Mi a szókratészi „tudatlanság” áruk szülészet-studopediya irónia
Sokrat- született egy hónap Fargelion év Apsefiona archon, a negyedik évben a 77. Diákolimpia család kőfaragó és szülésznő Sophroniscus Fenarety. Fargelii voltak ünnep születése Apolló és Artemisz. Szerint athéni vallási hagyomány a városban foglalkozó Fargelii megváltó tisztítást. A születés egy ilyen nap ítélték egy szimbolikus és jelentős esemény, és egy újszülött Athén, persze, van védnöksége alatt a tisztelt világító Apolló, az isten a zene, a művészet és a harmónia. És az élet Socrates, addigra ötletek, nem csak indult, de már elmúlt az határozza meg a sorsát, „a jele Apollo”. A felirat a delphoi Apollón temploma - „Ismerd meg önmagad!” - előre a mély és hosszan tartó érdeklődést a filozófia, ahol a foglalkoztatottság csökkent szolgáltatásnak tekinthető, hogy a delphoi isten. Az elején és a végén a szókratészi élet történt a vallási-ünnepi, „tiszta” Apollo napig. És az egész életét Socrates - a közötti időszakban az első és az utolsó napon - a saját véleménye, szentelt a morális „tisztítás” Athén Minisztérium által Apollo területén a zene, mert a filozófia volt számára a legmagasabb művészeti. Annak ellenére, hogy az intelligencia, a Socrates csúnya volt: nem magas, zömök, a zsíros has, rövid nyak, egy nagy kopasz feje, hatalmas ívelt homlok. Az első negyven évben az élet ránk ellentmondó információkat. Egyes források szerint, Szókratész az élet korai szakaszában vezetett meglehetősen mozgalmas életet. Ekkor vált egy egyszerű kőműves. De tetszett neki a filozófus Archelaus, aki átadott egy tehetséges ember a nehéz edzés, ami után a vágás az évek száma, tanítványa volt, és kedvenc Archelaus. Más források ellenére a munkából kőfaragó Socrates szállított Creighton, kortársa és barátja. Mindkettő ugyanabból a házból. A szeretet, a lelki tulajdonságok Szókratész és birtoklása elegendő vagyon Kritón adta barátja lehetőséget, hogy javítsa a filozófiában.
Belügyekbe nem volt szerencséje, ő kétszer házasodott, és az utolsó felesége volt három gyermek. Ő vezette a tétlen élet, szeretett nevetni, inni, játszani egy trükk. Élt a szegénység minden vagyonát a becslések szerint 5 perc alatt, egy ilyen összeg azokban a napokban, hogy lehetetlen, hogy vesz egy tisztességes ló, vagy egy rabszolga. Így ment a régi rongyos zubbonyt, és szinte mindig mezítláb.
Sophist Antiphon, igyekszik megalázni Szókratész előtt a közönség, azt mondta: „Te úgy élünk, hogy ilyen módon nem élnek olyan szolga a gazdája; étel és ital fogyaszt a szegények, és a ruhákat hord nem csak rossz, de ugyanaz a télen és nyáron egyaránt; Mindig cipő nélkül, és anélkül, hogy egy tunikát. "
Az ilyen támadások Sócrates ellensúlyozza az a tény, hogy a boldogság nem egy gyengéd és finom. Ez a vágy a profit és dúsító elcsábítja férfiak erény ösvényén, és vezet az erkölcsi károkat. A férfi úgy gondolta Socrates kell szoktatni magát tartalom kevés, szükség van a lehető legkisebb mértékben, példáját követve a nagy istenek, amelyek általában nincs szüksége.
Socrates elutasította a túlzásokat és a luxus ruházat, élelmiszer, környezetvédelem stb Gyakran szerette megismételni a szavakat, ebben a tekintetben a „ezüst edényekkel és lila ruhát a színház jó, de a valóságban nem megbízhatóak.”
A legtöbb időt töltött Socrates dis-, ez gyakran tette az a tény, hogy megverték, húzta a haját, de a legtöbb a gúnyolták és szidalmazták, de nem engedélyezi azt. Tanított orálisan, és nem írt semmit. Az elején ő is részt vett természetfilozófia, majd folytatta az emberi pszichológia és az emberi viselkedés.
At 399g. BC elítélte Meletosz Socrates hivatalosan megbízott három rendbeli. Az első - „bűnös tagadja az istenek által elismert város” (azt kell mondanom, hogy az eskü, amikor tizennyolc fiatal férfiak kaptak a recepción, ami az athéni polgárok voltak a szavak: „Én tiszteletben fogja tartani a mi atyáink szentély”). A második pont - a „bevezetése az új isteni lények.” Ügyészek Socrates gondolt ő belső hangja. A két pont alakult ki a harmadik - „a csábítás a fiatalok.”
Az eljárás szerint a beadványok, miután bűnösnek kimondó és védekező beszédek Bíróság többségi titkos szavazáson döntött a kérdés, bűntudat vagy vétkességét Szókratész. Mert az ő meggyőződését volt 280 szavazattal 221 szavazat. A tárgyaláson Socrates szembe egy brutális választás: vagy lemondani a, megértette az isteni hívást, és csak egy ilyen borsos ár elérése kényeztetés, vagy hagyja magát nyitott bajnok az oka az életét. Határozottan úgy döntött, a második út, tudatosan lemondott magáról. Megbízható bizonyíték a helyességét a választott út a bíróság Socrates szolgált a fontos tény, hogy neki az egész folyamat alatt egy isteni jel, a démon hangja soha nem szűnt meg, és nem tartotta azt.
A várva halála Socrates ő már a börtönben egy hosszú 30 nap. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy a nap Apolló Delian fesztivál. A kivégzéseket Athén felfüggesztik a szabadság. A börtönben, ő volt a szokásos világos és vidám hangulatban érte. Nézett a család és a barátok. És amíg a naplementét, hogy folytassa a beszélgetést az élet és halál, erény és bűn, a törvények és politika, az istenek és a lélek halhatatlansága.
A végrehajtás elhalasztása Szókratész adta a lehetőséget, hogy ismét úgy értelmében az isteni hívás, amely meghatározta az életét és tanulmányait. Az utolsó napon a Socrates készült mosdás halála előtt volt egy hasonló mosdás rituális jelentését és jelképezik lélek megtisztítása a bűneit a földi élet. Fürdés után Szókratész elbúcsúzott a családjának, és adott nekik utasítást, és azt mondta, hogy menjen haza. Korábban Athén, halálra ítélték dobtak le egy szikláról. De a fejlődés erkölcs és a növekedés a halálbüntetések száma civilizáljanak és eljárás azok végrehajtását. A nap Szókratész, aki halálra ítélték, ivott egy csésze verte bürök.
Amikor hozták a bürök, Socrates, mentálisan elkövetése boráldozat az istenek a sikeres migráció, a lélek egy másik világban, csendes és könnyen fogyasztható a poharat az üledék.
A tragikus vége Socrates életét adta, szavait és tetteit az egyedi érték és a teljesség az évelő fellebbezést. Halál a Socrates felkavarta az athéniak és a láncolt vele a figyelmet. Emlékezett a prófécia szíriai bűvész, Szókratész jósolt erőszakos halál. Megbeszéltük és szavai a megtorlás, amely elérkezett vádlói. Röviddel azután, hogy a szókratészi végrehajtása athéniak megbánta a tetteit, és hittek be rosszindulatúan félrevezető Meletosz halálra, és a többi az ügyészek - a kiutasítás. Ő építette Lizipom bronzszobrát, melyet mutatott az athéni Pompeyon múzeumban.
Neznanie- szofisztikában kitűntek az a tény, hogy az arcát a hallgató vállalja a póz a know-alls. Socrates, éppen ellenkezőleg, formáját öltötte semmit nem tudnak az egész csak tanul. Azonban körül a hírhedt „ismeretének hiánya” van egy csomó kétértelmű Socrates látni szinte az alapító szkepticizmus. Sőt, csak akkor tudjuk beszélni a körben:
a) tekintetében a tudás természettudósok, ami kimutatható a pillanatban a hiúság;
b) tekintetében a tudás a szofisták, ami gyakran csak modorosság;
c) a politikusok és miniszterek a különböző szekták, amelyek ismerete szinte mindig más volatilitás és kritikátlan.
De van még valami. Jóváhagyása Socrates - Tudom, hogy nem tudok semmit - meg kell tenni a kapcsolat nem annyira az emberi tudás, mint a tudás, az isteni. Hogy míg maga Isten mindentudó, minden nyilvánvalóvá válik törékenysége és jelentéktelenség az emberi tudás, köztük a Socrates, a bölcsesség. A „bocsánat” a mondások a delphoi Oracle, hogy nem bölcsebb ember, mint Szókratész, azt látjuk, a következő magyarázattal: „Az egyetlen dolog, csak Isten mindentudó, és azt akarta mondani Oracle, beszélt az kisebbrendűségi az emberi tudás, és beszélt a bölcs Szókratész nem csak utal nekem, Szókratész, és használta a nevemet egy példa az olyan, mintha mondani, még a bölcs ti köztetek, emberek Szókratész, legyen az igazság ugyanakkor elismerte, hogy a bölcsesség nem ér sokat. " Az ellenzék közötti „isteni tudás” és az „emberi tudás” volt a kedvenc motívuma a teljes előző görög gondolkodás, ez csak megerősíti ismét csökkent.
Végezetül megjegyezzük, erős ironikus hatást, a hatás jótékony sokk a hallgató által gyártott, az alkalmazás az eredeti tudatlanság. Belőle a sztrájk szikra, szül feszültségingadozás párbeszéd.
Ironiya- között különleges tulajdonságokkal szókratészi irónia dialektika tartozik. Általánosságban elmondható, hogy az irónia „szimuláció”. A mi konkrét esetben ez a fajta játék, vagy egy vicc, vagy egy csel, a sok funkciók volt a szándéka a részét Socrates' beszélgetőtárs erő találja magát. Vicc szöveges vagy tények Socrates helyezi a maszkot szenvedélyesen elkötelezett barátja társa, csodálja a képességeit és érdemeit, kérve, a tanácsadást, illetve kérve tanítani semmit. Ugyanakkor, egy mélyebb megközelítés átlátszóvá válik húzás. Egyértelmű, hogy egy vicc, és megér egy komoly módszertani célt. Az is világos, hogy a különböző maszkok Szókratész, a funkcionalitás, az irónia, akkor láthatjuk a legfontosabb - a látszat a tudatlanság, a tudatlanság. Az egyik tárgyalópartnerek Szókratész, Menon, mondta keserűen: „Én, Szókratész, még mielőtt megismertelek hallottam, ha csak csinál, amit megszégyenítse és összezavarni az embereket. És most, véleményem; Ön megbabonázott és elvarázsolt, és beszélt korábban, hogy a fejem tele van zavart. Végtére is, mondtam ezerszer mintegy fogva minden szempontból különböző emberek, és nagyon jól, gondoltam, és most nem tudok még mondani, hogy általában. "