Másodszor, azt mondod: „Honnan tudod, hogy Isten” ő „”
Istennek nem ő. Isten egyszerűen összessége tudat létezését. Isten - egyszerűen az örök életet. Az élet fejezik két módja van: egy férfi és egy nő. Isten az élet forrása nem nyilvánult; akkor nem hívja őt egy „ő” vagy „ő”. De mint évszázados neki mondván: „ő” Én továbbra is azt mondom. Meg kell emlékezni, hogy én nem ezt szem előtt.
Ha szeretné, hogy mélyen a megnyilvánulása Isten, akkor Isten nem létezik - mint egy ember. Isten - ez csak jelenlét. Más szóval, hogy nincs Isten, csak Divinity: a minőség, amely áthatja, átjárja az összes létezés; mindenütt jelen van minden lapon, minden harmat csepp. Ez a minőségi. Amint elkezd gondolkodni Istenről, mint egy teljesen megváltoztatta az összes életszemlélete, a vallás és a szeretet.
Léte nem főnév, és a GLA-fejek. Főnevek és névmások - emberi találmány. Igék valósak. Amikor azt mondja, „folyó”, mit jelent? Láttál egy folyó szerű lény-nek? A folyó mindig folyik, mindig mozgásban. Ő soha nem rögzített, mindig dinamikus. Hogyan lehet, hogy ez a statikus főnév? A „folyó” Úgy tűnik, a statikus.
Ha megkérdezte a Buddhát, a felébredt, azt fogják mondani: „A folyók nem létezik.” De láthatod, hogy a folyó folyik múlt! Takarmány, van egyfajta rekovanie, de nem a folyóba. Látod, egy csomó fát, de valójában derevovanie, nem a fák, mert minden fa változik minden pillanatban. Egy pillanat múlva, hogy meg kell mondani, a „fa”, a fa már nem lesz ugyanaz. Idősebb levelek lefelé esik, akkor kezdett kihajt az új levelek, kivirágzott virágbimbó kész megnyitni. Tireless tevékenység fordul elő; fa állandó mozgásban van.
Minden létezés áll ige, és Isten nem más, mindezen igék. Isten - nem a mennyiség, hanem a minőség és nem a személyiség, és a jelenlét. Isten - ez egy élmény, nem egy tárgy tapasztalata, de a tapasztalat is. Isten - szubjektív. Hogy hívhatja szubjektivitása „ő” vagy „ő”?
Tudom, hogy miért ez a kérdés merült fel. A világ, főleg a nyugati, emancipált nők kérdezni: „Miért Isten az úgynevezett" ő”? És ők saját jogon. Isten miért azonosítják a férfi fejében? Ez egyfajta hím soviniszta megközelítés. Évszázadokon ember uralkodik körül, ezért Isten az úgynevezett „ő”. És a lázadás ellen ez teljesen korrekt.
De ha elkezd az Isten „ő” nem helyes dolog; ez lesz a másik véglet. Ez egy másik fajta sovinizmus, ez nem változtat semmin. Csak zavaró férfiak összetéveszteni a nők; és azok, és mások tévednek. Isten - sem egyik, sem a másik.
Ezért a Keleten, ahol több ezer éve az emberek azért jöttek, hogy megtapasztalják a legmagasabb csúcsok Divinity, nem nevezünk Isten, vagy „ő” vagy „ő”, amit úgy hívunk „ez”. Sokkal szebb, mert úgy Isten túl a „ő” és „ő”. De valahogy meg kell nevezni, és nem számít, milyen szavakat használunk, ezek nem lesz megfelelő - ő, ő, - mert az „ő” szó van a maga veszélyei. „Ez” Úgy tűnik, hogy meghalt, mert mi hívjuk őket a dolgokat, és az Isten - nem egy dolog. „Ez” Úgy tűnik, túl semleges, és Isten nem Neutro len; Ő rendkívül lojális, részt vesz. „Ez” Úgy tűnik, túl élettelen és az Isten - maga az élet, a szerelem is. Bármely szó lesz a maga korlátai.
Ezért, ha lehet használni bármilyen szót - ő, ő meg, - de ne feledjük, minden szava korlátozottak, de Isten korlátlan. Ha ezeket a szavakat óvatosan, a veszély nem. A legfontosabb megjegyezni, hogy Isten - ez a jelenlét, különben nem lesz egy csomó hülye kérdéseket.
Ha hívják „ő” vagy „ő”, akkor felmerül a kérdés: „Hol lakik? Ahol „És ez a kérdés úgy tűnik, nagyon helyénvaló, mert hozza le őt az egyén? S; akkor hol él?
Ez a kérdés rabbi Kotska kivédeni csoport Uche kormányzati emberek, akik jöttek, hogy meglátogassák. Úgy nevetett rajta:
- Hogyan lehet egy ilyen kérdés! Nem az egész világ tele van az ő dicsőségét? Aztán megválaszolta saját kérdését:
- Isten él ott, ahol az emberek engedte.
Nem lakás teljesen máshol. Ha megengeded magadnak, hogy nyissa ki a lét, ha hagyja, hogy a szél, az eső és a nap, hogy elérje a belső mag, hirtelen -, hogy van Isten, Istenség. Hirtelen te megdöbbentette valami nagyobb, mint te, valami óceáni. Akkor kezdenek eltűnni benne, mint egy csepp harmat.
Abban a pillanatban, amikor azt mondjuk, hogy „Isten - az a személy,” kezdünk imádkozni, hogy dicsérjem. Egyfajta-vzyatochni-műveletet. Ez egy módja annak, hogy erősítse az egóját. Ha Isten - az a személy, akkor kell az ego. Aztán dicsérni őt, és ő elégedett lesz veled, és meg kell jutalmazni sem most, sem később. Abban a pillanatban, amikor veszünk Isten egy személy, elkezdjük keresni neki, ha nem a világ, valahol messze a mennyben, és hiányzik a lényeg. Isten itt és most, hogy nincs Isten máshol.
Van egy történet, hogy egy ember Istentől ihletett Bo, állítsa ki a létrehozott birodalom határtalan-nek sivatagban. Ott kóborolt, amíg el nem ért a BPA-misztériumok ott. Bekopogott. Belülről jött egy hang:
- Énekeltem nektek dicsőségének halandó fülek, de elzárkózott hozzám, és itt jövök hozzád hallotta, és válaszoljon.
- Gyere vissza! - volt a válasz. - Nincsenek fülek az Ön számára. Megfulladtam a fülükben süketség halandók.
Isten a kövek, a vizek Istenének állatok, madarak, Isten, Isten az emberek, bűnösök és a szentek. Isten egyenértékű vanságának. „Ő”, vagy „ő”, ez vanságának? A kérdés lesz teljesen értelmetlen.
Tehát ne aggódj, hogy „ő” Isten vagy „ő”. Jobb Nézd meg, hogy magát és talál egy helyet, ahol eltűnt, és ő volt. És ez lesz az elején a megértést a valóság, amit az.
Ez nem az határozza meg az érvelés. Ez nem metafiziches dákó kérdés valami egzisztenciális. Ha talál egy fogadó belül valami, ami nem nőies, és nem férfias, akkor tudni fogja, hogy a létezése valami nem férfi vagy női nemi túl mindketten. És ez a transzcendencia az Isten.
Én hatvan éves, de még mindig ugyanaz a vágy, hogy továbbra is etsya. Mi a baj velem?