Mi a gregorián
Gergely (Gergely) ének (olasz canto Gregoriano, francia ének grygorien azt gregorianischer Gesang, gregorianische Melodien, Gregorianik ...), - általános neve egyszólamú liturgikus ének katolpch. templomba. A név nevéhez I. Gergely pápa (lat Gregorius.), Becenevén Nagy (604 szem előtt.) A-nek, a hagyomány szerint Antiphonary elérésekor - egy kör szigorúan canonicalized. énekek, elosztott az egyházon belül. év; ben elnyerte a katolikus. liturgikus énekek 300 évvel halála után Gergely I. létrehozása Antiphonary volt felhúzható, a római egyház ésszerűsítése Christ. istentisztelet, amely legkorábban a 4 in. amikor Róma központja lett az egész nyugati Krisztust. templomba. G. n. Van eredményeként a kiválasztás, a feldolgozás és egyesítés összhangban célra és esztétikus. beállítások, a római egyház december liturgikus énekek létrehozott római, vagy a helyi központok Krisztust. ének. G. o. Hozzájárult a megerősítését a szellemi hegemóniáját a katolikus. Church és egyesíteni körül a pápai trónt. Ez alapján egy évszázados hagyománya egyházi zene; ott talált fordítására zenei elemekkel. Art Society számos európai és ázsiai népek. . Nyelv Hilbert volt Latin; Ő nem volt idegen a többiek. Archaikus népek és a rómaiak a beszélt nyelv ebben az időben jelentősen fejlődött. Hilbert forrásszövegeket. Szolgált a Biblia, bár az idő előrehaladtával a Bibliát. A szövegek készültek december add. H. o. Szigorúan egyszólamú, függetlenül attól, hogy valaki végre ének énekes vagy kórus. Odnogolosy nemcsak hozzájárult a jobb megítélése a szöveget, hanem szimbolizálja a teljes egységét érzéseit és gondolatait a hívők. Összhangban a tiltó rendelkezés nők részt csak a férfiak végre a liturgikus énekkel. . Hilbert énekek heterogén - ezek közé tartoznak mind a legegyszerűbb psalmodirovanie, Ch. arr. Egy hang, és több dallamban kidolgozott és dallamos konstrukciók kapcsolódó hagyomány himnuszokat, sőt mintás, melizmatich. részletekben. Általában a Hilbert. Jellemző szigor, utasbiztonsági dallam, alárendelése a szöveget. Minden esetben uralják sima, postupennye mozog hang; hangforgalom egyensúlyban azonnal követi a süllyedés, és fordítva. Nagyon jellemző a fokozatos emelkedése az elején (az úgynevezett „top-up” ..), Egy többé kevésbé hosszantartó tartózkodás ezen a szinten ( „cső” vagy a „tenor”) társított psalmodirovaniem, és megkötése - csökkenő dallam az eredeti szintre. A közepén a dallam ( „Mediant”) általában található a legmagasabb ponton.
A legkorábbi fennmaradt kézzel írott jegyzetek G. o. Tartozik a végén a 8. században. Ezek csak olyan szövegek énekek. Az al. Recordings 8-9 cc. ének szövegek vannak ellátva utasításokat az egyik vagy a másik egyház. módon, a rumot el kell látniuk. Az első Kottás Hilbert. Megjelent a 9. században. Ezek nevmennaya jelölési rendszert alkalmaztunk (lásd. Nevmy). Így. jelzi a mozgás irányát a dallam, hang, de nem a pontos időközönként és ritmusok. Csak később megjelent nevmennye rekord to-ryh pontos címkézést és a magassága a hangokat. Az átmenet az e felvételi rendszer megkönnyíti a képzés énekesek, de ahhoz vezetett, hogy bizonyos egyszerűsítés és dallamok to-ryh időközönként eltűnt. alacsonyabb félhang és számos kitüntetést. Azonban ezek a bejegyzések nem kerülnek át ritmikus. dallam szerkezete. Ezért a ritmust a Hilbert-tér. Voltak különböző nézetek. Szerint a szempontból A. Mocker (munka 1908-1927), ritmikus. szervezet Hilbert. teljesen függ a szöveget, hogy meghatározza annak expresszív „oratórikus” kiejtése. Szerint A. Deshevrana (1895 és 1904), egy Hilbert-tér. Detect és metroritmich. periodicitás kapcsolatos jogszabályok önálló múzsák. fejlődés. Legvalószínűbb történt valahol: a psalmodich. átjárók rhythm teljesen meghatározza a szöveget egy dallamosabb díszített végződések alkalmazott folyamatos ritmusos. általános képletű, és a Mélisey-Matic. ének, végez egy szótag szöveg, ritmikus. Engedelmeskedik a törvényi dallamos szerkezet. fejlődés. Mivel a ritmus nem pontosan rögzített, akkor lesz nagyon fontos különbség: ugyanazt a dallamot lehetett végrehajtani december énekesek a csapot. ritmikus. olvasás. A 12-13 században. összefüggésben az evolúció kottából lehetővé vált, hogy pontosan rögzítse a ritmikus. oldalán dallamok; de addigra szerint a történelmi. bizonyíték, a hagyomány teljesítmény Hilbert. átesett lények. változtatások - ez vált dimenziós és lassú, összefüggésben azzal, amit már az úgynevezett „sima dal” (latin cantus planus, francia sima ének, angol sima dal ...). Így. rögzítse a ritmust korábbi formáit G. o. lehetetlen volt.
. Hilbert szigorúan diatonichnost; bármely dallamok megfelel egy 8-templom, vagy a középkori bund. Azonban, bár az idő Octoechos elmélet (rendszer nyolc diatonich. Érintők) jött létre, szinte mindenki a bund használt Ch. arr. hexachord; Div. popevki funkciók pentatonichnosti állni világos.
A fejlett forma egy Hilbert-tér. Betéve t. N. antiphonal zsoltároskönyv, egy raj használt váltakozása két énekkar. A antiphonal zsoltároskönyv végrehajtását minden vers a zsoltár általában megelőzi egy rövid dallam, kifejezés - antifónával. az égnek teljesít, mintha a szerepe a refrén. Bizonyos antifónában dallam eléri eszközökkel. komplexitás. Még több dallamos. gazdagsága megkülönbözteti t. n. responsorialnuyu zsoltároskönyv ahol ének szólista váltakozik kis másolatai a kórus. Végül a legnagyobb szabadságot a dallamos fejlődés jellemző t. N. jubilus - buja melizmatikus képződmények fordulnak elő leggyakrabban a felkiáltás Hallelujah.
. Különböző típusú Hilbert egyesül a Mass - a legérdekesebb és szerves része a zene. oldalán a katolikus rész. istentisztelet.
Még létrehozása előtt az első Antiphonary minden országban, amelyek bevezették a katolikus. vallás, beültetett a római liturgia. Ugyanakkor ez összekeverjük a helyi dallamok, transzformált hatása alatt helyi teljesíteni. hagyományokat. Ebben az összefüggésben vannak különleges fajták is. A legfontosabb ezek közül a gallikán (szintén gyakori az északi. Olaszországban, Spanyolországban, az Egyesült Királyságban és Írország) és mozarab (vezető eredete Toledo Spanyolország). Egyes országokban a római liturgia nem fogás. C 8. pápák aktívan szaporított Unify. Római liturgia, G. o. Minden katolikus országban. vallás. Ez a folyamat véget ért csak a 11. században. amikor Gergely pápa VII (1073-1085), amikor a lelki és a világi hatalom a pápaság elérte csúcspontját.
Bár Hilbert. Célja, hogy egy teljesen stabil és változatlan, még mindig fejleszteni és fejlődni. Együtt a fokozatos változást a teljesítményben hagyomány átformálta Hilbert. A „sima dal” változatos és összetételét. Tehát, a 9. században. bármely sekventsii vagy prózát, kialakítva kapcsolatban egy feliratot jubilus. Ugyanakkor ott is rengeteg. N. tropy - behelyezés dallamok interpolációs hozzáadásával vagy DOS. szöveget. A megjelenése szekvenciák és utak lehet tekinteni, mint egyfajta reakció a templom megfelel a kívánságait ideológusok „csontosodási” G. o. A „puha ének."
Kb. 9. . Alapján a Hilbert-tér van az első korai formái vallásos polifónia - organum és a magas hangokat. Ennek során a későbbi fejlődése a templom. . Polyphony érték benne hangol Hilbert esik; megsemmisült, és a rendszer a középkori. bund.
Végén a 19. században. Zap. In Europa. országokban, különösen Franciaországban, van egy mozgalom irányítani a helyreállítás a régi római liturgia és a legkorábbi formái H. o. Újranyomott kódexekben vitás kérdések rhythm G. o. december merülnek fel. „Iskola” az ő értelmezése. Mozgás helyreállítása G. n. Pius támogatott X, ahol voltak elkészített spec. jutalék "hivatalos" új kiadásai Hilbert (Graduale Romanum - 1908 Antiphonale Romanum - 1912 Officium hebdomadis sanctae - 1923 stb.) ... 2. vatikáni kontsils 1963 meghatározta a Hilbert-tér. Like „jellemző a római liturgia ének”, de vele együtt engedélyezte a használatát a templomokban és más egyházi zene, beleértve a vokális polifónia. . Hilbert használt alkotó munka (V. d'Indy, Respighi O. et al.); 19-20 században. Különösen gyakran vonz szekvencia „Dies irae”.
Edition. Monumenti Vaticani di paleografia musica Latina, 1-2, Hrsg. von H. M. Bannister, Lipsiae, 1913 (Codices e Vaticani kijelölés A phototypice expressi, t XII.); Monumenta musicae Sacrae. Hrsg. R. J. Hesbert, Mvcon, 1952-; Monumenta monodica medii aevi, Kassel - Basel, 1956-; Le Átmenetes romain. Yd. kritika par les Moines de Solesmes, Solesmes 1957 -.
Irodalom. Gruber R. És .. History zenei kultúra, Vol. 1, 1. fej., Leningrád 1941 p. 386-417; Pothier J. Les mylodies grygoriennes d'APRIS la hagyomány, Tournai, 1880, 1890; Gevaert Fr. A. Les ORIGINES du ének liturgique de l'yglise latine, Gand 1890.; benne. per. - Lpz. 1891 ez zhe, La mylopye antik dans le ének de l'yglise latine, Gand 1895.; Dechevrens A. Du rythme dans l'hymnographie latine, P. 1895; saját, Les vraies mylodies grygoriennes, P. 1902, Wiesbaden, 1971; saját, Le rythme grygorien, Annecy, 1904; Wagner P. Einfhrung in die gregorianischen Melodien, TI 1-2, Freiburg (Schweiz), 1895-1905, Tl 3, Lpz. 1921-ben pereizd. Hildesheim - Wiesbaden, 1962; hogy ugyanazt a Einfhrung in die katholische Kirchenmusik, Dsseid. 1919; Gastouy thyorique A. Cours et pratique de sima-ének Romain grygorien, P. 1904; Johner D. Neue Schule des gregorianischen Choralgesangs, Regensburg 1906. néven. Choralschule, Regensburg, 1956 (együttműködve M. Pfaff.); Mocquereau A. Le nombre zenei grygorien, t. 1-2, Róma - Tournai, 1908-1927; Ferretti P. Il cursus metrico e il Ritmo delle Melodie gregoriane, Roma, 1913; Fellerer K. G. Der gregorianische Choral im Wandel der Jahrhunderte, Regensburg, 1936; saját, Der gregorianische Choral, Dortmund, 1951; Apel W. gregorián, Bloomington, 1958; Murray G. autentikus rhythm gregorián, fürdőkád, 1959; Agustoni L. Elementi di canto Gregoriano, Padova, 1959; benne. per. - Freiburg Breisgau-Basel - W. 1963. Vruden J. R. és Hughes D. Egy ötletek gregorián, v. 1-2, Camb. (Mass.) 1969.
/ Collegiate Dictionary /
Gregorián gregorián (gregorián) - ének, a római katolikus egyház. Válogatás a szövegek és dallamok kanonizáció indult keretében. 6. amikor I. Gergely pápa (innen a név). Fejlesztettek ki.
Transkripkiya szó: [grigorianskoe penie]