Mese állt a Ugra
Spring 1480, a kán a Nagy Horda Ahmad elhatározta, hogy megbünteti Oroszország megtagadta 1476 tisztelegni a tatárok, és bement a raid Moszkva. Elérte a szája a Ugra, baloldali mellékfolyója az Oka folyó, ahol ő abbahagyta az orosz Ratiu. Ha a Horda lovasság átkelt a folyón, majd három-négy átmeneti Akhmat hadsereg jön a fővárosba. Magyar katonai vezetők blokkolta a tatárok gázlók és kereszteződések a folyó felett. Néhány nappal a csata az átkelés a Ugra, és amikor minden a támadásokat visszaverték, elkezdte „állt a Ugra”. Álló van, A krónikás szerint, ez volt békés és csendes. De ebben az időben az egész Oroszország imát, hogy közbenjárására a Boldogságos Szűz Mária, főleg támaszkodva Her Vladimir Ikon, amely már többször megmentette az országot a pusztulástól.
Ez egy jelentős esemény az orosz történelemben, amint azt a krónika „The Tale of állt a Ugra”, jelentette a végső bukása a mongol-tatár iga. Orosz állam lett szuverén nemcsak valójában formálisan is.
News jött a nagyherceg, a király Akhmad teljesen összeszerelve, és a horda, és a fejedelmek a Lancerek és a fejedelmek, és még egyetértésben Kázmér király - a király, és elküldte neki ellen a nagy fejedelem, akarja összetörni a kereszténységet. Nagyherceg ment Kolomna, és megállt Kolomna, és fia, Grand Prince Ivan hozott Szerpukov és a Prince Andreya Vasilevicha Menshogo a Tarusa és más fejedelmek és kormányzók különböző helyeken, és mások - a strandon.
Király Ahmad heard, hogy nagy fejedelem állt a bank a Oka minden erők földjére ment Litvánia, megkerülve az Oka folyó és várja ki magát királynak vagy az erejét, és a tapasztalt vezetők oda vezetett, hogy a Ugra a gázló. Prince, a nagy fia és testvére, valamint a kormányzó küldött az Ugra minden erő, és mikor kezdtek el az Ugra és átvette a gázlók és transzferek. És a Grand Prince ment Kolomna Moszkvába, hogy az egyház a Megváltó és a Boldogságos Szűz és a szent csoda dolgozók, a segítséget kérő és védelme az ortodox kereszténység szeretnének beszélni és gondolkodni, hogy az ő apja, Metropolitan Gerontius, édesanyja nagyhercegnő Márta és nagybátyja Mikhail Andrejevics, és az ő szellemi atyja érsek Rostov Vassian, és az ő bojárok - minden alkalommal voltak az ostrom Moszkvában. És imádkoztunk neki egy nagy könyörgés, hogy ő állt szilárdan az orthodox kereszténység ellen hitetlenek.
Nagyherceg hallgatott imáikat: figyelembe áldás, elment Ugra, és mikor állt Kremenets kis számú ember, és mindenki másnak kellene, hogy Ugra. Ugyanakkor Moszkva, édesanyja nagyhercegnő Metropolitan Gerontius és érsek Bassion és Trinity apát Paissy kérték, a nagyherceg Üdvözöljük testvérei. A herceg elfogadta a kérelmet, és elrendelte az anyja, főhercegnő, hogy küldjön nekik, ígéretes, hogy üdvözölje őket. A hercegnő küldött nekik, Vel közvetlenül megy a nagyherceg a lehető leghamarabb segítséget.
Aztán ment a király minden tatárok Litvánia szárazföldi Mtsensk, Lyubutskii és Odoev, és mikor állt a Vorotynsk, várva a király, hogy jöjjön a segítségére. A király nem jött rá, és hatalmát nem küldték - volt ő maga polgárháborúk, harcolt, majd Mengli Giray, Perekopsky király, királyi Podolszk földet, így a nagyherceg. Ahmad is jött Ugra minden erők, hanem átkelni a folyón.
Aztán jött a tatár, lőni kezdtek, és a mi - bennük néhány közelednek a seregek András herceg, még sokan mások - a nagyherceg, mások hirtelen megtámadta a kormányzó. A ütött sok a nyilak és arquebuses és nyilaikat esett a kettő között, és senki sem ért. És megverte őket a parttól. És sok nap közelednek, küzd, és nem győzve, de megvárta, amíg a folyó válik. Voltak aztán nagy hideg, a folyó elkezdett fagyasztható. És ott volt a félelem mindkét oldalon - mások féltek. És akkor jött a testvérek, hogy a nagyherceg Kremenets - András herceg és a Prince Boris. A herceg vette a nagy szerelem.
Amikor a folyó lett, majd a nagy fejedelem megparancsolta fiának, nagyherceg és testvére, András herceg, és az összes bírák minden erők bemegy az õ Kremenets, félt, hogy megtámadják a tatárok, a, egyesült, hogy csatlakozzon a harcot az ellenséggel. A város Moszkva abban az időben, mind féltek, emlékezve az elkerülhetetlen sorsa minden ember, és senki sem vár segítséget, de állandóan imádkozott a könnyek, sóhajok Üdvözítő a Mindenható és a mi Urunk Istenünk, Jézus Krisztus és a Boldogságos Anyja, a dicsőséges Szűz Mária. Aztán történt valami és dicsőséges csoda a Boldogságos Szűz, amikor a visszavonulás a parttól, a tatárok, azt gondolva, hogy a magyar rosszabb nekik partra a harcot velük, megszállta a félelem, elmenekültek. És a gondolkodás, hogy a tatárok átkeltek a folyón, és kövesse őket, jönnek Kremenetc. Prince, a nagy fiával és testvére, valamint a kormányzók ment Borovsk, mondván, hogy „ezeken a területeken fog harcolni velük”, de valójában hallgat a gonosz emberek - srebrolyubtsev gazdag és pocakos, árulók a keresztény és a szentek hitetlen, akik azt mondják „Fuss, akkor nem velük, hogy a harcot.” Az ördög maga is beszélt a szájukat, aki egyszer belépett a kígyó, és csaljon Ádám és Éva. Ez volt akkor, és ott volt a csoda, a legtisztább: az egyik a másik elmenekült, és senki sem folytat.
Az 6989 (1481), a nagy fejedelem jött Moszkvába Borovsk és dicsőséget ada az Istennek és a Boldogságos Szűz Mária, mondván: „Ne legyen egy angyal, nem egy ember, hogy megmentsen minket, de az Úr mentett minket az imákat a legtisztább és All Saints. Ámen. "
Ugyanakkor a nagy fejedelem és testvére által nyújtott beleértve azokat a szerződésben, András herceg és a Prince Boris és András herceg adta Mozhaisk és Prince Boris belehalt falu, és megerősíthetjük a szerződés csók a keresztet, elváltak.
Ugyanebben tél visszatért a nagyhercegnő Sophia a menekülés, mert szaladt Beloozero a tatárok, bár egyik sem nem folytatódik. De a föld, amelyen ment, nem volt rosszabb, mint a tatárok a bojárok rabszolgákat Christian vérszívók. Miután adott nekik az Úr, tetteik és cselekedeteik az álnokság, abban az esetben a kezüket adnak nekik. Ugyanazok voltak, és feleségeik is, mert szerették több mint a feleségük, mint az ortodox keresztény hit és a szent egyház, amelyek megvilágítják, és elkezdte az élet a font a keresztség, és megállapodtak abban, hogy árulja el a kereszténységet, mert gonoszságuk vak. De a legtöbb kegyesen Isten nem veti meg azokat, akik hozták létre a kezét, aki nem megvetette Christian könnyek, megkegyelmezett nekik az Ő irgalmát és az imákat a Szűzanya és a szenteket mind. Ámen.
Ez nem írtunk nekik szemrehányást, de nem hagyja, hogy a bolond őrület neki, mondván: „Mi vagyunk a fegyvereiket mentett az orosz föld”, de dicsőséget adni az Istennek, és a Szeplőtelen Édesanyja Isten Anyja, mert Ő mentett meg minket, és vesd ki ezt az őrületet és ezzel csatát csata után és bátorság bátorság kedvéért ortodox kereszténység ellen basurmanstva érzékelni ebben az életben az Isten kegyelme és a dicséret, de a világon, hogy férjhez megvesztegethetetlen koronák, mindenható Isten, és elérje a mennyek országa. Igen, mi fog és mi bűnösök, ez királyság az imákat a Szűzanya. Ámen.
Körülbelül, bátor fiai magyar! Vegyük a fáradságot, hogy megmenteni hazáját, az orosz földet a hitetlenek, nem kímélte az életüket, nehogy azok a szemével leválasztás és kifosztják a házat, és a vágás a gyerekek, és a szemrehányás a feleségek és gyermekek a tiéd, hogyan érintett más nagy és dicsőséges földje törökök. Nevezzük őket a bolgárok, szerbek, görögök és Trebizond, és a tenger, és az albánok és horvátok és Bosznia Mankup, Kapha, és más sok országban, akik nem a bátorságot, és meghalt a haza tönkrement, és a földet, és állami és vándorol idegen földön, valóban boldogtalan és otthontalan, és sok sírás és méltó a könnyek, és megszidta ponoshaemye, nyárs a bátortalan. Emberek, akik elmenekültek a sok vagyon, és a feleségükkel és a gyermekek külföldi, nem csak elvesztette az arany, de a lélek és a test elpusztult, és irigylem azokat, akik meghaltak akkor, és már nem vándorol hajléktalan idegen földön. Tényleg, láttam bűnös szemében a nagy fejedelmek, akik elmenekültek a török a birtok, és a vándorló idegenek, és az Isten halála kérdezi, hogyan lehet megszabadulni a baj. És irgalom, Uram, mi, ortodoxok, az imákat a Virgin és a szenteket mind. Ámen.
Irodalmi emlékek az ókori Oroszországban. A második felében a XV században / Trans. YS Lurie. M., 1982. S. 514-521