Mi az a „fürdő” akivel lemossa a cikket - Mayakovskiy Vlagyimir Vlagyimirovics

„Bath” - „egy dráma hat cselekmények a cirkusz és a tűzijáték.”

"Bath" - mosás (csak törli) hivatalnokok.

„Bath” - újságírói dolog, ezért nem az úgynevezett „valódi emberek” 1. élénk trend.

Propaganda, propaganda, trend - élőben - ebben a kihívásban és értelme a mai színház.

A szokás színházlátogató a „szerepek” (komikus, „Eugene”, és valami mást), a „típus” ( „33 éves szakállas”, vagy „nagy barna, miután a harmadik felvonás ment Voronyezs, ahol feleségül), ez zashablonivshayasya szokás plusz háztartási Elementary tonchik archaikus horror mai színház.

Színház elfelejtette, hogy ő egy látvány.

Nem tudjuk, hogyan kell használni ezt a műsort, hogy a nyugtalanság.

Kísérlet, hogy visszatérjen a színházi szórakozás, egy kísérlet, hogy a színpad dobogóra - ez a lényege az én színházi munka.

Általában a viszontagságos „dráma” a következők:

  1. Különcök feltaláló feltalálja egy időgépet, amely képes folytatni a jövőben, és vissza.
  • A találmány nem halad át a hivatal és csúzli át a fő közülük - egy elvtárs. Pobedonosikova, glavnachpupsa - superior igazolási ellenőrzés.
  • Elvtárs maga. Pobedonosikov jön a színházba, nézi magát, és azt állítja, hogy ez nem történik meg az életben.
  • A jövőben egy időgép egy foszforeszkáló nő azzal a megbízással, hogy a válogatás a legjobb az átadása a következő században.
  • Delighted Pobedonosikov saját készítésû és betűk, és mandátumok, és kiírja a napidíj az átlagszámítás 100 éve.
  • Time Machine előredőlt öt évben tíz alkalommal a lépcsőn, kezében munkások és dolgozó, majd kiköpi Pobedonosikova és hasonlók.

    Íme egy részlet az utolsó, VI lépéseket.

    Mindez együttesen jelenik meg a színházban V. E. Meyerholda.

    jegyzetek

    Megjelent együtt az utolsó lépés a hatodik „Bani”.

    1. Az úgynevezett „valódi emberek.” - Ez arra utal, hogy a könyv V. V. Ermilova „Egy élő személy az irodalomban”, amely alapjául szolgált a RAPP téves állítást, hogy az emberi szükséglet, hogy ábrázolja a belső „kettősség”.