Mi a kulturális archetípus, mentalitás és a nemzeti karakter studopediya
A koncepció a kulturális archetípusok alapozza Xia elsősorban a gondolatok „pszicho-analitikus lógia” (Jung), a „kulturális-történelmi elmélete” (Vigotszkij), a „szimbolikus interaktsioniz-ma” (J. G. Cooley) valamint felfogás a kul-kerek, mint az érték-szimbólum rendszer, és nem egyházi szándék az élet.
A központi kérdés az „analitikus pszicho- hologii” egy rendelkezést, amely szerint amellett, hogy az egyén tudattalan is van egy kollektív tudattalan tükrözi a tapasztalat a korábbi generációk, megtestesült a archetípusok - egyetemes archetípus.
Ezek határozzák meg a teljes szerkezet archetípusok lich-ség és a képek sorozata, a pop-nek tudatos éber kreatív ak-ság vagy az emberi érintkezés hatására az élet leküzdhetetlen akadályt a situa-CIÓ belső konfliktus. Ebben a tekintetben, Arche-típusokat lehet tekinteni értelmes archaikus képek és élmények és a funkciót-telesen - mint elsődleges formája homloka századi adaptációja a környező világot.
Archetípusok, archaikus jellegű, proyav-lyayutsya eredményeként tudattalan deyatelnos perces a „felület” a tudat formájában különböző rendű mélység-karakter archetípusok. Ezért én archetípusok, amelyek közvetlenül nem érhető el, megfigyelések, kiderült, csak közvetve - a vetítés a külső objektumok - és nyilvánul meg az egyetemes szimbóluma.
Univerzális pisztoly, a változás-e a pszichológiai funkciók végez jelbeszéd a kultúrtörténeti elmélet - a szó. Így a mechanizmus a szocializáció, például intézkedéseket LS Vigotszkij, a kapcsolatot a előnyeit asszimiláció, de a szemantikai-szimbolikus (nyelv) formában.
Összhangban a koncepció kulturális archetípusok kul-túra értelmezzük, egyrészt, on-szimbolikus domain, amennyiben a tényleges értékét és értelmét. Másrészt, a kultúra társított múlt mindig kezelni a „nem genetikai” kollektív emlékezet, hogy adja ki magát Meva-megőrzés korábbi lelki élmény, a folyamatos erkölcsi és intellektuális-felsorakoztató életet.
Ez a memória rögzíti a kedvenc Minden második ember, ismétlődik századok ötletek és képek révén motívumok és típusú egér-ment, stabil komplexek az ötletek és tapasztalatok, amelyek alkotják, amelyek közösek, történelmietlen topográfia alapján minimális mennyiségű kulturális állandók.
Ezért a kultúra, mint olvad YM-Sí- Lotman, egyrészt, - Noe meghatározott számú szövegek a másik - örökölt-CIÓ karakterek érkező időtlen idők óta.
A szintézist az elképzeléseket „analitikus pszichológia”, „kultúrtörténeti elmélet”, „szimbolikus interakcionizmus” és az „érték-szimbolikus” kultúra fogalma lehetővé teszi, hogy a következő definíciót kulturális archetípus.
Ez - archaikus kulturális archetípusok, szimbólumok, ábrázolások férfi, az ő helyét a világban és a társadalomban; normatív értéke ori-tation meghatározó emberi tevékenység mintákat „kihajtott” révén évszázados rétegeit történelem és kulturális átalakulások és a megtakarítás-Chiyah értékét és értelmét a szabályozási tsennos-tnom tér a kortárs kultúra.
A kulturális archetípus - mély kul-turális telepítése a „kollektív tudattalan én” a legnagyobb nehézséget mérhető változás-NIJ. Jellegzetessége a kulturális archetípus - ellenállás és tudatlanság. Az emberek hajlamosak lo, nem tükrözik a saját kulturális archetípus, ami „működik” a megőrzését genotípus-egy ember.
A kulturális archetípus teszi magát érezte minden területén az emberi tevékenység, de leginkább ő nyilvánul meg a mindennapi életben. Így amint Jung, „hol van a helyzet, amely megfelel ennek arheti-pu archetípus aktiválódik és alakul ki, amikor erőszakkal, amely, mint az erő az ösztön érvényesül, annak ellenére, hogy az ész és akarat.”
Meg kell különböztetni a koncepció kulturális Arche-típusú mentalitás és a nemzeti karakter.
MA Barg megjegyezte, hogy a mentalitás - a „co-vokupnost karakter, meg kell alkotnak Xia mind a kulturális-történelmi korszak és rögzítve vannak az emberek fejében a kommunikációs folyamat a saját fajtája, azaz a megismétlése.”
Ha kulturális archetípusok összeadja «in factum» és eszméletlen és tartós ha rakter, a mentalitás szintjén realizálódott a mindennapi élet szimbólumok és jelentésük rendszer - «utólag», és ezért hajlamos a diverzifikáció.
Mentalitás, mint egy módja annak, hogy kifejezze ismeretek a világ és az ember benne van a mindennapi életben ontológiai és funkcionális obyas-neniem és fenntartja az első esetben a válasz a GP-nőtt ez?, És a második - a. és miért van ez?
Nemzeti karakter, definíció szerint, ahol a kutatók - a genotípus és kul-kör. A genotípus az a tény, hogy egy személy kap a természet a gének és a kultúra - van valami, hogy a személy részesül a szocializációs folyamat. Ezért a nemzeti karakter, de eszméletlen kulturális archetípusok, koto-rozs férfi belsővé a szocializációs folyamat is érvényesek, csak a leginkább ismétlődő Xia természetes etno-pszichológiai jellemzői indie típusok.