megsemmisítése egy csoda
A fügefa - egy gyümölcsfa, jobban ismerjük, mint a füge. Született a fügefa - Malaya Aziya és a Földközi-tenger. A fa eléri a 11 méter magas, bár sziklás talajon, gyakran növekszik, mint egy bokor. A Biblia szerint, a bűnbeesés után Ádám és Éva a saját ruháit, mert fügefalevelek (Mózes 3: 7) .A Ószövetség szimbolikája a fügefa - a kép a világ és Isten jóindulatát.
Ahhoz, hogy megértsük minden járat a Bibliában, meg kell tudni, hogy a kontextusban. Van valahol a fügefa? Igen, van egy ilyen hely. Körülbelül hat hónappal azelőtt, hogy Jézus azt mondta ezt a példázatot: „Egy embernek volt egy fügefa szőlőjében; és elméne, hogy azon gyümölcsöt keressen, és nem talált. És azt mondta, hogy a szőlősgazda „Itt három esztendeje járok gyümölcsöt keresni e fügefán, és nem találok; vágd le: a földön, hogy úgy „Õ pedig felelvén, monda néki:” Uram! hagyjuk, hogy egyedül ebben az évben is, amíg én ásni róla, és trágyát is: gyümölcsöt terem; ha nem, akkor a következő évben vágjuk le „(Lukács, 13. fejezet, vers 6-9).
Prédikációjában Jézus gyakran használják a példázatokat, különösen akkor, ha a címzettje a köznép. Hogy mást lehetett nyitni az emberek legnagyobb titkait a lelki világ, nem a mindenki számára világos a mindennapi valóság? Ráadásul ezek a valóság gyakran szolgált a zsidó vallási szimbólumok. A szőlő és a fügefa volt alatt nem csak a termés. Az Ószövetségben, Izrael „a szőlőben az Úr” és a „fügefa”. Továbbá, a fa jelképezi a békét és Isten áldását az Izrael népét. A legtöbb kommentátor úgy véli, az evangélium, hogy ez a példázat utal egyfajta párbeszéd a személyek a Szentháromság - Atya Isten (a szőlő ura), és a megtestesült Isten Fia (kertész) sorsáról ószövetségi Izrael bemutatott formájában fügefa. Három évvel a fügefa (Izrael) nem teremhet gyümölcsöt. Miért három évben? Ennyi Jézus tanított az izraeliták előtt mondta ezt a példázatot.
Mi gyümölcs volt, hogy a „fügefa”? A szár Ószövetség - az emberek felkészítése egy találkozót a Messiás, aki megszabadítja Izraelt a bűntől. Azonban az idő Jézus prédikációja gyakran Deliverance érteni nagyon egyszerű. Nem mint szabadulást a bűn hatalmát, és hogyan elérését politikai függetlenségét a Római Birodalom, hogy van, megszabadulás a hatalom a pogányoknak. Ezért a legtöbb vallási vezetők Júda nem tudom, és nem fogadjuk el, akit már régóta várnak, és ők és apák és nagyapák ... bűnbánatot Isten felé és a hit üdvösségre az Istenember, Jézus Krisztus - ez a gyümölcs, amely már várt az Úr a zsidóktól. És mindenekelőtt - a vezetők és a tanárok.
Tehát Jézus megkérdezte az Atyát, hogy várjon egy kicsit, és nem vágja le a kopár növény. Ezt követően a minisztérium a Krisztus hat hónapig tartott, és minden ezúttal, mint korábban, „táplálkozik”, „művelt” és a „művelt” megkövesedett emberi szív - Ne hozz gyümölcsöt? És most a határán szenved a kereszten, látva a makacs hitetlenség az Izrael vezetői, Christ ejti ítéletet.
De a forma a bíróság ismét alakú, példázat, csak ezúttal a példázat hangzott nem szavakkal, hanem a cselekvések. De milyen? Jézus nem égesse meg a zsidók féltékeny, hogy nem kapcsolja őket egy pillér só - ahogy a fügefa kiszáradt, megmutatta nekik a szempontból, persze, ha nem tartanak bűnbánatot. És ő azt oly módon, hogy a hatás az átok nyilvánvalóvá vált Sőt, nem csak szigorú szót. Ez a figyelmeztetés valóra vált csak negyven évvel később, a 70. évben. Vespasianus császár, majd belefulladt a vérben a lázadás a zsidók szinte teljesen elpusztították Jeruzsálemet, a jeruzsálemi templom és elpusztult még a névleges államiság zsidókat. Ezért a figyelmeztetés Krisztus nem volt olyan erős miatt irritációt és a harag, mert az Úr valóban meg akarták akadályozni a közelgő tragédia.
Curse of the meddő fügefa - ez a példázat akcióban. Ez már megtörtént a történelem Izrael héber próféták éltek ezzel a prédikáció. Jeremiás az arcát a nép nyaka köré helyezték, és a kengyel a kötvények és elküldte ugyanazt a kapcsolat a királyok más nemzetek - a jele, hogy fognak szolgálni Nabukodonozor babiloni (a könyv Jeremiás, 27. fejezet). Ezekiel elé egy tégla, amely által szimbolizált Jeruzsálem, és vezette az ostromot ellene, ami azt mutatja, a zsidók, a város ostromolta a babiloni király. Ő beszéde szerint, az Úr, nyilvánosan felszerelni az úton, egy lyukat a falon és a furat át a holmiját, ábrázolja azt, hogy elfogása után Jeruzsálem Nabukodonozor Isten népe vár letelepedési fogságban (Ezekiel, 4., illetve 12).
De még mindig valami tisztázatlan maradt a példázatot. Jézus miért nem közeledett a fát, ha az idő még nem jött el termőtest? Az a tény, hogy a fügefa (általában megnevezzük füge) jellegzetes. A gyümölcsök az ő jelenik meg, mielőtt a levelek, majd érik. Ezután a tavasz, a többi a fák még mindig csupasz, és a fügefa borította lombozat. Logikus lenne elvárni, gyümölcs, de ...
Gospel kommentátor képest a terméketlen fügefát egy modern Krisztus Izraelben. Amikor az Úr eljött a fa, de ez, ellentétben más fügefák borította levelek. És az egész nép között Izrael csak kinyilatkoztatott vallás, a törvény és a próféták az ókori világ - azaz, hogy mit gyümölcsöt vár az Úr tőlük. És ha a többi népek termőtest idő még nem jött el, még nem elterjedt az egész világon a megváltás üzenetét keresztül az Istenember, Jézus Krisztus, ezért Izrael termőre, találtak Jézus rég várt Messiás.
Megy a fügefa, Jézus nem találják meg a gyümölcsöt - ez egyszerűen félrevezető, megtévesztő az utazók a szépsége, de nem volt teljesen felesleges, mert nem tudta kielégíteni az éhség. Ugyanúgy a Krisztus is „jött az ő saját, és saját kapta, hogy ne” (János, 1. fejezet, 11. vers). A jeruzsálemi templom továbbra is elkötelezettek a szép és buja istentisztelet flow vérzés áldozati állatokat. De miután jön a földre az Isten-ember, miután az Ő áldozatát a kereszt, ezeket a rituálékat váltak használhatatlanná a szomjas kielégíteni éhség elhagyása az Isten. Valóban, ha Jézus - ez az Isten, akkor nincs szükség semmilyen áldozati bárány.
Történelmileg, az átok a fügefa - jelképe az elutasítás Krisztus vallási vezetői a zsidóknak, hogy elutasította Őt. De a Szentírás - nem egy archív magas erkölcsi prédikációkat, és csodák, nem múzeum átkok és áldások. Minden, ami az evangélium Krisztusban továbbra is ezt a mai napig -, hogy szeressük azokat, akik nem szeretik senkit, bocsásson meg azoknak, akiket fordult mindent meggyógyítani a mentális és fizikai betegség az emberek, akik azt mondják, hogy van ítélve ... De, mint két Több ezer évvel ezelőtt, néha találkozik útban terméketlen fügefát. Csak most ők borított levelek nem az Ószövetség és az Újszövetség parancsolatait már. Parancsolat tanult hivatalosan nem változott az emberi szív ... Így az evangélium véve Krisztus átok a terméketlen fügefa történelmietlen és időtlen emlékeztető minden generáció keresztények helyett meddő növények bárki lehet.
Példázatokat, Jézus beszélt csak bővíteni a jelentését annak, amit mond. Mosott a példázat a fügefa nem tükrözi annak szükségességét, hogy az Isten a gyümölcs, amit vár az ember - a teljes közösség Istennel az életet, amelyben nincs helye a halál. Átok füge inkább köze van az árvíz, melyen az emberiség volt átkozva, és elpusztult. Isten vár a gyümölcs az ember, de nem alázat a halállal. Növényzet nélküli jövő - anélkül, gyümölcs. Mert azt hiszem, megy mondani:
22. És felelvén Jézus, monda nékik:
23. Legyen hited Istenben, bizony mondom néktek, hogy valaki ezt mondja ennek a hegynek felvesszük és öntött a tengerbe, és nem kételkedik szívében, hanem hiszi, hogy mi jön át az ő, - Mert az nem önmagától szól.
24 Ezért mondom nektek, amit kérni imában, úgy gondolja, hogy fogadják őket, - és lesz.
25. És mikor imádkozva, bocsássátok meg, ha ti kellene ellen: hogy a ti mennyei Atyátok is megbocsássa néktek a ti vétkeiteket.
26. Ha nem megbocsátani, sem a ti mennyei Atyátok megbocsátani a ti vétkeiteket.
(Szent Márk 11:22 -26)
Bárki, aki menedéket az árvíz kivéve Noah hivatkozott maga a képre az elért civilizáció, egy csoda, és az összes többi zsákutca út a fejlődés az emberi szellem, mint az ember, lemondott a halál azt jelenti, hogy még a halála előtt, bámult le az életét halálra elszakadás Istentől, eltekintve őt, és nem vele, hiszen az örökkévalóság élet Istenben és Istennel. A férfi érte a halál, az özönvíz előtt, sőt, már nem törekszik az örökkévalóság útján Isten. Ezért a füge zöldebb volt, és a gyümölcs nem volt, nem volt jövője. De ez nem is lehetne, mint volt, de nem tudott jönni, mert a hit Istenben, és nem is voltak az özönvíz előtt ...
Alázat jön a halál a bűn. Sin tames ember a halál. Mert a halál - vigasz lélek felfalta a bűn. Ebben az esetben, a bűn mindig kifejezett hibáztatja mások mit te magad. Mint például Adam Istent hibáztatta azért, amit adott neki feleséget, és felesége, mert ő adta neki a gyümölcs a tiltott fa, ő teszi ki magát, mint egy áldozat, amit ő maga tett. Vagy ukránok vádolt tartozik, amiért tönkretették az országot magukat. És ha értelmezhető ebben az epizódban az evangélium eltérően, a szó és a szekvencia az elbeszélés sérült és elveszett.
Van egy másik példázatot a fügefa, Jézus azt mondta neki a diákok hat hónappal korábban az utolsó húsvét.
„Egy embernek volt egy fügefa szőlőjében; és elméne, hogy azon gyümölcsöt keressen, és nem talált. És azt mondta, hogy a szőlősgazda „Itt három esztendeje járok gyümölcsöt keresni e fügefán, és nem találok; vágd le: a földön, hogy úgy „Õ pedig felelvén, monda néki:” Uram! hagyjuk, hogy egyedül ebben az évben is, amíg én ásni róla .... Nem gyümölcsöt; ha nem, akkor a következő évben vágjuk le. "