Mi a különbség a Denial Péter és Júdás árulása válasz apja Oleg Molenko
Mi a különbség a Denial Péter és Júdás árulása?
Apa, kérlek tisztázni az ilyen kérdéseket.
Apostol Petr tagadta Krisztus megtért és megbocsátott az Úr.
Judas Iscariot elárulta Krisztust, megbánta, de felakasztotta magát.
1) Vajon milyen mértékben bűn Ap.Petra és Júda Same (egy pillanat alatt, mind elárulták hasonlók);
2) Mind megbánta, de az eredmény az első megtérés - Lord elengedése, a második eredmény - fojtogat. Mi a különbség egy ilyen lelki jellegű ugyanolyan külső vezeklést, hogy megértsék és megbánja, igaz?
Mentsd Isten tisztázására.
Válasz apa Oleg Molenko:
1) Sin Péter tagadása és az árulás Júdás bűn pert. - hasonló súlyosságú, de a különböző eredetű, irányát és lelki minősége a bűnöket. Lemondás Petrov, aki él minden emberi lény (ezért is kell lennie vezeklés felismerni és megszabadulni tőle a halála előtt), - ez bűn az emberi gyengeség és a bűn az árulás és értékesítése (valami kézzelfogható) Christ - ez bűn az emberi választás. Ez egy alapvető különbség a hasonló bűnök, ami szintén az ellenkező eredményt.
Ap.Petr nem akar, és nem hiszem, hogy megtagadja Krisztust. Ő még az összes többi apostol biztos, hogy ha lemondanak minden, aki nem tagadja, sőt börtön és halál. Ez volt a vágya, és az alkalmazás, de a lázas cselekvés. Lord megjósolta a lemondását minden diák, és a Peter, hogy tagadja háromszor, de nem hagyta abba, hogy fontolja meg őket, mint a saját. Az árulás Júdás pert. Lord is megjósolta, de nevezte az ördög. Ugyanakkor az Úr azt mondta, hogy csak az egyik a 12 elárulni. Tehát Péter és a többi volt gyanú felett.
Amikor a vér lehűlt, és a veszély, hogy elkapnak, börtönbe vetették, és kivégezték Peter valósággá vált, hogy (mint mindannyian), kiderült bűnös gyengeség az emberi természet, amely megjósolta az Urat, és ő spontán tagadta a félelem. Ez a lemondás kísérleti kiderült, hogy neki a mélységbe Az ember bűnössége, aki tudatosan választott az Úr, vallották, mint Isten, mindent elhagytunk Őt, és úgy döntöttem, hogy kövessük Őt. Ez a meglepő felfedezés Isten mértékű juttatás lemondás azt mutatja, hogy nem elég az ember hinni Krisztusban, mint Isten és Megváltó az ő (hiszen abszurd, hogy azt állítják, protestánsok), nem elég, hogy csodái és az átalakulás, nem elég, hogy menjen a vizek Isten ereje által, nem elég, hogy megválasztották a tanítványok és az apostolok Krisztus maga, nem elég, hogy a Krisztussal lenni, igyál vele, hallgatni őt, imádkozunk hozzá, hogy részesüljünk az ő testének és vérének (Péter nem az utolsó vacsora előtt lemondott), nem elég, hogy ő szentjeinek dicsőségben (Mo ISEI és Illés a Tábor hegyén), mert mindez nem menti az életét az emberi szív BOGOOTRECHENIYA. Az ember születik ezzel a kegyetlen betegség, a továbbiakban az őszi, a gyökér, amely BOGOOTRECHENIE (elvégre az első emberek, Ádám és Éva tagadta Istent, hisz a Sátán) alapján a büszkeség. A mi feladatunk -zapovedannym bűnbánat és az Isten ajándékozott neki a kegyelmet, a Szentlélek fokozatosan felépüljön ez a kegyetlen betegség és megszabadulni a bogootrechenie.
Júdás menekített tervei árulás, és kért egy lehetőség töltött Beztsennomu áron. Ő nem csak a bhakták az Úr kezébe ellenségei, hanem eladni arányt. Judah járt teljesen tudatosan és önző. Ez volt a tudatos választásra és kinyilvánításában kapcsolata az Úr Isten. A Szentírás azt mondja, hogy ő volt a tolvaj. A tolvaj - élet választás. Ez a választás istentelen és embergyűlölő ideológiák és gyakorlatok alapul. Lopás - a választás a büszke, békeszerető felmagasztalva magát mások fölé, irigy, hitetlenség és neterpelivtsa. Lopás egy lépésre van a Isten és az ember megölését. Nem véletlen, Sátán hívják a Szentírás a hazugság atyja, gyilkos és tolvaj. Mint apa, így az ő gyermekei. Kiegészítve a Szentírás, a Rec Nil Mirotochivy Athos posztumusz broadcast azt mondja, hogy Judas Iscariot együtt lakott az anyjával és megölte az apját. Így tökéletesen alakult theomachist és gonosz, hogy az ördög, mint méltán nevezte az Úr. A tulajdonság az ördög minden lehetséges igazolása magát az ügyészség az egész Isten és követte el a gyilkosságot, a képesség, hogy bűnbánatot, vagy jó változás.
Visszafordíthatatlanságát bezpokayanstvo és a kirekesztés - ez letörölhetetlen bélyegét az ördög és az ördög a testben (például Júdás pert Julian a hitehagyott, a püspökök Annás és Kajafás m.Sergy Stragorodsky, Alexis Simansky, Pimen Izvekov Aleksiy Ridiger és más vezetők a modern hitehagyás.). Nem véletlen, hogy súlyos bűn az árulás és a hitehagyás, a Júda papság tükröződik Szentírás a következő szavakkal:
Ierem.7:
1. A bűn Júda van írva tollal vas pont egy gyémánt van írva a tabletták szívük és a szarvait oltáraikon.
Szív hitehagyottak, mint a kőtáblákat, és a bűn a hitehagyás írt nekünk egy tollat a vas egy gyémánt csúcsa, jelezve, hogy ez a kitörölhetetlen bűn és vissza- ezek bogopredateley.
2) Ennek megfelelően, a különbség eredete bűneit Péter és Júda történt ezek kovácsolt és sajnálom aktus. Júdás volt bocsi, bocsi bosszús, dühös magára -, hogy meg kell értenie a „bűnbánatot” Judas - a Bizottság a jogszabály. Semmi köze a valódi bűnbánat szégyen magam is. Ez volt a bűn a kétségbeesés, amelyre feat Sátán lépett szívét egy darab kenyeret hozott az Úr keze. Tiszteletes Nil Mirotochivy kiegészíti. Lord úgy csavart két ág egy fa, amely Júdás felakasztotta magát, de Judas vetette a hurkot, hogy a következő legmagasabb ág, míg a harmadik alkalommal nem akasztotta teljesen. Így megfojtotta csak felfedezte a régi lelki fulladás, fulladás a melléklet az anyagot, és a megvetés Isten parancsolatait ( „Ne lopj”, „Ne kívánd, hogy mi tartozik a szomszéd”).
A példa Judas Iscariot, azt látjuk, hogy mennyire veszélyes kosnenie a bűnös szenvedélyek (Judas legfőbb szenvedélye a kapzsiság) és szenvedélyes gondolatok. Az ilyen vakok kosnenie emberi elárulja mancsait a démonok, és azok által benyújtott keresetet a szenvedély Bogopredatelstva (amennyiben lehetséges, az alkalomból), majd belevetette magát a kétségbeesés és a végső pusztulás.
A bűnbánat, a reformáció és az üdvösség Isten ad, és a bűnbánat a kétségbeesés és a pusztítás ad az ördög.
Amikor élén démonok bűnbánat személy nem bánják meg a feltétel, és nem keres Isten irgalmára a kiutat, de csak, hogy személyre szabott cselekedete vagy a dolog, és az árát, és látta a nyilvánvaló ellentmondást nagyon csalódott és bosszús magát, jön a kétségbeesés és szenvedés nélkül büszkesége nevetségessé és a visszaéléseket maguk formájában nem felelés „ár” és az „üzleti”, ír saját kezűleg. Például a rabló kifejlesztett egy alapos tervet egy nagy bank rablás, dédelgetett álmok hatalmas mennyiségű pénz megy, amit a démonok, a munka, és ez vár támogatást, vagy ahelyett, hogy pénzt talált „baba”, azaz papír, megbánta a kétségbeesés, megöli magát.
Így volt Judah. Elárulta az Urat 30 ezüst kezébe keresett rá svyaschennonachalnikov zsidó Júdás elvakult kapzsiság, úgy gondolta, hogy Jézus csak ültetett időt a börtönben, mint a legvégső „fogja verni egy kicsit.” Soha nem képzelte, hogy a gazdája így gyorsan megöli szégyenletes halála a kereszten. Amikor a démonok vonzódnak az emberi bűn - ezek növelik a beszerzés (Júdás - ez a pénz) és annak fontosságát, hanem azt indokolja, és korlátozzák a bűn is. Miután sodelyvaniya bűnt, azok rontják a megszerzett (Júdás visszatért a darab ezüst a főpapoknak), és végtelenül méretének növelése bűneiket, és annak súlyosságát ( „ártatlan vért árultam el”), ami az Isten ezen a kegyetlen bíró. A démonok és papok könnyű félrevezetni elvakított szenvedély Júdás elárulta, hogy az Úr a halál. Ez a sokat neheztelt Júda és miért vetett dühösen pénzt a földön előtt a főpapok, szemrehányásokat őket csalás áron. Júdás nem bánta meg az ő szörnyű bűn, de megbánta számolási eredményeként a cselekvés. Júdás bűnbánat.
Egészen más Péter. Vétkezett közös emberi gyengeség, nyilvánul váratlan és stresszes körülmények között. Az Úr megnyilvánult ez gyengeség Péter. Erre fogta a segítséget és a kegyelem. Ez egy különleges gondviselő Isten akció, amelynek ő volt előállítására legfelsőbb Péter apostol. Ez tette lehetővé, magára az Isten igaz alázat Péter, az empirikus tudás és a mélység a leomlott a bűnösség az emberi természet üldözött ez a betegség a Paradicsomból. E nélkül a saját tapasztalt nem lehet az ember szilárd alapot alázat, lelki szegénység, igazi bűnbánat és sírva együttérzés mások, ismerve a nagyságát és jelentőségét a Krisztus megváltó munkája. Lord, mint magára az Isten felkeresi a lélek minden igaz bűnbánó kereső, abból a célból, az Úr -, hogy felfedi számunkra az igazi szörnyű állapotban, és a látvány a halál vezet minket igaz bűnbánatra, igazi életmentő gyónás és Megváltó Krisztus valódi alázat, egy igazi tisztító bűntől és korrekciós a lélek gyógyulásának, hála Istennek a gazdaság üdvösségünk, együttérzés mások, a megjelenése a meggyőződés.
Hármas tagadás, a romló bűn minden szakaszában: „Nem tudom.” „Esküszöm, nem tudom.” „Istenre esküszöm, nem tudom.” Volt szükség ahhoz, hogy az adott személyt egy alapos tudás benne bűn. Anélkül, hogy ez (azaz, látva egy kis mértékű bűnösség) személy nem igazán bűnbánatot, és keservesen sírni az ő távoli Istentől. Csodálatos kép: Petr fizikailag mellette álló Lord és lelkileg szívükben messze tőle. Így van ez a modern „ortodox”, fizikailag vannak az egyházban, a templomok, szentélyek, és a szív távol vannak Istentől, és nem is tud élni a saját lemondás. Ezért alkalmanként ezek könnyen visszahúzódik, elárulja és értékesítése az Úr, az igazság, az út, az élet valamilyen átmeneti dolog a kis értékű.
Uram, engedd körülbelül Peter elhagyása maga Isten, és ebből arra következtet, hogy fordult egy igazi, őszinte, és őszinte bűnbánat és amely keserű és megtisztítja a lelket az egyetlen megnyugtató sírás:
Lk.22:
61 És az Úr felé fordult Péter, és Péternek eszébe a szó az Úr, ahogy Ő azt mondta neki, mielőtt a kakas kukorékol, akkor háromszor megtagadsz engem.
62 És kimenvén Péter, keservesen síra.
Látjuk a lánc Isten akció: a jóslat a Lord of the hármas lemondás azt Peter - elhagyott az Isten, ami a fejlődés a látens belsejében bogootrecheniya - fordul a vétkesnek Péter - Isten kilátás Peter, ami neki a tudat bűn, - az intézkedés Isten kegyelmének leküzdve feledésbe Péter és emlékezteti őt az Úr szavai (írások), - az eredmény Péter tevékeny megbánás - bűnbánati tisztító tehetség sír.
Szentírás közvetíti felénk, mi történt Peter után, míg a helyreállítás az Úr apostoli méltóságát étkezés közben elő maga az Úr. Ebben a beszélgetésben (In.20) kiderül, hogy Peter szerette az Urat, és több mint a többi diák (mert az Úr kért - akár Peter szereti őket, és egyáltalán nem a szerelmi neki, amelyben volt benne), és utal ebben a a Úr maga:
In.20:
15 Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek.
16 Monda néki Péter: Igen, Uram! Tudod, hogy szeretlek.
17 Uram! Tudod, hogy minden dolog; Tudod, hogy szeretlek.
Triple-vizsgáló Peter, hogy ő szereti az Urat szükséges volt a hármas szerelmi vallomás részéről Péter és a tudás az Úr erre a szeretet. Ez háromszoros bizonysága szerelem volt szükség bizonyíték bűnbánat Peter háromszor az ő hármas tagadását az Úr. Ezzel a bűnbánat és a sírás Peter költözött kívülről a jámbor kapcsolat az Úrnak, amelyek erős széllökések vér, kipirult, buzgóság nem megismerés szerint és más hasonló megnyilvánulásai az öreg, a belső lelki kapcsolatot. Ez a kapcsolat ember és Isten között egy szellemben az igaz bűnbánat gyümölcse (mint az újjászületés, az új embert a Krisztusban). Ez a bűnbánat ember valóban tudja magát és Isten megalázta előtte, egyre rajongó Istent lélekben és igazságban, és elkezdi szeretni az Úr Jézus Krisztus, az Atyaisten és a Szentlélek teljes szívedből, szem előtt tartva, és az erejét. Ez az a bűnbánat jön emberi Istennel való megbékélés, bensőséges személyes ismerete Isten ember és ember Isten, a kölcsönös szeretet Isten és ember között.
Ezért Péter és fájó, amikor meghallotta az Úr szeretet kérdése a harmadik alkalommal, félt megfelelőségét a bűnbánat. Elvégre tudta a tapasztalat a saját, az Úr megbocsátott neki, ők kibékültek, hogy Isten kinyilatkoztatta az ő szeretete, válaszul a bűnbánó Peter szeretetét. Mert amit az Úr kér, mintha mindez nem történt? És leküzdésében bánat által zavarodottság, Peter harmadik beadványában hozzáteszi: „Uram, te mindent tudsz;” - emlékeztette az Úr a szeretet ülésük az ő bűnbánat. Ez úgy tűnik, hogy Peter mondván: Uram, te mindent tudsz! Tudod, hogy én őrülten vétettem te ellened, mindketten tudták, megbánta később fájt, mint fájt, mint keserűen sírt és zokogott, mint meggyötört, mint okayaval és gyalázták magát sínylődött az Ön számára, mint azt téged megtérésre, mint meglátogatott engem támogatott, és vigasztalta, ahogy könyörült meg, bocsáss ezt a súlyos bűn, és más bűnök, mint a gyógyult lelkem, mint mi egyeztetni, amint én szerettelek titeket minden lényem és a természet!
Adj nekünk, Uram, és a bűnbánat Péter, hogy megtudjuk Ön a mi gyász, hanem békét, de sodruzhimsya, de szerettelek minden meggyógyultak!
Tudnia kell, és hogy amellett, hogy az utat a Júdás és Péter útvonal van egy utat a ritka ritka az emberek a földön - ez az az út, a szeretett tanítvány az Úr a Nagy Ioanna Bogoslova. Ő (a Szeplőtelen Anya Jézus Krisztus), az csak az egyik a diákok nem tagadja az Urat, és nem hagyja, hogy akár a kereszt és a temetés. Valaha Peter hinni az Ő dicsőséges feltámadása. Ő volt az, nem Peter, az Úr bízott, hogy vigyázzon az Ő Legszentebb Anya, Ő elfogadta őt a kereszt. Éppen ezért a téves véleményét, akik azt állítják, hogy az Úr személyében Ioanna Bogoslova Szűzanya elfogadta az emberi faj. Nem! Virgin Ioann Bogoslov és Prisnodeva Mariya - egy speciális fajtája, a lelki. Ahhoz, hogy e nemzetség tartozik, és nagy magyar szentek: Szent Serafim Sarovsky (ami még mindig a serdülőkorban, az Istenanya, amely a teológus és John azt mondta: „Ez a mi családi”), és az igazak próféta Ioann Kronshtadtsky. Ez a fajta bűnbánat nem (bár néha azt alázata), mivel azok a megválasztott anyja méhében Lord (példa Predtechi Ioanna), és az Úré, még okádó a prenatális kiválasztása lemondást is.
Ezek az emberek csodálatos számunkra, csodálatos, csodálatos és érthetetlen. Nem kell, hogy térjenek meg. Szerették az Úr az ő anyjának méhét egyszer és mindenkorra. Kapcsolatuk az Úr - ez egy nagy rejtély. Mindegyikük - ez is egy nagy rejtély.
Mi csak elrontotta a bűn, az út Petrova bűnbánat vagy vallomás az út a kereszt bölcs tolvaj.