Mari kérni, hogy a fák a szent ligetben - misztériumvallások - Hírek

Minden évben képviselői a Mari emberek minden sarkából Magyarország jönnek a Kirov régióban Chumbylat hegyre imádkozni fák. Úgy véljük, hogy az összes rejtett ezen a napon valóra. Akár tetszik, akár nem, én úgy döntött, hogy megtapasztalják a levelező „MK Volgograd,” elment a Nemzeti Szövetség Mari ima.

Fotó: Olga Bondareva

A fővárosban a Mari El Köztársaságban Joskar-Ola küldöttségét Guild etnikai újságírás meghívott kollégánk Natalia Pushkin. Ő lett a személyes útmutató a világ a Mari kultúra.

Imádságok család, a falu és a Nemzeti Szövetség. Szolgálja őket a szent ligetek. Az Országos Szövetség, melyhez megyünk, Mari minden tájáról érkeznek az országba. Hagyományosan megrendezésre a Kirov régióban a hegyen Chumbylata.

Fotó: Olga Bondareva

Vele miatt Mari hagyomány. Az ősi században élő fejedelem Chumbylat hogy különböző teljesítmény és az erőt. Egész életében védte az embereket az ellenség, és halála előtt azt mondta: „a halott, nem engedi, hogy fáj. Ha segítségre van szüksége, lépjen sírom, és azt mondják: „Kelj fel, Chumbylat! Ellenség a kapuknál! „Én fog felállni, és védelmet nyújt.”

Chumbylata eltemetve bánat. Egy pillanat alatt a veszély, hogy többször segített Mari. De ha a gyerekek kihallgatott egy varázslatot felnőttek nevezte háromszor, és minden hiába. Azóta a hős, mondja Mari, sértett és megállt megy, de azt mondta, hogy az ő energia mindig megvédi őket.

Mari talán az egyetlen nemzet Európában, amely megőrizte a hagyományos hit az ősök - Mari Yumyn yÿla. Ennek alapja az a meggyőződés, a természet ereje, amelyben az ember el kell olvasnia. Ha a föld kezelendő óvatosan, akkor viszonozni, hisznek. Vezényel Isten között, ember és természet javára Mari fák.

Korábban Mari imádták sok isten, felismerve elsőbbségét a Nagy Fehér Isten - Os Kugu-Jumo. A XIX században, a Mari pagan hiedelmek befolyásolják monoteista nézetek szomszédok alakultak, és létrehozta a kép az Egy Isten - Tÿҥ Os Poro Kugu Jumo - ami azt jelenti, a One Bright Jó Nagy Isten.

A 16. században a Maris csatolták a Moszkva királyságot, és miközben ők próbálják átalakítani hagyományt. 1830-ban, a Metropolitan Moskovskiy Filaret jóváhagyta intézkedéseket erőszakkal alakítjuk ortodoxia Mari. Sziklák tetején a hegy felrobbant Chumbylata. Ma átkozott szikla darabok mentén elszórt a lejtőn. A hit azonban nem taszítják. És minden évben a Kirov régióban továbbra is állományban több száz hívő.

Eve imák célszerű tisztítani és mentálisan és fizikailag - menni a fürdőbe, és mielőtt a petíció nem rendelkezik. Vele a házból kell vennem egy kerek cipót, gyertyaviasz, ezüst, nők - mindig kendőt a fején. Minden más Natasha készül számunkra.

vissza őket nekünk az ima után, mint egy talizmán, kuvasz - - azt igyunk ima után és evőeszközök, abroszok, tányérok - ami hasznos lehet egy kis „piknik” után új törölközők a kosárban is elküldjük.

A szerencse úgy hozta, hogy szinte egészen a fal szakadó esőben, de nem messze attól a helytől, imádkozik, misztikus, hirtelen megállt. Mert homályos utcai autó nem tudja átadni, és félt, hogy elkapnak, akkor úgy döntünk, hogy gyalog megy. Ruházat csak nedves lesz a fű és a szúnyogok harapás fáj, de három kilométerre a hegyre mi Chumbylat, furcsa módon, mi megy át könnyen, akár törvények.

- Machine számokat lehet meghatározni, amely a régiók részt Supplicant - mondta Natasha, amikor már közeledik a ligetben.

Ebben az időben, ott összegyűjtött több száz Mari a kis és nagy Mari, Tatár, Baskíria, Kirov és Szverdlovszk régióban, Perm régiókban.

A bejáratnál a szent liget megálló - nőknek kell kötni fejkendőt. Nem tudja használni trágár beszédet, és ne a rossz gondolatokat, törmelék és füst, megakadályozza a karmester, rámutatva, hogy a szabályokat írt a bejáratnál.

Szinte az összes hívő itt a Mari népviselet, szeretnék rámutatni. By the way, sokan a régi varrni a saját kezét. Visszafelé Natasha ígéri, hogy vezessen be minket a mesterek népviseletet, a híre, akinek bátorsága régóta túllépett a köztársaság.

Egy hely az imádság fektetjük egy keskeny ösvény, amely elvisz minket egy kis tisztás. Hívők, mint a templomban, szemben a kártyák mögött - egy asztal, ajándékok és a szent fa - ONAP.

Egy kicsit távolabb, a tét a hatalmas cserépben készült férfiak feláldozott leves és gabonakészítmények.

Mint mondtam résztvevője a rituális Alexander Mokeev illeszkedik bármilyen gabonamagvak, hogy a hozzáadott só és a vaj, és amikor ez nem zavarja a főzés.

A rejtett biztosan valóra, és nem sérti az istenek Mari, elrejtve a kamera egy hátizsákban, így csak benne hangrögzítő (a szabályok szerint, hogy távolítsa el az ima szigorúan tilos, nehogy baj). Natasha hozta helyezi termékek egy speciális asztal, beépített fenyő ágak és láb - shagy, és ad nekem egy törülközőt a kezében.

Az egyik kártya, azt mondja, hogy én vagyok újságíró Volgograd és szeretnék megismerni a hagyományokat a Mari emberek. További rituális valami eszembe a vallomás az ortodox egyház. Natasha jön a pap, és azt mondja neki valamit a mari nyelvet, elolvassa az ima után ő veszi a törülközőt.

Következő hely - én. Elmagyarázom, hogy könyörgéssel először, és kérjen maga nekem kényelmetlen, mert hangot a kívánságait rokonok. Miután figyel rám, kártyák úgy döntött, hogy kérje az istenek valamit, és nekem személyesen. Miután olvas egy ima fölém, forgalomba hozatala, a magyar nyelv és a rajz a szem a fák.

Akaratlanul átitatott ima lelkében. Van is felvesz egy törülközőt, és lóg a bárban együtt shagy által benyújtott egyéb sál, vagy akár csak egy darab ronggyal - mindez nem kerül megszentelt ima közben. Hívők szétosztja őket, miután - mint egy talizmán. Mint azt mondja, kártyák, kívánságom valóra válik az az év során - a lényeg, hogy hisz benne.

De együtt szerint a papok, Supplicant kérjen termékenység és az egészség az egész élővilág.

Bár vannak imák, Natasha úgy dönt, hogy megmutassa nekünk maga a hegy. Szerint lépéseket vájt a földbe fakorlátok lassan ereszkednek a meredek hegyoldalon. Érintetlen természet, az ősi fenyő és a madarak énekét hangolt a megfelelő módon. Lábánál a szikla egy kis rugó gurgulázó víz.

A medence alja van állítva, ahol süt a nap az ezüst érméket. Követve Natasha kívántak mindenkinek jó, megmossa a kezét és az arcát, és kóstolja meg a jéghideg vízben.

- Ő egy szent, ha ő valamit kérni fog valóra - mondta Natasha. - De nem esküszöm a víz - ha véletlenül mondják, hogy a víz szennyezett, forraljuk fel, vagy herpesz másnap megadott.

Talán nem hozta meg a tartályt, elindult a visszaúton - egy másik utat. A szikla tetején fel van szerelve egy kis játszótér. Itt van egy jel Tamga - álló napenergia szimbólumok hagyományos Mari dísz.

Natasha prések pálmák a rock, kérve a jó erő és energia a Master of a hegyek. Itt hívő hagyja érmék és kenyeret.

- Solar jel - jelképe a hagyományos Mari vallás, - Natalia mondja. - A központban - a hasonlóság az Istenanya, őrzése a világegyetemben.

Amikor visszajött, Natasha mentünk a könyörgésre, így nekünk pihenni a réten.

Supplicant térdel, miután elterjedt értelmében rájuk fenyő tű. Ezzel kezdetét veszi egy hosszú imádságot. Végén a szelet kenyér kártyák dobott a tűzbe. Ezután a hívők nem értenek egyet, hogy vegyenek a kínálatát. A memória megint önkéntelenül társulás az közösségben az ortodox egyház.

Míg Natasha sorban állás leves, és a többi borított rögtönzött asztal, azt az utasítást kapta, hogy kása. A sort még lassan halad, és amikor végre találok magam a kazán ember önti a levest minden módon, hogy figyelmen kívül hagyni a csészét.

Ugró minden mögött, úgy döntök, hogy szerencsét próbáljanak a következő szakaszban, annál, hogy azt kell, hogy a kása, majd öntsük a húslevest. De én ismét várja az összeomlás - zabkása ér véget előttem. Háttal, ennek hiányában a küldetést.

- Ne félj - nyugtatja én karmester. - Hoztam leves, kása, és mi fogja kezelni a húgom.

Supplicant szolgálnak a földön egy kis terítő, amelyen, mint a gomba, nő egy élvezet - kenyér, palacsinta, kuvasz, néhány még enni banánt.

Miután egy rövid imát étkezés véget ért. Maris közeledett, a kártyák, gratulálni egymásnak, és köszönöm nekik. Ekkor a hívők terjesztésére megszentelt sál és a szövet. A törölköző velünk van.

Gyűjtjük rendelkezések és elindult a visszaúton. Előttünk vár egy találkozót a szakember a falu Sernur Sernur kerület a Mari El Köztársaságban.

Lydia Vetkina orvosi oktatás. De a hiteles jelmezek ismert, messze túl a régióban. És a nagyon házivarrónő ruha nemzeti Mari dísz.

Mi azonnal kísérték be egyfajta múzeum, a Mari emberek, fészkelt a második emeleten egy lakóház.

Női, férfi ruha, sál és öv - minden hagyományos Mari jelmezek gazdagon díszített, kézzel hímzett.

Mari házivarrónő régóta híres hímzés kereszt, díszített dísztárgyak a nap, az állatok, és a természet minden ruhát. Szövetek vette szőttesek, len és kender. Azam kézimunka nő tanított anyja.

- Itt látható a ruha - mondja Lidia, bemutatva egy női ruha - hímzett majdnem egy évig. Ebben, azt látjuk, az úgynevezett amulettek aljzatba. Ezeket területen található, ahol vannak ízületek.

Mert ezek a minták akkor megtudja, ahol az emberek élnek, mint amit a család. A szakértő embroiders szerint a régi sémák és mintázatok a helyi múzeumban. Mint annak idején több száz évvel ezelőtt - az arc és a hátoldalon. A folyamat létrehozásának kétoldalas hímzés nagyon időigényes - meg kell számítani szinte minden határon.

Korábban ezek a képességek birtokában minden lány, de ma készség, bár élvezi jelentős igény, méltatlanul feledésbe merült. A kereslet az ilyen ruhák vannak, csak Lidia nem siet, így az ár nem hívja kézimunka részben kreativitásukat - nem pénzben boldogságot.

... Otthon dönt, hogy hallgatni a felvett hangot imákkal - misztikus, és csak! Ő eltűnt a felvevő, mintha soha nem is létezett. Úgy tűnik, a természet az én oldalamon, nem teszi lehetővé, hogy megtörjük a szabályokat. Nem csoda, hogy azt mondják: minden rejtett grove feltétlenül válik valóra. Azonban, amikor szükség van, hogy jöjjön, és köszönöm a fák segítségért. Tehát, egy évvel később Vártam ugyanazon az útvonalon.