Manifesto kurtuaznyh manierista, modern orosz líra
„Meg kell szállítani a megalázó helyzetbe a szellemi arisztokrácia, a kaszt olimpiai alkotók, amelyek mögött húzta döbbenten média műértő finom. Szellemi függetlenséggel, esztéticizmus, az emberi méltóság az író, l'art pour l'art - minden nap-napra civilizált barbárok tapossák a világ minden tájáról. "
WE,
Patricia szellem
büszke és vidám lovagok
Udvari manierizmus.
Ha jön az érzékeit, hülye hüllők. Amikor végre úgy érzi, mint az emberek - a legjobb termék az Egyetemes Elme, - célja, hogy a szeretet, a béke és a harmónia a káosz létezését neotstoyavshiysya?
Fent a Harmadik Róma részt vesz egy új hajnal. Mózes nem tudta, melyik út vezet az ígéret földjére, de ha ez nem volt - ő feltalálta volna. Nem fogunk félni is, ha mi ulichat költői hazugság. Mert csak a hazugok az igazat. Az öreg Homer szemérmetlenül hazudott, esztergálás küzdelem piszkos vadak egy csodálatos stadionban lovagok félelem nélkül, és szemrehányás nélkül, a verseny, ahol a fődíj egy gyönyörű nő a feleségek hold alatti világ. És mégis, úgy gondolja, hogy tele virág virított postgomerovskaya Hellas - kicsi, szűk, sziklás félszigeten, melynek város tűnt volna számunkra apró falvak - sok a legfényesebb példája a nagylelkűség és a bátorság, az önfeláldozás, a szeretet nevében az anyaországgal, és ő adta a világnak. Emlékezz hölgyek Görögország, Szkopasz és Praxiteles megformált által leírt Szophoklész és Euripidész, és a valóság élt - Aspasia. De amint a görögök elfordult a nemes musicheskih játékok és előnyös politikai civakodás, egyszer pedig az Odeon uralkodott legkevésbé drámaírók Arisztophanész azok értéktelen brosúrák, mint az istenek, viszont elfordult az egykor kedvenc Attika és a Peloponnészosz, és felfigyeltek, hogy az északi Macedónia, ahol az összecsapás a kardok és a susogását a tekercsek „Iliász” felnő zseni Aleksandra Velikogo. Alexander akart egy csapásra vágja a határait, majd nyomorúságos birodalmakban, ahogy átvágja a gordiuszi csomót: egy tálba tiglevoy birodalmát akarta egyesíteni a világ népei egyetlen nemzet. Sajnos, nem tudta rászánni megfogant a végére. Túl korai sietett mászni Olympus, kijelentve magát Zeusz fia Ammon, és elrendelte Aoide énekelni dicséretét az ő tiszteletére. Az istenek nem megbocsátani Alexander büszkeségét. Mi nem fog ezeken az oldalakon vázlatát az emberiség történetében. A tények a közelmúlt ahhoz, hogy tudja, hogy ott, ahol a katonák Kaliga lépve a torok a múzsák, arra kényszerítve őket, hanem inspirálta Freeborn hazugság tekerni magából alázatosan, csúnya szolgai hízelgés - mindenütt megelégedettség és öröm a polgárok helyett sötétség és otoschaniem helyett hedonista és vidám homo sapiens született és nőtt unalmas és lassú kérődzők alázatosan-felvezetőfejhez alatt hentes fejszét.
A hízelgés, retusálás valóságban tények manipulálása - ez nem hazugság, mint egyszer megjegyezte ragyogó Wilde. De mi is reális, ha nem ugyanaz hízelgés, ha nem ugyanaz dicséretét valóság. Ő valóban a tükörbe realizmus és terjed az arcán csúnya mosoly Caliban. „Igen, - vigyorog a valóságot - és én semmit, csak én.” Benne a saját rendkívüliség, megfordul a realizmus:
Light My tükör! mond
Igen, a teljes igazság jelentést.
Csak fegyver fényében minden édesebb,
Minden vörös és fehérebb?
És a realizmus nem siet lebeszélni. Hülye, önelégült régi kurtizán! Ahogy ostobán baj a buta sík tükör. Amennyiben az érvényességi másolt maga Darwin nem lett írva „a fajok eredetéről elmélet.” Lizard Archaeopteryx nem lenne, ha azt nem képzelt egy madár. Nem a valóság, hanem az álom a repülés jön. Éljen az álom! Éljen magasztalja megtévesztés! History emlékeztet a tartományi együgyű megőrült a csillogást és ragyogást a nagy világ, amely egyike a lárma, a labda a végtelenségig ismételve ugyanazt a kezdeti pa az archaikus tánc. Mi unatkoztak táncolni vele! Mi fellebbezést a világ magánélet, tele érzéki örömöket. Éljen a szellem szárnyalása, Szállítható eksztatikus tánc ostobaságainak a test! Elég csak hajlik a széle a függöny, és mindannyian rázzuk édes borzongás a gondolat, hogy ez a legjobb az összes lehetséges világok, még mindig gyönyörű. Erről a világ és annak önző érdekeit, amikor a függetlenség engedheti meg magának, hogy leírja, mit dönt, hanem valami kényszerítette! Megéri, hogy bosszantsa az olvasó számára a brutális észrevételeit a tökéletlenségek az emberi társadalom? Kérdezz az olvasó!
Irodalom maradjon irodalomban. Meg kell szállítani a megalázó helyzetbe a szellemi arisztokrácia, a kaszt olimpiai alkotók, amelyek mögött húzta döbbenten média műértő finom. Szellemi függetlenséggel, esztéticizmus, az emberi méltóság az író, l'art pour l'art - minden nap-napra civilizált barbárok tapossák a világ minden tájáról. Írás a nappali és a szalonokban, hogy nevük felkerült az gothai almanach és mentesítési könyveket, mind egyszerre, hogy menjen a „Yar” a „Maxim”, „a Zautra a Veri kölcsön üríteni három üveg” pokurolesit élvezettel, és jelentkezzen be divat, bizonyítva, hogy tartoznak a múlt, jelen és jövő. Így állunk előtted, amint azt a mágikus tükör lovagi modorosság.
Dobott egy gyors pillantást a történelem orosz irodalom az utóbbi évtizedekben, nem mondhatjuk, hogy elérte a legmagasabb szintű oktatás, a kifinomultság és esztétikai jelentősége. A kevés költők és stihotvorits hogy próbálja hang maga és a világ „rafine” egy mérföldre bűzlik savanyú káposzta leves, birka kövér és a fokhagymát. Amennyiben azt hibáztatni a szeles és szenvedélyes fiatalokat, hogy a „költészet” nagyon rózsás és tiszta arca tartozó allergiás bőrkiütés, kelések és véres habot ajkán? Elődeink csökkentették a költészet a lapos állapotban kritika, amely eltompítja és torzítja költői öröm. Nagy vadászat, eláruljuk ez psevdopoeziyu feledésbe.
A misszió mindig ugyanaz: elvarázsol, rabul ejti, és örömet. Költő érdekes és szép, hogy valóban szereti a kék ég és az örökzöld olajfák, megcsodálja a kilátást az ország déli és társkereső szép nők árnyékában romantikus romok és bükk ligetek; téved, ahol más dolgok válnak világossá első pillantásra; Röviden, ez nem az, amit az átlagember nem érdekli, és nem jelezte, de maguk meghívsz másokat, hogy élvezze a meztelenségét költői „én”. El kell ismernünk, hogy a költészet szinte eltűnt, a szépirodalomban. Elvesztettük a ravaszul segítő, lovagi kifejezési mód, ha a szó a költő szárnyal könnyebb pihe. Elfelejtettük, hogy a célja a művészet az ideális, ha a legjobb időt az élet a szív, nem hűtött tapasztalat, nyitott szépség. Mi elutasította a költői, megváltoztatta a pillanatban, hogy a játék a képzelet és a fizetett egy hatalmas árat egy nagyon jelentéktelen eredményt. A végén, akkor elfordult a nők - az egyetlen forrása az ihlet, és mi -, hogy megbosszulja a nő elfordult tőlünk. Nincs más választásunk, mint hogy feltámassza a kultusz a Szépasszony, akkor is, ha ez azt jelenti, feláldozva a teljes férfi lakosság a bolygón.
Udvari manierizmus, ha az általunk használt ilyen bonyolult meghatározás nem veszi figyelembe, hogy az ő kötelessége, hogy leírja, mi aljas, undorító és utálatos emberi természet maga. Meg kell említeni, hogy a lovagi manierizmus csak közvetett kapcsolatban áll a komor manierizmus a XVI században. Amikor közösség etimológia (maniera, manierismo) - átmérő különbség a megközelítés a témát a kép. Talán, hogy a félreértések elkerülése végett, meg kell nevezni az irányt a „reneszánsz-rocaille” mert rezonál életigenlő pátosza reneszánsz és felélesztette a korszak a rokokó, a maga szeszélyes hedonizmus, dekoratív elegancia a belső és a menekülés a világ a magával ragadó illúziókat. De a „lovagi manierizmus” szilárdan lépett a mindennapi élet a főváros irodalmi szalonok, és így, az a jóindulatú engedélyével, a jövőben is működni fog a neve.
Kétségtelen, hogy nagyon sok a költők (ha olvas mélyebbre alkotásaik) - származó Cantemir és Derzhavin az ő jobb napokat - átadhatja lovagi manierista. Hála Istennek, nevük nem szerepel a listán betiltás szürrealizmus, ami azt jelzi, a szermaradványok jelenléte a józan ész a fejében m-r Breton. Ez unalmas gal, egyre kusza (bocsánat, mesdames) takony infantilis a kiáltványt, de nem merte megsérteni a honfoglalás orosz irodalomban. Bitter például Napóleon, törött fogak túlsó mézeskalács torony a Kreml, de fog szolgálni a leckét az összes francia, és nem csak nekik. Nem zavaró a nyugat-európai költészet, azt hirdetjük apostoli áldás:
Zsukovszkij - manierista Rajna ködök és Prigogine magyar molodaek
Batyushkov - manierista vidám Tetőtér álmok
Denis Davydov - manierista sistergő szenvedély
Vyazemsky - manierista lomha courtships és szellőztető frusztráció
Baratynsky - manierista reflexió
Nyelven - manierista mértéktelen
Lermontov - manierista lovag állandóság
Tiutchev - manierista megtérő bűnös
Apollon Grigoriev - manierista nyugtalan szüzek
Alexey K. Tolstoy - naikurtuazneyshy a manierista