Meditáció a kereszténység mellett és ellen
Reader Sergey Semenov fordult meg itt ezzel a kérdéssel: „Jó estét Mindig érdeklődéssel olvastam a cikkben szeretnék tudni a véleményed a meditáció az ortodoxok gyakorolják azt, hogy ezt a kérdést én spodvigla vita a két legelismertebb papok mi ..? város. Ez a véleménye az egyik. és itt van egy másik. "
Általában azt hozzá egy másik véleményt és harmadik apja. Véleményem szerint minden együtt tükrözik a teljes spektrumát hozzáállás, hogy a probléma. Nem tudom, hogy mit tudnék hozzá. Azt javaslom, hogy olvassa el mind a három szöveg (kicsik és egyszerű), és hogy maguk döntsék kinek az oldalán állsz.
Azt hiszem, ez a baj, hogy úgy gondolja, a meditáció azt jelenti, „nézd belül” megoldani bizonyos pszichológiai problémák, vagy akár több egészségügyi probléma. Akármilyen vallásos célját vallási gyakorlat, csak egy - a létesítmény kommunikációt az Isteni. Mert, sőt, létezik egyáltalán a vallás (a szó állítólag származik a latin „religare” - kötöttséggel csatlakozott az ember és az Isten vagy istenek). És mivel a meditáció - ez a vallási gyakorlat, és ennek elérésére törekszik keretében a vallás, ahonnan származik. Ami a megoldásokat a lelki vagy fizikai, akkor is, ha ez a helyzet, mint ahogy egy mellékhatás. Általánosságban elmondható, hogy rendkívül kétséges.
Ugyanez vonatkozik az imádság. Ez a vallási gyakorlat, amelynek célja az Istennel való kereszténység. Ugyanakkor vannak olyan vélemények (és még néhány „kutatás”), hogy az ima befolyásolja a testi egészséget. Amikor azt hallom ezt, én általában nem bánom (jó, ha valami jó PR - hagyja), de belül én valaki összerándul :) Mit az egészségre? Ima - a kommunikáció eszköze az Istennel. Ha valaki imádkozott egy imát, és halad magukat zdorovechko korrigált - Örülök neki :) De szándékosan kezelt ima - ez pofon a pogányság.
Így - a meditáció és az ima származott különböző vallások, amelyek alapvetően különböző elképzeléseket az isteni. Szóval, ezek a „connect” az egészen más dolog. Azt mondhatjuk, hogy a meditáció és az ima folytatja ellentétes célokat.
Meditáció-ben említik először a Védák - gyűjteménye szent szövegek a hinduizmus (a hagyományos vallás a népek India). Ez a gyakorlat költözött hinduizmus és a buddhizmus. Most meg kell érteni, mi az Isteni, amely képes kapcsolódni az emberek ezekben a vallásokban (és ezért mi a célja a meditáció). Ha nagyon rövid, a fő különbség a hinduizmus és a buddhizmus, a kereszténység a hiánya az első gondolata egy személyes Isten, hogy egy ilyen Isten, akivel lehet párbeszédbe. Ez olyasmi, isteni jelen van, de beszélni ezt a dolgot annyira produktív, mint egy fa vagy egy falon.
A kezdeti értekezés buddhizmus - „hogy szenved.” Ezért a megváltás - megszabadítás szenvedés - az, hogy megszabaduljon az élet, ez a nem-lét. emberi személyiség kell oldani a személytelen isteni (a buddhista - Nirvana), csakúgy, mint a csipet sót feloldjuk az óceán. Így azt mondhatjuk, hogy 1) a meditáció, elvileg nem jár egyéb olyan jogalany, kivéve a meditáló; 2) meditáció végső soron szánt REMOVE (kiküszöbölése, elpusztítsa) a személyazonosságát meditál.
Ezzel szemben a megadott keleti vallások, a kereszténység Isten fogalma, mint egy személy. Azaz, Isten tárgya lehet a kommunikáció, a párbeszéd résztvevője. És ahogy a kommunikáció létrehozására vele nagyon egyszerű: meg kell beszélni vele, hogy kapcsolja neki a beszédet. Ez az úgynevezett ima. Összehasonlítva a meditáció: 1) ima Listener feltételezi jelenlétében ima (Lord), egy másik résztvevő beszélgetés; Ima - párbeszéd;
2) Az ima célja alkotnak személyiségek imádkoznak a képére és hasonlatosságára Istent, mert kommunikál Istennel, az ember változik (mint az emberek azt mondják, hogy „Ki vezeti a, honnan, és rack akár”) vagy a „megszentelt” egyház terminológia, vagyis Ez szent, mint ahogy a Szent Isten maga.
Általában itt meg kell választani, hogy mit szeretek: elpusztítani a személyiség vagy alkotják.
„A kereszténység mutatja: ahogy közeledünk a lélek Istenhez az emberek tisztábban látják tökéletlenségek és nesamodostatochnosti. Ezért a tapasztalat közelebb az állítások Isten a keresztény alázat, a bűnbánat és a szeretet. Ennek köszönhetően a lehetőséget, hogy tiszta, őszinte örömét az Úrban, aki lát, hall és szeret. Kelet elutasítja a misztikus tapasztalat egy személyes Istent, és ezért hajlamos legyőzni az emberi személyiség, a szamádhi vagy nirvána, így tapasztalat oldódását egyediségét az óceánban a személytelen. "
P. S. A szó meditáció - latin eredetű. Az eredeti hindu szövegek - a „Dhyana”. Buddhizmus - "Chan". Ugyanebben a cikkben a Wikipédiában, ebből következik, hogy van egy terminológiai zavart, amikor bizonyos típusú keresztény imádság is nevezik „meditáció”. Világosan meg kell érteni, hogy a név az identitás nem jelenti azt, identitását lényeg. Christian „koncentráció” és a „szemlélődés” - még mindig koncentrál az Istennel való közösség és a szemlélődés egy személyes Isten, hiszen nem tette volna. Ez az alapvető különbség a gyakorlat a keleti vallások, amelyek nem járnak a személyes Isten.
Soha többé meghökkent erős durvasága testvéreim és a rokonok a hit. Általában, ha egy személy a valami nem illetékes, ő keres jól. Van is teljesen az ellenkezője: a valóban gyönyörű - egyszer elfelejtette, és most szerzi meg - nincs kitéve kritika sem pedig a teljes pusztulástól.
Lehetséges, hogy gondolkodni, hogy miért Szent Simon töltött 37 év egy pillér? Ez volt az V. században, Alípio töltött 60 évet a VII században, és a X. század Luca New sztilitát - 45 éves. A szentek tette szándékosan életkörülményeik, amennyire csak lehetséges, hogy hozzanak létre a lényege az imádság a szemlélődés.
Van tükrözik a célra, amelyre a szerzetesek ment a kapu? Sok ortodox szeretik idézni St. Theophan, de nem emlékszik, hogy otthagyta a püspöki szolgálatát kedvéért magány. Orosz szerzetesi hagyomány rendkívül gazdag példája ez az elkülönítés kedvéért folyamatos ima.
Tisztelete a bravúr Szent szeráfjai Sarov, hogy ásni a szíve? Elfogadása után a papság, elhagyta a kolostort, és egyedül élt. Ezer nap, mint tudjuk, ő töltötte a kő volt, de lényegében, hogy tisztában vagyunk azzal, hogy ma? Sokáig ő fogadalmat a csend, és bement a magány.
Természetellenes tagadni valamit elvén másság. Ha van ott valami, ez nem jelenti azt, hogy ez rossz. A feszültség keletkezett kapcsolatban szó használata vett egy másik hagyomány, beszél csak egy formális megközelítés. Lényegében az aszkéták elkövetett meditáció, de nevezhetnénk másként.
Az összeomlás az, hogy ma a gyakorlatban maga samodvizhnoy ima mindennapi jámborság hiányzik. Még ha valaki elkezdett beszélni a tény, hogy ő is részt vesz a szemlélődés, bogovideniem vagy okos csinál, akkor okozott volna egy hullám elítélését nem kevesebb. Sokkal több szokott foglalkozni kivonás imákat, előtte és befejezi a nyüzsgés a gondolat, amelyből miközben ugyanazon a spirituális szinten, a modern ember nem lehet szabad.
Ma dicsőítsék a mi szent, igaz, aszkéták, hanem az, hogy azért, mert a saját időkben? Köztudott, hogy amikor az első szerzetesek elhagyták a várost a sivatagban, püspökök nem tud mit kezdeni velük. Elég hangosan, nézett sokkoló, kritizálták. Az egészséges ember kap egy szakma, emelni a család és otthon maradnak, és most ez. Tudjuk, ventilátorok Feodosiya Pecherskogo, hogy behatoljon az anya fájdalmát, hogy sokszor megpróbálta lebeszélni a szerzetesség, üldözte, hazafelé erőszakkal? Régen büszke a hőstettek a szentek, anélkül, hogy részletezném a lényege. A tisztelet? Van tárolása hagyomány? Folytonosság?
Az emberek azt kérdezik, hogy miért írom jegyzeteket. Kinek az oldalán vagyok ebben holivar, amely egy templom és gerjeszti fejében. A válaszom: nem vesznek részt holivar. Plato a barátom, de az igazság az drágább! Szóval - a béke és az igazság.
Megkérdeztem néhány embert. Az ember nem gyakoroljuk, de hosszú ideje tanulmányozzák, kifejtette, hogy a meditáció - ezek a gyakorlatok, amelyeket szabadulni az elme a gondolatok. Tovább gyakorló M. azt mondta, hogy használt a belső békét nyugtalan elme, úgyhogy képes volt megoldani a szükséges feladatokat.
További lehetőségek nem voltak. De még nem Messzemenő következtetéseket. Nézd meg magad, meditál mechanizmus. Próbáljuk azonosítani a közös jellemzői a különböző technikák: 1) Egy ember vesz minden helyzetben, és 2) összpontosít minden objektumot. Egy objektum lehet mind benne az a személy (a légzés, a szív és a szexuális feszültség, gondolkodás) és a külső (egy tárgy, egy szobor, akár egy ikon).
És Filokália!
Tehát! . „Az elején Szent Ignác ad a tanítás Szent Grigoriya Sinaita, amelyben van szó.” Reggel, ül stulets, a magasság, a span, szorult elme a fejét, hogy a szív, és tartsa ott, támaszkodva fájdalmasan és nagyon boleznuya mellkas, a váll és sheeyu szüntelenül hivatkozhat az elme vagy lélek: Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam tartsa néhány, leheletet, hogy ne lélegezzen véletlenül „” süllyesztés lehajtott fejjel, és a hírszerzésre szívében - ha megnyílt te szíved - vonja .. segítségével az Úr Jézust. Bohl vállát, és gyakran kitéve fejfájást alávetni e A kitartással és buzgalommal, vzyskuya szívében az Úrnak, mert a mennyeknek országa az ingatlan kényszeríti magát, és arra kényszeríti magát „lenyűgözte e.” (Mt. 11:12). Az Úr azt mondta, hogy a valódi szorgalom, hogy legyen türelmes az ilyen és hasonló betegségeket. türelem és pozhdanie Delaney legalább van egy szülő lelki és fizikai „betegségek
„SVT. Ignác megjegyzi, hogy a legteljesebb és tiszta művészi csinál mentális ima meghatározott a bl. Nikifora Afonskogo. Először is, bl. Nikifor tanítja a tudat, hogy downgrade a szív útján légzés, mivel a légzés keresztül kapcsolódik egy könnyű szív, a szív ., a bl Nikifor van gyártója a légzés, valamint az élet eszköze és a meleg test I bl Nikifor rendelkezik ezekkel a szavakkal: .. „Sedshi, és gyűjtsük össze a fejedben, lép nozdrenny az is, hogy a lélegzet a szíve, hogy levegőt (a legcsendesebb ) mozgás és kap korlátozott elme belélegzett levegő Ser tse. Amikor felemelkedik ott, akkor az értesítést követően kerül sor az Ön öröm és boldogság „”
A Szent Atyák a Filokália még ragaszkodik ahhoz, hogy csináld szívből jövő ima. Mert mi van?
Elleni küzdelemre paritelnostyu szem előtt. Azaz, a gondolatok vándorol, miközben imádkozott, minden ötlet kell elfojtani. Általában a jelentését az intelligens csinál fűződik az abszolút minden gondolatok és létrehozása a csendes ima. Apák rámutatnak, hogy az elme első az sínylődik egy fedett ketrecben szíve, de ha a szív felmelegedett ima, az elme is megállapítja örömére.
Ez a mentális ima Szent apák nem megbolondul az évek során a csend és a magány.
A Szent Atyák azt mondják, hogy az ima nem lehet lefokozása az elme a szív. De szívből jövő ima mondható teljes és tökéletes, és miért tanított ezt az imát, még kezdők.
Azonban, kifinomult és nagyon pozhcherkivaetsya atyák, elsősorban St. Ignatius, hogy az az út veszélyes, és az emberek errefelé kell keresni, nem a megjelenítések és nem hagyja, hogy az elme a bűnbánat.
Sajnos, a kommunikáció tagjai a testvériség szent dolog, nem értem POKAYANIYATSENTRICHNOSTI a jámborság, de persze lehet, hogy tévedek. És mind a szent kórus figyelmeztetnek a veszélyeire, ahogy megtérés nélkül.