Megengedett-e lóhús fogyasztása
Megengedett-e lóhús fogyasztása?
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي هدينا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدينا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق
صلوا علي رسولنا محمد: اللهم صل علي سيدنا ونبينا محمد وعلي آل سيدنا محمد
صلوا علي شفيع ذنوبنا محمد: اللهم صل علي سيدنا ونبينا محمد وعلي آل سيدنا محمد
صلوا علي طبيب قلوبنا محمد: اللهم صل علي سيدنا ونبينا محمد وعلي آل سيدنا محمد
Kérdés: Szabad-e lóhús fogyasztása? Most hallottam, hogy hanafi irányzat nem tud enni, lóhúst, és mi valójában a véleménye Abu Hanifa (Rahmat „alayhi) ebben a kérdésben?
Válasz: lóhúst (lóhús) megengedett enni szerint hanafi madhhab, ez az intézkedés nem ítélik, és nem bűnös. A könyv „al-Mukhtar Durrul” Ibn „Abidin (Rahmat” alayhi) idézte, hogy Imám Abu Hanifa A'zam (Rahmat „alayhi) adta neki véleményét a tiltott ló mellett a megengedhetőségével egy ló előtt három nappal saját halálát húst. Mintegy megengedhetőségével lóhúst is beszámolt „imameyn” - két legnagyobb tanítványa Imam A'zama - Abu Yusuf és Muhammad Shaibani (Rahmat „alyayhima).
A ló egy állat tisztelt iszlám, mely azt mondták Kurane és számos mondásait Mohamed próféta ﷺ.
Mindenható Allah azt mondja a Noble Kurane:
والعاديات ضبحا فالموريات قدحا
„A lovak vágtattak lélegzete gyors futás, lovak, sztrájk szikrák a paták a föld” (Szúra „Al-'Adiyat” vers 1-2)
والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون
„Ő teremtett lovak, öszvérek és szamarak, hogy elment a lovaglás és a dekoráció. Azt is létrehoz, amit nem tudom „(Szúra” Al-Nahl”, 8. vers).
Allah Küldötte ﷺ mondta:
من لم يعرف حرمة فرس الغازي, فيه شعبة من النفاق
„Aki nem tiszteli a lovakat vesz részt a csatában, van némi képmutatás.”
Tekintsük az érveket, amely kimondja, hogy a használata ló vagy tiltott művelet nem kívánatos.
A rivayate által továbbított Khalid ibn Walid (radyyallahu „anhu)
حدثنا سعيد بن شبيب, وحيوة بن شريح الحمصي, قال حيوة: حدثنا بقية, عن ثور بن يزيد, عن صالح بن يحيى بن المقدام بن معدي كرب, عن أبيه, عن جده, عن خالد بن الوليد, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «نهى عن أكل لحوم الخيل, والبغال, والحمير
Úgy tűnik, hogy az Allah Küldötte ﷺ megtiltotta az evés a lóhúst, szamár és öszvér (an-Nasa'i 3790).
عن خالد بن الوليد. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم «نهى يوم خيبر عن أكل لحوم الخيل والبغال والحمر وكل ذي ناب من السبع. أو مخلب من الطير
Szintén rivayate továbbított Daraqutni a Khalid ibn Walid (radyyallahu „anhu) számolt be, hogy a nap a csata Khaybar, Allah megtiltotta ﷺ húsevés lovakat.
A rivayate narrátora az Ibn „Abbaas (radyyallahu” anhum) számolt be, hogy eszik a ló hús makrooh. míg olvasta a verset: „Ő hozta létre a lovak, öszvérek és szamarak, hogy elment hozzájuk lóháton.”
A fenti hadiths, azt látjuk, hogy a hívei úgy véli, hogy a lóhús tilos, illetve annak használata nem kívánatos saját megalapozzák.
És most bemutatjuk a bizonyítékokat, akik azt mondják, hogy a húst a lovak engedélyezett élelmiszer.
Tól Jabir bin Abdullah (radyyallahu "anhu) azt jelentette, hogy abban az időben a Messenger Allah ﷺ ló húst evett. Asma bin Abu Bakr (radyyallahu „anha) az egyik rivayatov is mondja, hogy idejében Allah ﷺ emberek levágott lovak és megették a húsát.
قال أبو داود: «لا بأس بلحوم الخيل, وليس العمل عليه», قال أبو داود: „وهذا منسوخ قد أكل لحوم الخيل جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: ابن الزبير, وفضالة بن عبيد, وأنس بن مالك, وأسماء بنت أبي بكر, وسويد بن غفلة, وعلقمة, وكانت قريش في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم تذبحها
Imám Abu Dawud (Rahmat „alayhi) azt mondja:„Ne ítélni lóhús fogyasztása, de az emberek nem követik ezt. mare húst eszik nagy mennyiségű szahába, mint bin Zubayr Fadalyatu ibn Ubaid, Anas bin Malik, Asma kötszer Abi Bakr Suwaidi bin Gaflyata 'Alcamo (radyyallahu' anhum) és Quraish, időben a próféta ﷺ levágott lovak. "
A meglévő különbségeket között a tudósok arra járó egymást kizáró érzése a hadísz, valamint a különbség módszer (Usul), amellyel összhangban, hogy elfogadja vagy elutasítja a mujtahids imámok vagy más Riva bizonyítékként.
Kezdetben a pozícióját a forbiddenness eszik lóhúst ragadt és Abu Hanifa (Rahmat „alayhi). Azonban, ahogy a könyv "Al-Mukhtar Durrul" Ibn 'Abidin (Rahmat' alayhi)
وقيل إن أبا حنيفة رجع عن حرمته قبل موته بثلاثة أيام وعليه الفتوى عمادية ولا بأس بلبنها على الأوجه
hogy három nappal a halála előtt, Imam A'zam (Rahmat „alayhi) adta neki véleményét a tiltott ló mellett a engedélyezhetőségének lóhús.
Vélemények a megengedhetőségével eszik lóhúst és tartott két kiváló tanuló Abu Hanifa - Imám Abu Yusuf és Imám Muhammad Shaibani (Rahmat „alyayhima).
És Allah tudja a legjobban.
Mufti Tatár Kamil Hazrat Samigullin