Maradjak, a talizmán, vagy gyakorlati Kabbala kezdőknek
Maradjak, a talizmán, vagy gyakorlati Kabbala kezdőknek
Forgolódott éjjel rendszeres fit álmatlanság, gondoltam, a legtöbb altató olvasmány mindenkinek tudom - hát persze, a babilóniai Talmud. Siklik szemével a vonalak, én zuhant álomba, amikor hirtelen megrázta - ez ugyanaz, eszközök általam annyira hiányzik az életben! Tooth halott fox - és az álmatlanság is elment.
Forgolódott éjjel rendszeres fit álmatlanság, gondoltam, a legtöbb altató olvasmány mindenkinek tudom - hát persze, a babilóniai Talmud. Siklik szemével a vonalak, én zuhant álomba, amikor hirtelen megrázta - ez ugyanaz, eszközök általam annyira hiányzik az életben! Tooth halott fox - és az álmatlanság is elment. Tooth, persze, meg kell maguknál, és ahogy a traktátus Sabbat (61a), akkor is megy vele az utcára szombaton. Sőt, írott pergamen vagy amulett zsák zöldséggel (másik amulett) is, nem tilos járni.
Azonban a gondolataimat, mint egy mágnes, visszatérnek a halott róka. A Sparrow Hills, ahol én élek, az utolsó élő róka látta még, amíg a harmadik Lengyelország felosztását. By the way, a nappali jól jönne is - vagy inkább a foga. Ez azok számára, akik gyötri az álmosság, az én személyesen ismerek legalább egy tucat ezeknek az embereknek ez nem csoda, ebben az időben.
Kíváncsian kezdtem essek. Ha hirtelen felel meg a sáskák - petéit pótolhatatlan származó fülfájás. Nem világos azonban, hogy viselni őket jobbra belül a fül, vagy valahol máshol. Köröm az akasztófa - a legjobb eszköz a védelem a sérülések, ami érthető. Hasonló gyógyult hasonlók.
Kabbala Maas. vagy gyakorlati Kabbala - a foglalkoztatás, ezoterikus, mint vonzó. A medálok vagy cameo. nevezik őket a Talmud, akkor sikerül szinte minden tanulság - a megállapítás láthatatlanság, vízen járás, a korrupció elleni vadállatok. Amikor az amulett segítségével is kap egy kard, amely harcol a tulajdonosa. Mit mondhatunk az olyan egyszerű dolgok, mint a szerencse a halászat és a siker a nőknél!
Azt is javasolták a recept leküzdésére az ellenség: „Ha azt szeretnénk, hogy halálát okozza, hogy valaki, hogy az agyag a bankok a két folyó, és hogy a figura, és írd rá a személy nevét, majd vegye hét pálcikák hét pálmafák és termel hagymát ló szőrből ábra a megfelelő helyen, húzza az íjat és lő rá görcsökkel ... „, és úgy gondoltuk, hogy a dolgok, mint amelyek részt csak az írástudatlan néni kreol New Orleans.
De kiderült, kivéve banális forgatás, kell még mondani néhány mondat. És itt jön a fő titka a gyakorlati Kabbala - mindezek varázsa átalakul az üres csecsebecsékkel, ha nem gondosan követi a titkosított és óvatosan nemzedékről nemzedékre a betűkombinációk a héber ábécé. Ezek a kombinációk szállítják a megfelelő sorrendben, és töltsük fel a hálózati amulettet.
Abraham Abulafia. A nagy zsidó misztikus a XIII században, az egyik első, hogy összekapcsolják és átrendezheti a betűk az Tetragramma - kimondhatatlan Isten nevét. Abulafia volt egy különleges levelet asztal meditáció, amit ajánlott a nagyobb koncentráció és a koncentráció ima előtt.
A szó a Rambam értetődő, hogy a Tóra tfilint és mezuzát, sokan is használják, mint egyfajta amulett, ruházza tárgyak mely parancsok végrehajtása, amely egyfajta szent, mágikus. Ez is lehet rangsorolni és egyedi használatra ismert zsidó szimbólumokat (például magendavid - „pajzs Dávid”) ékszerek.
Az egyik leghevesebb viták gyakorlati Kabbala bekapcsolta a küszöb a modern időkben, amikor Hamburg volt a híres misztikus Rabbi Rabbi Jonathan Eybeshyutts. Ez elő varázsa a beteges gyermek, terhes nők, szemben orrvérzés, az epilepszia és a szemmel verés, valamint, a szavai Eybeshyuttsa „űzni a démonokat a ház brekegése”.
Hogy megvédje Jonathan Eybeshyutts igénybe a statisztika - Hamburg Chevra Kadisha (temetkezési társadalom) nyújtott információkat, sőt, attól a pillanattól kezdve a kinevezés, hogy a poszt város Eybeshyuttsa rabbi sem zsidó, sem halt meg szülés. Ez természetesen lehet véletlen, de a vita véget ért.
Nagyon népszerű volt, és a könyv Shimushey Tehilim. „A használata a zsoltárok,” amelyben a 51 th Zsolt idézett, mint egy olyan abortusz, a 9. - származó baba sír, a 16. mentettek ki a tolvajok, és a 109., hogy a boldogság minden.
Szóval, mi még mindig ott van, mely alapján ezek a pletykák?
A kép a tűz a zsidó hagyomány szorosan kapcsolódik a szellemi világban a karakterek. „Azért jött Mózes a folyó, amely a tűz, emésztő tűz, amely tompított angyalok előtt elé a Mindenható, áldott legyen.” *** Ez a kifejezés el el Okhla. „Tűz fogyaszt, a másik tűz”, és ez lehet az alapja a létrehozása és fejlesztése a szertartás, ami miatt a bölcsek metaforikus égi tűz át egy földi büntetés a gonoszok.
Az emberek végző rituális PULSA dinura nem állíthatják, hogy az isteni harag kezelése. Ők csak a „jelentés” Mennyei bíróság az „ajánlások”, és a Mindenható, a tőle megszokott méltányosság, kiválasztja a módja és ideje, a büntetés. Természetesen, ha az áldozat nem érdemel isteni beavatkozás elismert, a Számvevőszék felhívja a figyelmet, hogy a „visszásságokat”, és előfordulhat, hogy a Mindenható haragját.
(*) A Treatise Shabbat 115a.
(**) Mishne Thor, H ilhot akums, 11:12
(***) Pesikta Rabbati 20.