Mi a pokol tűz és fogcsikorgatás Emanuel Swedenborg olvasható online
Mi a pokol tűz és fogcsikorgatás
566. Mi az örök tűz és fogak csikorgatása, ami van ítélve a Word azokat, amelyek a pokol, most alig tudja valaki, mert az a személy nem tudja a lelki értelemben vett, mindazt, amit olvasni, volt szó. Ezért a másik a „tűz” kifejezés alatt egy igazi tűz, mások - szenved egyáltalán, mások - lelkifurdalás és mások -, hogy ez a tűz mondták, hogy csak azért, hogy félelmet csepegtetni a gonosz. És az fogcsikorgatás más igazán értette ezt csikorgatása, mások csak a horror, hogy úgy érezzük, hallani a fogcsikorgatás. De ki irányítja a lelki értelemben vett, lehet tudni, hogy mit az örök tűz és fogcsikorgatás. Az Isten Igéje minden szó és minden „beszélt, hogy van egy szellemi értelemben az Ige belső (a Sinu) szellemileg és a lelki nem lehet máshogy kifejezve világosan, mint egy ember természetes módon, mert az ember él a természetben, és azt hiszi, azoknál az alanyoknál, akik ebben a világban. Tehát, azt követően, hogy meg fogják mondani, mi az örök tűz és fogak csikorgatása, amelyek vagy amelyek szenved halála után gonosz emberek vagy azok szellemét, amelyet aztán a lelki világban.
567. Az elején a hő két módja van: az egyik a mennyei nap, azaz az Úrtól, és a másik a földi napot. A hő áradó égi nap, azaz az Úr, van egy meleg hangulatú, lényegét tekintve a szeretet (lásd n 126-140 ..); hő előforduló a nap világunk, van egy természetes hő, ami lényegében nem szeretni, de csak arra szolgál, mint vevő a lelki hő vagy szerelem. Ez a szeretet a lényeg a hőt, ez abból a tényből, hogy a szellem, majd a test melegítjük jelenléte szeretet szerint is annak mértéke és minősége. Ez a jelenség játszódik le az a személy ugyanúgy télen, mint nyáron, és megerősítette, ugyanez a jelenség a vérben. Hogy a természetes érkező hő a Föld nap, a hő vevő lelki, ez nyilvánvaló a test hőt, ami gerjeszti a meleget a szellem és hogyan cseréljük ki; különösen nyilvánvaló az intézkedések a tavaszi és a nyári meleg mindenféle állatok, hogy minden évben ebben az időben visszatért a szeretet (a amores redeunt): Nem, hogy ez a hő, hogy végre őket szeretni, de megvan a maga testét a felfogása hő és beáramlik őket a szellemi világ, a szellemi világ hatással van a természetes, mint ok hatása.
Aki azt hiszi, hogy a szeretet az állatok által termelt természetes melegséget, hogy nagyon rossz, mert a beáramló van a lelki világ a természeti, és nem a természetes világ a lelki és minden szeretet, mint tartozék maga az élet, a lelki. Ugyanaz, aki úgy gondolja, hogy a világ természeti semmit nem beáramlása a lelki világ, ő ugyanúgy rossz, mert minden természetes életét, és csak akkor áll fenn azáltal, hogy a szellemi elvet.
Minden csírái növényvilágban is fogant a beáramló lelki világban; A természetes hő a tavaszi és a nyári csak magokat természetes formák, öntés és kiteszik őket, így a beáramló a lelki világ, mint az oka megmutatja nekik, hogy hatékony legyen.
Mindezek alapján azt mondják, hogy már tudja, hogy a hő kétféle, szellemi és természeti; hogy a lelki hő származik a Nap az ég és a természetes meleg a nap a föld; hogy a beáramló az elsőtől az utolsó, majd a közös fellépés előállítani a jelenségeket, amelyek a világban, hogy szemmel látható.
568. A lelki hő az ember a meleg élete, mert lényegében ez a szeretet, mint már említettük: ez a meleg, és természetesen a Szentírásban, a szó a tűz; Isten szeretete és a felebaráti szeretet, melyet mennyei tűz, és az önszeretetből és a világ szeretete az Hellfire.
569. Tűz vagy pokoli szeretet, jön az azonos elején, ahonnan jön a tűz, vagy a szeretet ég, hogy van, Az égi nap, vagy az Úr, de ez lesz a pokoli tüzet keresztül azok, akik azt. Minden inspiráció, jön le a lelki világban, ez attól függ, hogy hogyan érkezik, vagy attól függően, hogy milyen módon megy; Pontosan ez a helyzet a hő és a fény származó, a helyi V Ennek hatására hő erdő és füves vegetáció növekszik, palackozott édes illat, de ez ugyanaz a hő eljáró kormos és kitörés termel rothadás és bűz. Hasonlóképpen, a fény származó ugyanazon nap, termel egy darab szép és vonzó szín és a többi csúnya és csúnya. Ugyanezt megismételjük a hő és a fény származó az ég a nap, azaz a szerelemtől. Amikor a hő vagy a szeretet áramlik onnan a jó, hogy jó állapotban van a férfiak és a szeszes italok és angyalok is, hogy megtermékenyíti jó; Ha meleg van, vagy szerelem ömlik a rossz, hogy pont az ellenkező hatást, gonosz takonykort vagy perverz azt.
Ugyanígy, a fény az ég, érintő jó igazság ad okot, hogy az intelligencia és a bölcsesség, és befolyásolja a hazugság gonosz válik őrület, és mindenféle fantáziák. Így tettei mindig értenek egyet a módját annak elfogadását.
570 Hellfire, hogy nem más, mint a másik, mint a szeretet, az én és a világ, van, következésképpen minden szenvedély (cupido) tartozó ezt a szeretetet, mert a szeretet a szerelem a folyamatos akcióban (suo continuo), hogy az ember ő szeret, és azt akarja, hogy állandóan. Passion is vannak szórakoztató, mert ha egy személy kap egy kedvenc vagy kívánatos, ott találja gyönyörködjön benne; a mentális keverék nem más forrásból.
Tehát a tűz a pokol a szenvedély és az öröm, lejáró e kétféle szeretet, mint a forrás. Evils tartozó ezt a szeretetet, a lényeg a semmibe mások, az ellenségesség és gyűlölet azok számára, akik nem kedvelik minket; irigység, a gyűlölet és a bosszú, hanem azért, mert az erőszak és kegyetlenség; viszonylag azonos Istenség, a tagadás és ezért megvetés, gúny és kigúnyolják a legszentebb az összes, az egyházi vonatkozású tárgyakat; ez a halál után, mikor az ember egy lélek, válik a harag és a gyűlölet ellen (lásd. n. 562).
Mivel ezek a rossznak folyamatosan lélegzik vágy, hogy elpusztítsa, és megölik azokat az embereket, hogy a gonosz tisztelt ellenségeit, és amely ellen égő gyűlölettel és a bosszú, akkor az öröm az élet a vágy, hogy elpusztítsa, és megölik ellenfél az ő, és ha mégis nem akkor a vágy, hogy elrontani, hogy számukra ártalmas és düh ellenük. Ez az, amit jelent a tűz a Word, amikor a gonosz emberek és a pokol. Annak igazolására, ez a szó, adok ki néhány mondatot. Mindegyikük - képmutatók és Elodea, és a száj. bolondságot beszél. Mindezzel nem fordult vissza a haragja, és keze még felemelve van. Mert a gonoszság, mint a tűz kitört; felfalja a tövis és gaz jõ, és meggyújtja a sûrû erdõt, és felemelése a füst. Wrath of a Seregek Ura a föld sötét, és az emberek lesznek, mint az üzemanyag, hogy a tűz; senki se kímélte a testvére (Ézs 9. 17-19.); És a föld annak lép égő szurok. Nem alszik éjjel és nappal; Mindig felmegy a füst (9, 34, 10). És én megmutatom csodákat az égen és a földön, vér és tűz és füstoszlopokat (Joel 2. 30.). Mert íme, eljön a nap, lángoló, mint a kemence; és minden kevély és minden gonosztevő, a pozdorja, és azok jövőbeni napon, azt mondja a Seregek Ura, a mely nem hagy rajtok gyökeret, sem ágat (Mal. 4 1). Babilon lett ördögöknek lakhelyévé. és látta az az ő égésének füstjét. Her füst emelkedik örökre (Jel 18 2,18 ;. 19. 3). És kinyitotta a mélységbe kladyaz, és támadt egy füst ki a kútból, mint a füst egy nagy kemence; és elsötétült a nap és a levegő a füst a gödör (9, 2). És ki szájukból tűz és füst és kénkő. Ebből a három csapással, a tűz szájából áradó füst és kén haltak az emberek egyharmada (9. 17, 18). Ha valaki imádja a fenevadat és annak képét, és megkapja a jelet a homlokára vagy a kezére, aki iszik a bor Isten haragjának, vízbe teljes erővel a pohár haragja, és azt úgy kell gyötörték a tűz és kénkő előtt a szent angyalok és a Bárány (14. 9.10). A negyedik angyal is kitölté az ő poharát a napra; és adaték néki beégés férfiak tüzet. És tikkadának nagy hőt (16. 8, 9), mind vetették élve a tóba tűz égő kénköves (19. 20; 20.14,15, 21. 8). Minden fa, a mely nem terem jó gyümölcsöt, kivágattatik és a tűzre vettetik (Mt 3 10 ;. 3. Lukács 9.). Az Emberfia elküldi angyalait, és összegyűjtik az ő országából botránkozásokat mind, és azokat is, a kik gonoszságot cselekesznek. És bevetik őket a tüzes kemencébe lesz sírás és fogak (Mat 13. 41, 42, 50.). Akkor azt fogja mondani, hogy azok a balján, Távozzatok tőlem, ti átkozottak, az örök tűzre, ugotovlennoy ördögnek és angyalainak (25. 41). Gazdag a fene mondta, hogy Ábrahám, mert én meggyötört e lángban (Lukács 16. 24.). Az ezeket a beszédeket, és még sokan mások mellett a tűz természetesen szenvedély fakadó szeretet az én és a világ szeretete és a füst alatt áradó tűz, természetesen abban rejlik áradó gonosz.
571. Mivel a pokoli tűz: a szenvedély, hogy rosszat tenni szeretetétől én és a világ, és ez a szenvedély közös az összes lakója a pokol (lásd. Előző fejezet), akkor ez történik, és hogy ha a fene kiderült, láthatjuk, hogy a tüzet a füst mint ez történik tűz esetén; vastag tűz látható, hogy a pokol, ahol uralkodik az önszeretetből, és a láng - a pokol, ahol uralkodik a szeretet a világon. Ha a fene van zárva, akkor nem látja a tüzet, és a helyére látható valami sötét, mintha a füst megvastagodott; de a pokolban a tűz még ég, ami látható a hőt, ami ott jön ki, és néha úgy tűnik, mintha, mintha a hőt az égő tűz utáni maradványokat, és néha mintha a hőt az izzó kandalló vagy forró gőzzel hőt Coy fürdők. Ha ez a hő befolyásolja az egyén, ez izgat gonosz emberek a gyűlölet és a bosszú és a betegek - képtelenség.
Egy ilyen tűz, vagy hő által érzett élők szeretetében én és a világ, mert a szellem őket, miközben élnek a földön, láthatatlan kötés kötött a pokolba, ahol uralkodik, mint a szerelem. Meg kell azonban tudatában kell lennie, hogy az élő pokol nem a tűz, hanem, hogy a tűz csak egy megjelenés, mert nem érzi, nincs égő, de csak a hő, mint korábban megtörtént már a világban. Tűz látható levelezés útján, mert a szeretet felel meg a tűz, és minden, ami képviseli a lelki világban, ott van az elégedettségre.
572. Meg kell tudni, hogy ez a tűz vagy a pokoli hőség lesz nagy hideg, amikor égi hő hatással van rá. Amikor ez megtörténik, akkor a pokol lakói remeg, mintha lázas, és ezzel egyidejűleg befelé gyötri. Ez azért van, mert lélekben teljesen szemben az isteni, és az égi hő, azaz Isteni szeretet, tönkreteszi a pokoli hőség bennük, azaz önszeretet, és vele együtt, a tűz és a legtöbb életüket. Ez az, ahol a hideg, hidegrázás és gyötrelem által elszenvedett pokoli szellemek; ilyen hideg és benne marad a mély sötétségben, ahonnan a fogalmak lépnek őrület és a szédülés. De ez ritkán fordul elő, és csak akkor, ha ki a zavarások miatt határokat és szükség béke.
573. Tehát a pokol tüze persze minden szenvedélyt rosszat tenni szeretetétől önmagát, ugyanolyan tűz értelmezik és kínjait a pokol, mert a pokol lakói a szenvedély által generált ez a szeretet, hogy kárt mindazoknak, akik nem tiszteli őket, és imádják őket; és erősebb, akkor a harag, és az erősebb miatt gyűlölet és a bosszúvágy, a vágyott úgy tombolni az ellenség ellen.
Amikor egy ilyen düh fordul a társadalom minden tagja, és nem tart vissza semmilyen külső kötvények, mint például: a félelem a törvény vagy elvesztése hírnév és becsület, az előnyök és az élet, akkor mindenki a hajlamait gonosz rohan a másikra, és milyen mértékben a hatalom birtokba veszi őket ; végrendeletek és más alárendelt erejét, és azok ellen, akik nem reagálnak rá örömmel burjánzó. Öröm előtt elválaszthatatlan a szeretet ereje, hogy megy vele, az öröm károsítása elválaszthatatlan ellenségeskedés, a gyűlölet, az irigység, a bosszú és egyéb tulajdonságok, melyek, mint már említettük, elválaszthatatlan a szeretet erejét.
Minden poklok áll az ilyen cégek, hogy minden lélek a szív táplálja a gyűlöletet mások, és az erők a gyűlölet és elárulták atrocitásokat. Ezek az atrocitások és szenvedést okozott nekik is ért a pokoli tűz, hiszen ott vannak a következményei az uralkodó szenvedélyek.
574. Azt mondták felett (n. 548), hogy a gonosz lélek siet fene saját maguk, úgyhogy néhány szót, hogyan történik, annak ellenére, hogy ő volt a pokol vár ilyen büntetést. Minden pokol terjed egy speciális területen a szenvedélyek rejlő emberek. Ha ezen a területen érezhető a szellem, amely uralja ugyanaz a szenvedély, megkapja a szívét, és kitölti azt öröm, szenvedély, szenvedély és az öröm az egyik; mindenki örömet okoz, hogy mit akar. Mivel ez a szellem, és ez vonatkozik a pokolból, és a gyönyör a szíve akar ott maradni. Nem tudja, hogy a kínzások várnak rá a pokolban, de azok, ismerem őket, még szeretne ott maradni, senki sem a lelki világban nem tud ellenállni a szenvedélyei, mert egy személy szenvedély tartozik az ő szeretete, a szeretet - akarata és az akarat - hogy természete vagy hajlam; Él ott van az Ön ízlése szerint. Az eredmény az, hogy amikor a lélek önként saját, vagy teljesen szabadon jön be a pokol vagy a részben, először elfogadott, mint a barátja, és így biztos, hogy barátok között, de ez csak addig tart, néhány óra: eközben úgy a mértékét, ravasz és erős. Megkezdése után támadni (infestare), amely tenni a különböző módon, és fokozatosan, több erő és brutalitás. Ehhez a növény belsejében és a mélybe a pokol, a beljebb és mélyebbre, a gonoszabb szellemek. Támadások után kezdenek kínozza súlyos büntetéseket, és ne hagyja, hogy addig, amíg a szerencsétlen nem lesz rabszolga. De vannak próbálkozások a lázadás besprestanny, annak a ténynek köszönhető, hogy mindenki azt akarja, hogy több, mint mások, és égő őket gyűlölettel van, akkor új zavar. Így az egyik mutat követi a másikat: a rabszolgaság mentesek, és segít néhány új ördög, hogy átvegye a másik, és azok, akik nem reagálnak, és nem engedelmeskedni a győztes ismét alá különböző kínzásokat, - és így tovább folyamatosan. Ez a pokoli kín, az úgynevezett Hellfire.
575. Ami a csiszolás fogak, majd ezen állandók kell érteni spórákat és a verseny különböző típusai között esik (falsorum) között, és ennek a szellemek, hogy él e vonalak hazugság. Ezek a viták és versenyek csatlakozzon megvetést mások gyűlölete, kinevetik, csúfolódás, rágalmazás, hogy csak okozhat mindenféle erőszakos harc, mert mindegyik kiáll a hazugság, és azt mondja, hogy ez az igazság. Ezek a viták és a versenyek is hallható kívül a pokol, mintha fogak csikorgatása, és még megy a tényleges csiszolás, amikor az igazság áramlik beléjük az égből. Ebben a fene élnek mindazok, amelyek felismerik a természet, és elutasította az istenség, és a legmélyebb - mindazok, akik letelepedtek ezt a koncepciót. Mivel nem vehet mennyei fény mellett, majd bármilyen módon, hogy az igazságot magukban, többnyire testi és érzéki, azaz Ők úgy vélik, csak az, amit látnak át a szemet és kezet is tudnak kezelni. Ezért minden illúziót ott nekik az igazat, és ebből adódik egy új vitát. Ezek az érvek hallott, mert, mint a fogak csikorgatása, hogy nem hazugság a lelki világban egy hangot hasonló csörgő, és hogy a fogak össze az utóbbi, az alsó, a kezdetektől a természetben, és az utolsó, azaz a érzékien testi elv az emberben. Mi a fene van fogcsikorgatás. Lásd Matt. 8. 12; 13. 42, 50; 24. 51; 25. 30; Hagymát. 13. 28.