Mechanizmusok a kulturális átvitel
A „kulturális átvitel” kifejezés azt a folyamatot, amely a kultúra továbbítják az előző a következő generációk tanulás útján. Alapján a kulturális átvitel van kialakítva a jelenség a folytonosság a kultúra és annak időbeli folytonosságot.
A modern tudomány oszlik három módon történő továbbításának kulturális információk:
- vertikális terjedés, amelynek során az átviteli kulturális információ szülőkről gyermekekre;
- vízszintes adás, amelyben a kulturális tapasztalat eredményeként a kommunikáció társaik;
A fejlesztési folyamat az egyes normák a társadalmi élet általában jelöli a „szocializáció”. Az eredmény a kialakulását az egyéni, elsajátította sajátosan emberi tevékenységi módja (azaz kulturális), amely megkülönbözteti minden más élőlény.
A fejlesztés az etnológia a késő XIX - XX század elején pszichológiai irányokat A mechanizmus további tanulmányozására az asszimiláció és továbbítása a kultúra mintákat. Leírni őket használni olyan fogalmakat, mint inkulturációja és akkulturáció. A „inkulturációja” vezették be a tudományos forgalomba Mead, alatta utal, hogy a folyamat megkezdése a személy egy bizonyos etnikai kultúra és megállapította, szükséges az élet kulturális ismeretek (lásd Mead M. Kultúra és a világ a gyermekkorban - .. M. 1988). A folyamat során a inkulturációja az egyes mesterek hagyományos gondolkodásmód és cselekvés, amelyek jellemzőek a kultúra, amelyhez tartozik. Ennek eredményeként egy személy sajátos kulturális funkciókat. Személyiség ily módon meghatározott, mint egyéni inkulturatsii utolsó folyamat (azaz, belépése a kultúra) és érzékelik jellemzői egy adott kultúra.
Cross-cultural által végzett kutatás a tudósok, néprajzkutatók azt mutatják, hogy a különböző társadalmakban a kereslet különböző minőségű személyiség, néha ellentétes tulajdonságokat. Például az amerikai társadalom igen értékesek, mint az önbizalom, az önkontroll és az agresszió, és a kínai - elmélkedés, tisztelet a vének, az engedelmesség.
a fiatalabb generáció szülői stílus adunk a kultúra minden nemzet. Például a dél-európai országokban, ahol az erős család, familistskie érték, nagyon meleg hozzáállás a gyermekek, a kedvtelésből tartott nekik, vigyáznak; a norma a helyzet, amikor a felnőtt gyermek él ugyanabban a házban a szülőkkel. Éppen ellenkezőleg, a skandináv országokban, a gyermekek elején kezdődik, hogy a vonat az önálló életre, úgy gondoljuk, hogy a túlzott gondnokság nehézségeket okoz a felkészülés a felnőtt életre. Az ilyen kultúrákban, a gyerekek kirepülnek otthonról után azonnal oktatási külön élnek.
A tudósok általában két fontos szakaszában inkulturációja:
1) egy kezdeti (elsődleges);
2) felnőtt (másodlagos).
- képzés - fejlesztése figyelem, az emlékezet, a szükséges készségek;
- kommunikatív - összehozza az embereket, és létrehozza az interperszonális érzelmi kapcsolatot;
- Infotainment - egy pozitív hatása a kommunikációs folyamat;
- pihenés - eltávolítása érzelmi stressz;
- fejlesztése - a harmonikus fejlődés a mentális és fiziológiai tulajdonságait az ember;
- Oktatási - asszimiláció a gyermek társadalmilag releváns normák és elvek a viselkedés bizonyos helyzetekben.
Kis gyermekek játszhatnak egyedül, nem figyel mások. Jellemzőjük egy magányos független játék. Később kezdik másolni a viselkedését a felnőttek és a többi gyerek anélkül, hogy érintkezésbe velük. Ez az úgynevezett párhuzamos játszani.
A kora körülbelül három év alatt a gyerekek elkezdenek tanulni, hogy összehangolják magatartásukat a többi gyerekkel, azaz játszani szerint a saját vágyai, hanem figyelembe veszi a vágyak és a többi résztvevő a játékban. Ez az úgynevezett kombinált játék. Végül a négy éves korában a gyermekek játszhatnak együtt - összehangolja tevékenységüket és a tettek mások.
A tudósok megkülönböztetni négy pszichológiai enkulturáció mechanizmus: utánzás, azonosítás, szégyenérzet és bűntudat.
Az utánzás - egy tudatos vágy a gyermek utánozni bizonyos viselkedést. Lehet szülők, pedagógusok, közéleti személyiségek.
Egy másik mechanizmus az azonosítása inkulturációja - oly módon, mastering a gyermekek szülői viselkedés, az attitűdök és értékek, mint a saját. Például, amikor a fiú azt mondja: „akar lenni, mint apu”, azonosítja magát az apjával.
Ha utánzás és azonosítási mechanizmusok pozitív inkulturációja, a szégyen és a bűntudat - negatív. Szégyen akkor jelentkezik, ha nem megfelelő a jelen kulturális közösség cselekedete ember tudomást szerez másoknak. Bűntudat járó ugyanolyan érzéseket, de a megjelenés nem szükséges, hogy ki elég a belső hang, hogy azt mondja az ember, hogy ő rosszul. Grow ezeket az érzéseket gyermekkor, amikor a család és a társadalom tanít nekünk mi a jó és mi a rossz.
A „akkulturáció” Tovább kifejezés néprajzosok, antropológusok is. A „akkulturáció” használta először az amerikai antropológus U.Houmz a késő XIX. jelölésére asszimiláció és átviteli elemek a másik kultúra. Széles körben használt kifejezés kezdődött 20-30 év. Huszadik század. a fejlesztés során az antropológia. Sajátosságokat és akkulturáció mechanizmusokat vizsgálták a tudósok, mint például a M.Mid, R. Linton, B. Malinowski. Jelenleg a „akkulturáció” írja le a folyamatot a kölcsönös hatása kultúrák különböző etnikai csoportok, ami a megítélése audio sejtjeinek egy másik kultúra.
Process akkulturáció elkerülhetetlen, ha valaki belép egy másik kulturális környezetben. A folyamat során a akkulturáció ember megoldja két problémát: a megőrzése a kulturális identitás és a befogadás egy idegen kultúrában. . Ezen problémák megoldására J. Berry akkulturáció azonosítja az alábbi stratégiákat:
- Az asszimiláció (ami az egyén identitását egy új kultúra);
- Separation (tagadása a többségi kultúra és a hangsúly a megőrzése a kulturális értékek);
- kizárás (nem egyértelmű azonosság mind a saját és az idegen kultúra);
A tudósok szerint a legjobb megoldás az, hogy integrálja a kulturális kölcsönhatás, mivel ez a stratégia segít megőrizni saját kulturális identitását és kedvező feltételeket teremt a személyiség fejlődését egy új kulturális környezetben.
Típusai az etnikai kultúra
Az alapvető elemei a kultúra két formában - anyagi és szellemi. Az összes rendelkezésre álló anyagi elem az anyagi kultúra és immateriális - a lelki.
A „anyagi kultúra” kifejezés egy sor anyagi objektumok létre a későbbi használat igényeinek kielégítésére az ember és a társadalom számára. Hívhatja ezek a tárgyak az anyagi eszközök az élet; azok az élelmiszerek és a ruházati cikkek, gépek és eszközök, valamint az épületek és a járművek, és az anyagi adathordozó, és így tovább.
Amellett, hogy a tárgyak maguk területén az anyagi kultúra is gyártásához használt anyagok, eszközök és erőforrások, valamint a termelési módszerek - technológia. Technológia és a szervezet minden termelő tevékenység - ez a legfontosabb összetevői az anyagi kultúra. Ezek jellemzik a sajátosságát a kultúra egy közösség.
Jellegzetes tárgyait megfelelő feltételeket tud létrehozni egy adott kultúra és eszközök igényeinek kielégítésére az emberek és a társadalom egészének. Mindenféle igényeit, mind a folyamatok fordulnak elő az emberi, anyagi kultúra nyújt releváns témák, segít kialakítani a megfelelő környezetet. Így az anyagi kultúra célja, hogy a legjobb elégedettség az emberi szükségletek, így a legjobb feltételeket az emberi tevékenység.
Erőfeszítései révén sok generációk az emberek anyagi kultúra javult, annak érdekében, hogy a legjobban hozzájárulni a humán célokra megfelel egy adott kulturális rendszer.
Szellemi kultúra - a tudás és ötletek, törvények és egyéb szabályok, rendeletek és viselkedés, értékek és minták, szimbólumok és rituálék és szokások, a nyelv, és mások.
Szellemi kultúra komponens egy szintetikus elem, amely megjelenik a társadalmi élet ezen minták viselkedést szokások, szertartások, hagyományok. Látnak számos funkciót, különösen, mintaként, viselkedési normákat, integrálni az egyének csoportokba. Ez ez a réteg a kultúra elsősorban etnikai terhelést.
Minden kultúra, fokozatosan alakult saját rendszerét szokások, az emberek előíró konkrét viselkedést különböző helyzetekben. Például szokások a házasság különböző emberek különböző: a magyar esküvő előzi udvarlás és összeesküvés között a kaukázusi népek (pl csecsenek) - lopás a menyasszony, a tatárok - a fizetési hozomány.
A hagyomány, mint az egyéni képvisel nagyobb mértékben. Ennek hagyománya eltelt bizonyos eszmék és értékek. Azonban a fő különbség a hagyomány a szokás, hogy a koncepció a „hagyomány” tükrözi függőleges szelet kultúrákban. Így tehát a hagyomány először megérteni a mechanizmust a szaporodás, a fordítási folyamat egyik generációról a kulturális normák és formák (nyelv, szokások, értékek, stb.) Hagyomány - ez a lift, melyen a múlt a jelen, hogy a jövőben a lelki eredményeit kultúra. Például a kínai teaszertartás nyúlik vissza több ezer éve. Az első említés nyúlik vissza, 2737 BC A legenda szerint a kínai császár véletlenül felfedezett tulajdonságai tea, amikor lapokat a fa esett egy csésze forró vízzel. Azóta tea kultúra elterjedt az egész világon.
Mi is ad példát a jól ismert bikaviadal - hagyományos formája spanyol bikaviadal. A történelem bikaviadal nyúlik vissza az ibériai törzsek, akik lakott Pirineysky félsziget és tartják a szent állat bika. Kezdetben megöli a bikát egy rituális, de a végére a XV században. egyesítése után a spanyol, bikaviadal lesz szórakoztató nemesi osztály, amely nem kezeli nagy ünnepek. A XVI században. bikaviadal hagyománnyá válik a spanyol kultúra és a megtestesítője a spanyol nemzeti szellem.
A modern világban, miután a hagyomány gyakran egy egyszerű betartását a szokásos normák és elvárások viselkedését tagjai kultúra. Például az európai országokban a norma bude lehet a helyzet, ha egy üzleti megbeszélés partnerek után rövid üdvözletet azonnal át az ügyet. Az arab országokban, éppen ellenkezőleg, a szükséges attribútuma egy üzleti találkozón egy hosszú előtagot, amely alatt parterres váltott udvarias és sokféle információt rokonok, barátok közös, és mások.
Ezek a dísztárgyak és összetettsége a formában nem kötelező érvényű, hogy a funkcionális és gyakorlati szempontból. dísz elemek működnek sotciokulturnoj különösen formái az információs átviteli függvény. Ez az információ, mely általánosan érvényes, közös és egységesítő emberek erősíti interakció, húzza össze őket, a szétválás a „saját - valaki másnak” a strukturálása társadalom tartozás egy adott közösség.
Így az elemek az anyagi kultúra lendületet adhat a megvalósítása az emberi igény, hogy tartozik egy adott közösség, érzékeljük bizonyos mintákat, hogyan, értékek jelentése van.
- Formula üdvözlet míg találkozó és elválás;
- szabályokat a családi és házassági életet. Például a hagyományos kultúra, a viselkedés, a magyar parasztok elvei alapján a dominancia a férfiasság és a szolgálati idő az életkor. A magyar parasztcsalád „autópályát” és „bolshuha” voltak tulajdonosai valós teljesítmény felett házas fiai és családtagjaik, valamint a tisztelet a szabványok voltak egyértelműen indokolt rájuk;
- „Topográfiája otthon” - megbecsült helye (orosz gazdálkodó család - a „vörös” szög) és mások, állapot több kedvezményes helyet;
- viselkedési stílus a nyilvános helyeken - az üléseken, az intézményekben, a munkahelyeken, a fesztiválokon. Például, az összejövetel az orosz paraszt község történt tiszteletet vének. Az öregek - a családfők voltak általában fiatal férfi állt. Megszakítása vezető azt nem fogadták el. Ha az összejövetel meg fogja segíteni az áldozatok a tűz, vagy családok, ahol a családfenntartó elhunyt, az elutasítás, hogy részt vegyenek a támogatás egyértelműen érzékelhető -, mint egy nagy bűn
- viselkedési normák a fiatalok körében: a fiatalok szórakozási ülésén, a szabályok az udvarlás, a szexuális etika elveit, magatartási szabályok az udvarlás, eljegyzés. Az orosz parasztság vette „összejövetelek” - szentesítette néphagyomány paraszt ifjúsági találkozót egy speciálisan bérelt egy kunyhóban, vagy egy időben a kunyhók a résztvevők;
- színvonalú vendéglátást és ünnep - a helyzet vétel, meghívás, ülőhely az asztalnál, és a viselkedési szabályokat neki, rituális jelentőségű asztal, különböző ételek, italok, látta el a vendégek. Megfigyelők megjegyezték a múltban, különleges vendéglátás a magyar parasztság, akik közül az egyéni meleg fogadtatást minden utas tisztelt szent. Ezt támasztja alá az a folklór, például azt mondja: „A vendég a házban - az Isten házát”;
- A kapcsolatokra irányadó szabályokat tagjainak egy etnikai csoport a környezettel. Például az életmód a magyar parasztság érintett szabályozott társadalmi körben nem csak az emberek, hanem a hazai és a vadon élő állatok, „anyaföld”, erdészeti és kerti fák, kenyér, ház, és így tovább.
Kapcsolat a tenyészet során fordul elő inkulturatsii, azaz belépését a kultúra. A folyamat során a inkulturációja férfi találja konkrét tapasztalat, amely segít neki megtanulni egy konkrét kulturális értékek és munkamódszerek.
Funkciók az etnikai kultúra
Elemezve a kultúra szerepe az élet a nemzeti közösség, a tudósok azonosították a szerepét, amelyek közül a legfontosabbak:
- eszköz, ami azt jelenti, létrehozását és átalakítása a környezetre;
- szabályozó - az összehangolás a rendszer erőforrásait a szervezet a kollektív élet
- kifejező (jel) - képződését nevek, azaz végrehajtása mentális és érzelmi tevékenység;
- kognitív - megteremti az emberi világkép;
- kommunikatív - a tájékoztatás az etnikai és kulturális diakrón és szinkrón irányba.
Különös figyelmet fordítanak a modern tudomány és ethnodifferentiating etnokonsolidiruyuschey funkciója kultúra. Etnokonsolidiruyuschey és kulturális funkciók etnodiffrenetsiruyuschey nagy figyelmet fordított Durkheim. Szerint Émile Durkheim a kultúra fejlesztéséhez teremt az emberek - egy közösség tagjai, a közösségi érzést, tartozás azonos csoportba. Így a kultúra összehozni az embereket, sértetlenségét biztosítja a közösség, teljesítő etnokonsolidiruyuschuyu funkciót. De raliban alapuló bármilyen kulturális értékek, hogy ellenzi őket másoknak. Ezért a tenyészetet a hajthat végre, és szétesést elősegítő (vagy ethnodifferentiating) függvény.
A pszichológia tudománya összpontosít kulturális alkalmazkodás funkciót. A legfontosabb dimenziója a kultúra kapcsolatos nézeteit az életről, a magunk és a világ, hogy a szabály, eszméletvesztés és unverbalized. Mint már említettük, a metafora kultúra azt a formáját egy jéghegy, amely a látható és megközelíthetetlen közvetlen megfigyelését. E szempontból a kultúra, mint két rétegből áll: 10% áll az úgynevezett objektív kultúra (eszközök, ruházat, lakás, élelmiszer, adott nevek az emberek és a dolgok, stb) ez a felületi réteg és 90% - az úgynevezett szubjektív kultúra (attitűdök, értékek, hiedelmek), ez egy mély rétegben.