Megkereszteltek a bűnbánó tolvaj, és miért ment a mennybe, Kolostor - Phillips
Manapság elég széles körben elterjedt vélemény, ami a keresztség nem szükséges az üdvösséghez. Ugyanakkor, a javára maxima modern revizionizmus hogy megoldja a különböző „határ probléma”: mi a sorsa keresztelt csecsemők, akik meghaltak; Mindkét megszökött VZ Az igazak; Mindkét lépett a királyság a mártírok, nem tekinthető méltó elhelyezését az szentsége az Egyház; Miért Paradise ragadtatva tolvaj -, mert nem lett volna keresztelve?
Nem támogatja a gyökeret verjen a revizionizmus mondja hagyomány az egyház. A sorsa keresztelt csecsemők egyértelműen kifejezte azt az elképzelést, a tanár Szent-templom. Gregory teológus: „Ők nem lesz az igaz bíró önmagában sem nem büntetni. Minden méltatlan büntetés és méltó a becsület. Mint ahogy nem minden méltatlan tiszteletére méltó büntetést már „(beszéd Szent megkeresztelkedett.).
Ószövetség igazak a pokolból hozott Krisztus előestéjén feltámadása: „alászállt a pokolba, hogy kicsikarni onnan abban foglalt szentek” (Toledo székesegyház 625g See Bruns HDCanones Apostolorum et Conciliorum Veterum kijelölés A Berlin, 1839 T.1.P ..... 221 ..).
Mártírok belépett a királyságot a keresztség a vér, „ki nem úgy fogadja az keresztség. hogy az üdvösség nem, csak kizárólag a vértanúk víz nélkül adja a mennyek országa. Az Üdvözítő megváltott világegyetem Cross, és átszúrta a bordái közé, aki vette a vér és a víz, így egyedül békeidőben, vízzel keresztelt, a másik során az üldözések megkeresztelkedtek a saját vérében. És a vértanúság a Szabadító nevű keresztség. azt mondja: „Tud inni a poharat, amelyet én megiszom, és a keresztséggel, a keresztség. általam megkeresztelt? „(Mk. 10:38). És mártírok tudatában, sodelyvayas látvány a világon, és az angyalok, és az emberek ... „- mondja Szent Kirill Ierusalimsky. (Katechetikai tanítás 3.)
De ellen rabló nem lehet azt mondani, hogy a kereszt - a kereszt szent áldozatul, és hogy ő megkeresztelte a vérét, mert a kegyetlen büntetés szenvedett nem a vallomás Krisztust, és a szenvedélyes és az élet a bűnözés, a „kölcsönös bölcs tolvaj határokon megtisztítsa magát a szenvedélyek és kereszt az Úr a kereszt áldozat tiszta és szeplőtelen ". - mondja Szent Feofan Zatvornik a „hegyi beszédet a kereszt héten.”
Mit tudunk ma erről a rabló? Az apokrif evangéliuma Nikodémus a nevei tolvajok megfeszített Krisztussal. Megátalkodott tolvaj, aki az volt, hogy a bal oldalon a Megváltó, az úgynevezett Gesta (Gestas), a bölcs tolvaj jobb keze Christ - Dizhmanom (Dismas). A középkori bizánci ősi orosz hagyományok a bölcs tolvaj nevű Rahom (Barbár - Vary - Pax). St. Ioann Lestvichnik emlékeztet a bölcs tolvaj érdekében jámboran oktat:
„Ön lesz óvatos elítélő bűnösök vagytok, ha szem előtt tartani, hogy Júdás volt a székesegyház Krisztus tanítványainak, és a rabló között a gyilkosok; de egy pillanat alatt, volt egy csodálatos változás velük ... Isten ítélete számára ismeretlen emberek. Néhány látszólag beleesett egy nagy bűn, de nagy erénye készült titokban; és azoknak, akik szeretik őket gúnyolni, megtévesztette, kergeti füst és nem látod a napot „(létra)
St. Ioann Zlatouszt, St .. Efrem Sirin. más egyházatyák azt mutatja, hogy bűnbánó tolvaj az első lép Paradise:
„Ne hagyja a figyelmet a rabló, sem tisztelet, hogy a tanár, akinek a mi Urunk nem szégyelli, hogy vezessenek be az első in Paradise” (St. Ioann Zlatouszt 1 Beszélgetés a kereszt és rabló ..);
„Szóval, azt mutatta, bőséges irgalmát His, ahol ugyanabban az órában, amikor elfogadta a rabló hit helyett ő ajándéka neki mérhetetlen ajándékokat bőségesen öntsük ki előtte a kincseket, akkor azonnal át neki, hogy ég az ő és ő meg vezetett (a paradicsomban ) át a kincseket az Ő. „Velem lesz a mennyben vágyait.” Tehát, hogy az ég megnyílt rabló ahelyett, hogy valaki azok igazak. Paradicsom, fedett igazak Ádám után ő lett az elkövető (k) megnyílt volna egy bűnöző, aki nyert.”(Szent Efrem Sirin. Megjegyzések a négy evangéliumot. Gl.20).
Salvation rabló, persze, csodálatos és titokzatos esemény történetében a üdvrendben. „Valóban csodálatos és szörnyű dolog egy szentség: a továbbiakban a kereszten függött azonnal poemletsya a paradicsomban - a rabló választotta a társa az ő felvonulás Krisztus az ember belép a mennybe, a másik nem. Miért ezt? Ez a bölcs tolvaj nem várható ott a mennyben az Úr a menny barátja (társadalmi), azaz a megfeszített jobbján a megfeszített oshuyu? Ez nem így van, de ez a néhány szó: emlékezzen rám, Uram, mikor eljõsz a te országodban - hamarosan megkapta a kívánsága, mint kérte a folyók (ez Krisztus): ez a nap lesz velem a paradicsomban. Nyilvánvaló, hogy lehetetlen volt ellopni paradicsom, oly módon, rablók, mert a ragadozók kezébe nem elérhető paradicsom. Nem, a megfeszített tolvaj bizonyára ismerte Istent, és hitét célja, hogy fellebbezni a mennybe, nem magát csodálta az Úrtól, „- mondja a szót a bölcs tolvaj apologétát a korai egyház, St. Aristide gondolkodója.
Fontos megjegyezni, hogy az Újszövetség keresztség idején a rabló halála még nem állapították meg Krisztus előtt a Felemelkedés az Úr küld tanulók keresztelni minden nemzetnek „(Mt 28: 19), és az apostolok lesznek keresztelve pünkösdkor, és a jóváhagyását szentségei, természetesen ez nem hatékony és a kényszerítő szükségessége keresztség. De mégis, St. Add át magad épülésére fontos a szentségek beszél a keresztség egy rutinos tolvaj.
Már az ókori egyházatyák írásaiban látjuk említést erről. Tehát svmch. Kiprian Karfagensky írja:
„Azonban néhány (mint az emberi álokoskodás tudják megszüntetni az evangélium igazságát prédikáló) kiszerelt ellenünk katekumenekről és kérdezze meg valaki közülük, mielőtt még ideje, hogy az egyház tagja, akkor lefoglalják a vallomás nevét és halálra-e, és így már ha elveszítem a reményt az üdvösség és a jutalom vallomás csak azért, mert nem újjáéledt a víz előtt? Legyen ez tudja, hogy azok blagopriyatelyam és védelmezői eretnekek, amelyek katekumenekről egyrészt tartalmazza a tiszta hit és az igazság az Egyház és a győzelmet az ördög jön ki a táborból Isten teljes és valódi tudás az Atyaisten, Krisztus és a Szentlélek; másrészt, hogy nem fosztották a keresztség szentsége, ahogy az emberek megkeresztelkedett dicsőséges és legnagyobb keresztség a vér. melyről az Úr azt mondta: keresztséggel megkeresztelkedni; és hogyan vagyok szűkös, amíg megvalósítható! (Lk 12, 50). És a kereszt az ő vére és megszentelt szenvedő megközelíthető tökéletesség, és megkapja a kegyelem az isteni ígéret, azt mutatja, ugyanaz az Úr az evangéliumban, amikor azt mondja, hogy a tolvaj. és vallja híve a szenvedés, hogy ő lesz vele a paradicsomban (lásd. Lk 23, 43).” . (St. Kiprian Karfagensky. Yubayanu Letter)
Ez írja az egyik legjobb egzegéták IV században „szíriai próféta” Tiszteletreméltó. Ephraim. meghatározza, hogy a tolvaj nem keresztelt vérével:
„Mivel a zsidók úgy döntött, egy rabló és elutasították Krisztust, Isten úgy döntött, egy rabló, és elutasította azokat. De hol van a (mondta): „Ha valaki nem veszi a testemet nem élet” (Jn 6 :. 53)? A szó apostol: „Mindannyian, akik már megkeresztelkedtek Krisztusban megkeresztelkedtek, az ő halál” (Róma 6: 3), - kifejti, hogy a rabló locsolás a bűnök bocsánatára keresztség szentsége révén a víz és a vér, hogy telt az oldalán Krisztus. „Velem - mondja - akkor a mennyben vágyak” (St. Efrem Sirin Kommentár a négy evangéliumot gl.20 ...).
Tovább égitest az egyház - St. Ioann Zlatouszt megerősíti, hogy a tolvaj megkeresztelkedett Blood of the Lord:
„Szóval, ne habozzon szeretett: az Isten kegyelmét tökéletes; az a hely, nem zavarja, hogy Ön megkeresztelt, vagy a hajó, vagy az úton. Philip megkeresztelt az út során, Paul - láncokban; Krisztus megkeresztelte egy rabló a kereszten a sebeit. és rögtön nyert otverzt ajtók paradicsom. Tehát semmi elsötétedik az örömöm és örömét visszatér hozzád „(T3.Kn2. 4.SLOVO a visszatérését St. John Ázsia Konstantinápoly).
A következő leírásban omilii mi érdekli a téma mélyrehatóbban és részletesebben:
„Csak Isten bevégezõjére megváltás! Mint a mi atyánk Adam Paradise Izenave Nem az a sok bűn, de egy engedetlenség, mert a mérleg az ő igazságát kellett volna megígérni a tolvaj - nem adja paradicsom sok minden szakma, de egyetlen hitvallást. Mondtam neki, hogy Ádám bűne az volt, hogy ellentétben a parancsolatokat, hogy megérintette a fa; Mi volt az indoka a rabló. Belépett a paradicsom hittel megérintette a keresztet. Mi majd a következő lépés?
Thief ígért Megváltó üdvösség; Eközben nem volt ideje, és nem tudta elvégezni a hit és a felvilágosult (keresztség), hanem azért, mert azt mondta: „Aki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába” (Jn 3: 5) Nem volt esetén, vagy lehet, hogy nem volt ideje a tolvaj és megkeresztelkedni, mert akkor a kereszten függött. Megváltó, de talált egy kiutat ebből a patthelyzet.
Mivel a Szabadító hittek egy személy szennyezte a bűn, és ő el kell számolni, tehát Krisztus van elrendezve, hogy a szenvedés után az egyik katona lándzsával átszúrta az Úr él, és ki a vér és víz; az ő oldalán. mondja az evangélista, „azonnal jött ki vér és víz” (Jn. 19:34), hogy erősítse az igazság halálának és proobrazovanie szentségek.
És ez jött ki vér és víz - nemcsak alakult ki, de a zaj, úgy, hogy fröcskölt a test a rabló sőt, amikor a víz jön a zaj termel spray-k, és amikor lassan folyik, ez csendes és békés. De a vér és víz jött ki a zaj, így a permetezett a rabló, és hogy ő megkeresztelte locsolás egy borda. ahogy az Apostol mondja: elkezdtük „a Sion-hegyre és a vér locsolkodás, hogy jobbat beszél, mint az Ábel” (Zsid 12 :. 22,24).
Miért van az, Krisztus vére jobban beszél, mint a vér, Ábel? Míg Ábel vére hullott a feje gyilkosok. Krisztus vére tisztítja és bűnbánó gyilkosok. Tanulni ebből buzgóság az igazság és a szeretet a merészség Krisztus majd egy igazi tanár, azt kérik az igazság, hogy a tárgyaláson a Pál apostol: „legyetek az én, mint én a Krisztus” (1Kor 11: 1) Te és ő nyerte a koronát az igazság és az örök áldásokat, amelyek készek a Krisztus Istenünk minden szeretem a. Megenged, és mindannyian a kegyelem és a jóindulat a mi Urunk Jézus Krisztus által, a kinek dicsőség és hatalom, most és mindörökké, és mind örökké. Ámen „(kb féltékenység és a jámborság és a vakon született ember, v.8, 2. o. A” létrehozását St. Ioanna Zlatousta „nevezik a szakasz spuria!).
„Hol voltak hivatottak, hogy a lelki csibék szeretnek gabonát? Ne víz a keresztség, amelyben megkeresztelkedtek, az ő halálát? Hallgassuk meg Szent Anasztázia 7. Sinai hogy a bűnbánó tolvaj. akinek vizet eltelt bordák Krisztus lett a keresztség vize. Azt mondja, hogy”add-madarak (.. vagyis az égi szellemek) repült el a víz az élet, minden madár lejárt szent rabló. szárnyalni a levegőben egy raj madarak a király - Jézus ".
Mint látható, Rostov szent beszél nem a vér, hanem a vizet a Megváltó lejárt borda vált rabló keresztség vízzel (ezt az ötletet, amit látunk és tiszteletreméltó. Efrema Sirina), és a Szent Dimitry ebben az esetben utal, hogy a kommunikációs tanúsítványt. Anastasia Sinai.
Így a nyilvánvaló tény, hogy a megtagadás Szentségi érvek alapján a „határ problémák” az üdvösség. És nem kétséges, az ereszkedést a Szentlélek keresztség szükséges az üdvösséghez, amint azt maga az Úr (Márk 16: 16).
Megosztás:
ortodox naptár
Martyrs. Photios és Anicetus, és sokan közülük (305-306). Hieromartyr. Alexander püspök. Comana (III). Martyrs. Pamphilus és Kapitona.Prmchch. Belogorsk: Varlaam Konoplev, Anthony Arapova Sergei Vershinin, Eli Popova, Vjacseszlav Kosozhilina, Ioasafa Sabantseva John Novoselov, Vissarion Okulov, Micah Podkorytova, Matthew Bannikova, Evfimiya Korotkova, Varnavy Nadezhdina, Hermogenes Boyaryshneva, Arkadiy Noskov, Eufémia Sharshilova, Marcellus Shavrina, Ioanna Rotnova, Sergius Samatova, Dimitri Sozinova, Sava Kolmogorov, Iakova Startseva, Petra Rocheva, James, Daniel Alexander Arapova, Feodora Belkina, Alexia és Peter Korotkov (1918); Hieromartyr. Vasiliya Infanteva presbiter (1918); sschmchch. Leonid Biryukovich, John és Nicholas Nikolsky Dobroumova presbyterek (1937).
News of the Patriarchátus
A harmadik találkozón a vegyes bizottság az orosz ortodox egyház és az orosz Egészségügyi Minisztérium
A találkozón megvitatták a kérdést, hogy javítsák a rendszer regisztrációs betegek alkoholizmus, protivoabortnogo pszichológiai tanácsadás és a pontok létrehozása az orvosi ellátás a hajléktalanok és a fejlesztés egy speciális emlékeztető a szabályok, hogy segítse az embereket anélkül, hogy dokumentumokat és lakóhely.
Kirill pátriárka látogatott a Nagyboldogasszony kolostor Dalmatovskoye
Metropolitan Onuphrius Szent Liturgia a Nagyboldogasszony kolostor Kárpátalján
Elnöke a Zsinati Department jótékonysági szentelt templom egy moszkvai kórházban, orosz Centrosoyuz
Szent Patriarh Kirill megszentelt emlék Archimandrite Antonin (Kapustin) a szülővárosában