Megiddo - knaansky városállam, útmutató bemutatása Izrael

Megiddo - város, többször említi a Biblia, valamint az Újszövetségben, az egyetlen hely Izraelben említett, a forrásokból az összes nagyhatalmak Az ókori Közel Vostoka.Zakonomerno hogy ez a város tekinthető a legjelentősebb műemléke a bibliai időkben Izraelben.

„Manassé (Manassé) nem hajt végre a lakosság Betsheana és mezõvárosai Taanákot és az ő városok, Dórból és városok lakói Ibleam és az ő városok lakói Megiddo és attól függő városok és voltak kánaániak ott lakni ez a föld "

„Királyok jöttek, harcoltak, majd harcolt a Kanaán királyai a vizek Megiddónak Fanaahe nskih, de még nem kapta meg a legkevésbé ezüst”

Milyen korú Megiddói? A tudósok arra utalnak, hogy ez öt-hatezer éve. Komolyan, tisztán, az ő neve szerepel kapcsolatban csata az egyiptomi fáraó Thotmesz III (1479-1425 év), ahol legyőzte az egyesített erők 119 knaanskih városállamok beállításával erejét Egyiptom északi és déli Palesztina Szíria. Ebben az időben, az egyiptomi kultúra a Megiddo erős, általában jótékony hatását. Megiddo volt ebben az időszakban tervezett négyszögletes elrendezésű, minden jelét a városi infrastruktúra: kapuk, középületek, paloták, elkülönül a fő templom. A szükséges elmondani, különösen.

Egy különleges hely a régészeti park knaanskogo időszak által elfoglalt maradványait templomok, tette fel a híres templom komplexum Megiddo. Legkorábbi szentély állt két átfedő templomok, hogy tartoznak a második felében a század IV Ugyanebben az időben nyúlik a hatalmas falak épült részben feldolgozott kő tégla a tetején. Méretek sztrájk - hossza mintegy 50 m, tartósított magassága mintegy 2 m, és vastagsága - akár 4 méter! A folyosók között voltak tele állati csontok - látszólag maradványait áldozat végre az oltáron. Ha igen, akkor a falak védték a szent föld (Temenos) a templom. Belül a váratlan felfedezés történt. Ez volt a huszonegyedik egyiptomi hajók gyártják. Megiddo környéke! Kiderült, hogy még akkor is az egyiptomi kereskedők látogatták távoli területeken, és így teljesen zavarba hozza az áldozati ajándékokat a templomban a helyi istenség knaanskogo. Ez a kép sokkolta sok egyiptológus.

A XIV században túlélte hat betű a király Megiddói Bireedo Ehnaton. Ezek a dokumentumok megtalálhatók a híres Tel Amarna archívum az egyiptomi fővárosban, azt mutatják, hogy Megiddo volt az egyik legerősebb városállam a Knaane.

Megiddo - „város a szekér”, és Salamon király

„Ez egy ahhoz, hogy az illeték Salamon király. építeni a házat az Úr, és a maga házát, és Millót, és Jeruzsálem falát, Hásort, Megiddót és Gezert. És megépíté Salamon Gézert és Bethoront az alsó és Valaf és Tadmor az LCP-Tyne. És minden városát boltban, hogy Salamonnak is, és a szekerek városait, és a városok lovasai, és minden, ami építéséhez Salamonnak kedve volt Jeruzsálemben és Libanonban, és az egész föld az ő birodalmának "

(3 Kings 9: 15; 17-19).

Az X században Megiddo volt a központja az Egyesült királyság Salamon és a tartomány. Ha azt mondjuk, hogy volt egy bizonyos ideális király - nem éri meg. Ugyanígy, valamint sok más uralkodók, akik magukhoz ragadták a hatalmat nem az öröklés jogát, hogy a tizedik sorra fiai Dávid király. Miután a kenet a királyság, az első akció fizikailag megsemmisítették az royal versenytársak és foglalkozott csatlósai. De meg kell jegyezni, hogy nem volt (az akkori) kiemelkedő diplomata, aki alkalmazott először az elv a „Béke - cserébe föld”, ami elég vágjuk apa meghódított terület, de biztosítják a békét az egész uralkodási idejét. Ezen felül, ügyesen kezeli a királyság Salamon méltán címet szerzett „építő”, emelt jeruzsálemi templomot épített több városban és különleges célú hozzon létre egy teljesen (az idő) adórendszer. Megiddo státust kapott a „város a szekerek.” Ez némi magyarázatot igényel.

Mint minden király, Salamon nagy figyelmet fordítani a seregét. A bibliai forrásokból oldalon kocsihajtók és lovagokat, akit a király szerzett helyezzük részben Jeruzsálemben is, és részben speciális garrison towns. kocsihajtók egységek jöttek létre az izraeli hadsereg volt Salamon alatt e szekereket és lovakat érdemes meglehetősen drága -. 600 és 150 ezüstpénzt (1 Sékel - 8 gramm ezüstöt.), illetve, és ez önmagában mutatja, hogy csak a gazdag állam, mint a királyság Salamon és megengedhette magának, hogy egy ilyen jelentős hatással. Ezek az egységek tartottuk rovására maga a király. Felesleges kézműves lovasok nagyon bonyolult és szükséges egy hosszú és kemény edzés, hogy a szekereket is harcolni csak hivatásos katonák, akik szolgált sok éven át a hadsereg. Semmit sem lehet tudni a gyalogság szükség a régi hadsereg és elvek. A fiók a későbbi események, amikor a Salamon fiának ight megpróbálta elfojtani a lázadást az északi törzsek, mondta a felvételi 180.000 választott harcosok a fennmaradó uralma alatt Júda és Benjámin törzse. Rengeteg (akkor is, ha túlzott) azt jelenti, hogy egyértelműen a milícia, nem hivatásos katonák. Ezért úgy gondoljuk, hogy a milícia maradt, és a király szekere és lovasai játszott szerepét egy őr, hogy a külföldi zsoldosok játszott korábban. És most térjünk vissza a parkban.

Természetesen nem csak a Salamon istállóban talált. Mire a Salamon király és más maradék masszív szerkezetek, beleértve a lakóhelye az uralkodó a város, zárt majdnem négyzet alakú, és egy oldalfallal mintegy 60 méter.

V.Olbrayt megjegyzi, hogy a természet a falazat ezek az épületek vannak egyértelmű jelei a hitelfelvétel föníciai építési gyakorlat (váltakozó hossz- és oldalirányú helyzete a hosszú és keskeny kőtömbök, stb.) Ők csak felhívta a figyelmet, hogy a megállapítások Megiddóban Izrael ősi kő nagybetűkkel protoeoliyskogo stílusban. Ők díszített pillérek a kapu vezetett be a palota udvarán, és azóta váltak jellemzője izraeli építészet általában. Együtt a monumentális építkezés széles körben elterjedt építési vallási létesítmények - szarvas oltárokat, áll a füstölőtartók, tálak és parázstartót kapcsolódó, esetleg kis szentélyek és saját kápolnával.

A földalatti szobák a palota azt eltávolították a gazdag elefántcsont. Közülük - kozmetikai dobozok; mitológiai és bírósági jelenetek faragott emléktáblája szolgáló dekorációs matricák kanapén; kis alapszabályánál női szfinxeket, griff, oroszlán és antilopok; fésűk, játéktáblán. A különböző tárgyak gyűjtése, azt mondta, hogy ő megy több generáció, és maguknak a termékeknek készülnek nemcsak Egyiptomban, hanem a helyi kézművesek. Hozzá kell tennem, hogy amellett, hogy ez az egyedülálló gyűjtemény a helyszínen paloták és nemesi házak, a gazdag, és számos fém termék. Például egy bronz szobrot ábrázoló „szétzúzták az isten” Baál aranyszobrot a szerelem istennője és a termékenység, Astarte és női párhuzamba Ale trónon ülő, és rajta egy hosszú köntöst; bronzlemez ábrázoló nemesek. Termék agyagból, kerámia találtuk annyi, hogy úgy tekintünk rájuk, nem egyedülálló, hiszen unalmas eseményeket. A fő jelentősége a leletek az, hogy betekintést nem csak a mindennapi életben a kor, hanem értékeli a művészi koncepció művészek, stílus, ikonográfia, amely egyedülálló a kreativitás és fényes díszítő méltóságát. Egy jelentős része a kitermelt tárgyak fény, park látogatói találkozhatnak a kiállításon, a kijelzőn a kis múzeum központjában a nemzeti park információkat. Hozzáteszem, hogy itt van, akkor tárja fel azokat a tárgyakat, amelyeket nem lehet hagyni a szabadban.
vízvezetékek
És egy másik lenyűgöző szerkezet Megiddo időszakra vonatkozik Salamon király - a legősibb, valaha találtak Izraelben, vízellátás építőipar. vízvezetékek.

A.Mazar helyesen látja, mint egy nagy eredmény, mind a mérnöki és a hidrológiai, valamint a közművek. A kialakítás tartalmaz egy csökkenő lejtőn áthaladását által határolt fal faragott kövek, és további - meglehetősen keskeny ösvény eléri a forrás. Később, a IX században. BC Megiddo jött létre egy sokkal bonyolultabb szerkezet egy sziklába vágott a függőleges tengelyen a város, lépéseit spirálisan elrendezett benne és egy vízszintes alagút hossza 63 m, ami belőle a forrás; További később tengelyt mélyült 16 m, elérte a szintet az alagút, és vált egy kút, melyből vizet szállított a város kapu, bőr tároló és kötelek.

És 925 BC Megiddo készítette fáraó Shoshenq. Ez tükröződik az itt található a híres „Stele Shoshenq” és a feliratokat az egyiptomi templom Karnak.

A következő lépés a város életében kapcsolódik az északi Királyság, Izrael, abban az időszakban, az úgynevezett osztott királyságot.

Megiddo során a megosztott királyság

A közepén a VIII században Asszír király Tiglat-Pileser III elfoglalták a környéket, és tette a régió tartomány, amely központja lett az újonnan Megiddo. Bukása után az asszír katonai hatalom a nagy király, Jósiás, Júda néven vallási reformer, ő vezette csapatait Megiddóba megállítani a hadsereg fáraó Nékó Egyiptom, tele a támogatás az asszír-tsam (4 Kings 23:29). Ő volt képes elvégezni a tervét, bár az életébe került. Régészeti bizonyítékok az ostrom Megiddónak halálával végződött Jósiás, a megsemmisítése a város, megerősítette, egy második réteg a régészeti szakasz.

Miután a csata között Josiah és Nékó Megiddót még soha nem játszott döntő szerepet. Két és fél évszázad maradt, egy kicsi és valószínűleg mentes erődítmények szélén. A IV században ez a hely végül elhagyott emberek. Emelkedik a hamu, mint a Phoenix, már a huszadik században

De mielőtt befejezem ezt a felülvizsgálatot a régészeti kincsek a nemzeti park, emelje másik téma, amely szült a keresztény hagyomány.

Armageddon a keresztény hagyományban

„És láttam a szája a sárkány, és szájából a fenevad, és szájából és a hamis próféta - három tisztátalan lelket, mint a békák; Mert ők a gonosz lelkek, végre jelek, amelyek elmennek vala a királyok a teljes lakott földre, hogy összegyűjtse azokat a háború a nagy nap a mindenható Isten. És összegyűltek őket egy helyre, a melyet zsidóul Armageddon "

(Jel 16: 13-14, 16).

A név Armageddon származik, hogy egyesítse a két héber szó: „ar” - „hegy” és „Megiddo” - a neve az ősi település, amely itt található a nemzeti park. A rendelkezésre álló információk, amit idézett leírásában a történelem Megiddo, világossá válik, hogy ez a stratégiai pont által választott különböző birodalmak és nemzetek csatát egymással. Miért? Ez csak azért, mert a kényelem? Emlékezzünk továbbá, hogy a knaanskie és későbbi időkben uralkodik király Axav. Imádták a Baál istenbe, ismertebb nevén a neve Belzebub - Prince of Darkness. A helyiek úgy vélik, saját erő, az, hogy nem csak adományozhat az eső, hanem hogy megvédje őket az ellenségeik. Baal feláldozott szarvasmarha és emberi vér. Nem messze innen van a helye (Muhraka), amelyen az Illés próféta prepodnos a leckét pogány táltosok bizonyult a hatalom a One Gd és kivégezték psevdozhretsov. El lehet képzelni, hogy az igazak és a gonoszok lelkek fölött lebeg ez Thelema. És ha az állam, hogy a nyilvános bemutatását, így az arénában az amfiteátrum, igényel sok nézőt, a választás a Megiddo János evangélista, mint egy hely a döntő csata az erők a jó és a gonosz erőivel, olvassa Isten erők és az erők az ördög, - több mint sikeres.

Által szolgáltatott információk kalauz Serzhem Volfsonom és része „című cikkében az Israel National Parks. Megiddo ".