Magyarország „Átkozott napok”
Az erőszak nem tudta elkerülni, és az értelmiségiek, akik fogva szellemi tevékenység elítélte önkényesség és a kegyetlenség. Bolsevik vezetők nem tudták meggyőzni a I. A. Bunin, M. Gorky, V. Korolenko, felemeli a hangját védelmében az ártatlan elfojtott. A legtöbb magyar értelmiség a forradalom előtt nem fogadta el Lenin elképzelései, de a forradalom után, anélkül, hogy látta a végrehajtás a meghirdetett eszmények, külföldre ment.
Úgy tűnik, hogy megértsük az úgynevezett „új korszak”, a korszak semmibe veszi az emberi értékek mellett az osztályharc; megérteni a „születés egy új ember”, hogy csak az ilyen személyek, akik képesek voltak ellenállni az ideológiai nyomás; Csak egy ilyen ember volt Ivan Alekseevich Bunyin.
Revolution Bunin találkozott abban a korban (negyvenhét), amikor a világi és a spirituális élmény az egyén és az érdeklődés a valós életben is harmóniában, teszi a személy képes a legmélyebben látni és értékelni a lényege az eseményeket. Bunyin blogok szentelt a forradalom és a polgárháború, talán a legmélyebb dokumentumok első orosz válság a huszadik században.
Érzékenység korlátozásában, az őszinteség és a tisztesség Bunyin, az ő értelme a függetlenség, az önbecsülés, képtelen hazudni, mintha a kompromisszumra a lelkiismeretével és a meggyőződés - ez brutálisan taposták a káosz polgárháború.
Bunyin leírja a forradalom, mint az elején Magyarország feltétlen halál, mint egy nagy állam a elszabadítására legalantasabb ösztönök és vad, mint egy véres prológ kiszámíthatatlan katasztrófák is, ami az értelmiség, a dolgozó emberek, az ország.
Bunyin naplója 1918 (Budapest) és 1919 (Odessza) év 1935 a tizedik kötet az összegyűjtött művek Bunin Berlin „című Cursed Napok”. Ez az, ahol a legtisztábban tisztázta az oka annak, hogy kénytelen az író, hogy elhagyják az országot.
Ez a könyv már átmennek csendben, vagy visszaélni. Úgy kezdődött a forradalom után, amikor a tiltott művek nyilvánították szovjetellenes. Ezek nem lehetséges a nyomtatás, mert a jelzett termék a negatív oldalon a forradalom, figyelmeztetett a veszélyre a jövőben Magyarországon. Az irodalom és a közélet már ütött regény „Mi” Zamyatin, könyv „Ki a mélyben”, a levél V. Korolenko a Lunacsarszkij „Korszerűtlen gondolatok” M. Gorkij. És egy csak elképzelni, milyen lenne a hatása a közösségi és az egyéni tudat az emberek. Lehet, hogy a tudás e művek egy időben lett volna függeszteni a tömeg narkotikum emberek az ötlet épület kommunizmus.
A. Mihajlov Bunin képest a szent bolond; azaz „mozgó csúcsai, a csengetést kétségbeesetten kiabált hülye istenkáromlásokra. átkozott forradalom „Mihajlov O.” Átkozott napok „Bunin: irodalomkritika / / Budapest. - 1989 - №3. - S.187-202.
Egy ilyen sokszínű gondolkodás „Átkozott napok” a modern irodalomkritika teszi figyelni, hogy a könyv, hogy véleményt formáljanak az író, leküzdeni az élete küszöbén forradalom és a polgárháború.
Ez egyértelmű, igaz, éles és apt szépirodalmi tele heves ellenállást a forradalom.
Ebben a könyvben látható olthatatlan fájdalom Magyarország és keserű próféciája kifejezett fájdalom és a tehetetlenség változtatni semmit a káosz dolog történik megsemmisítése évszázados hagyományok, a kultúra és a művészet közé tartozik.
Bunyin oldalak fröcskölt Street; rally, azt állítva magukat rekedt zörej vagy panaszkodnak, fenyegetik heterogén szervezetek - moszkoviták és leereszkedett a magyar fővárosban, munkások, katonák, parasztok, hölgyek, tisztek, „Uraim,” csak hétköznapi emberek.
Az „Átkozott napok” Bunin nemcsak író, hanem mint művész a szó, a természet nem hagyja őt hidegen. Ő írta a naplójába, nem csak a viharos eseményeket, hanem magára a figyelmet ragyogó tavaszi ég, a hónap az égen, rózsaszín felhők, hóval - mi okozta azt a „titkos elragadtatás néhány”, amit éreztem költészet mérgezés a világ, amikor annyira csodált. Tájvázlatokat különleges helyet foglalnak el a naplók, IA Bunyin. Fekvő segíti az író, hogy tompítsa, emberivé szörnyű események az 1917-es. Mi történik körülötted nem tudja megváltoztatni a lényege egy igazi művész, aki egész életében keres, így a „szép és örök.” Bunyin széles körben használják a művészi eszközökkel. Eredeti színek - „halvány mell éjjel”, „rózsaszín fények”, „Mogilno-sötét”, „arany kupolák egyházak”, „kék-szürke kiterjedésű.” Változatos jelzőket - „Tavaszi átkozott”, „vad zene”, a metafora - a „fényszórók”, „halvány fa”, „Budapest meggyalázták.” Bunyin Magyarország meghívja a „régi ház”, egy katona - „tolvajok”. A vezetők a forradalom számos meghatározása - „bűnözők”, „söpredék”, „üres fecsegés”.
Malosimpatichny Bunin új fogadó ország nem válogatós a étel, bár, és kiáltások kólika után a gyomorban a „szörnyű borsó kenyér”, mintha evés kolbász, a „letépi darab egyenes fogak” hív, hogy tiltsák e balekok megy a színházba, mert „itt vagyunk Mi nem megy. "
Az író jön egy váratlan következtetés: a forradalom történt, mert a gyengeség, hanem erő a nép; Ez veszélyes, különösen az emberek maguk, kiterjesztve azt lelkileg és erkölcsileg.
Így Bunin látja az oka minden bajok tudatlanság a történelem. És a tapasztalat meggyőz bennünket, hogy egy személy tehet előrejelzéseket, hogy komoly jóslatok, ha képes behatolni mélyen a korábbi az ország történetében, hogy megtalálja benne a vektor a fejlődés, akkor lehet megítélni a jövőben.
Jelentős figyelmet fordítanak író „királyok és papok”, aki ismerte, és aki tudja, hogyan kell megjósolni a viselkedését az emberek.
Az egész könyvben Bunin tartja azt az elképzelést, hogy a történelem ismétli önmagát, és van egy bizonyos stabil törvények, amelyeket nem lehet figyelmen kívül hagyni. Gondolatai szemszögéből modernitás, hogy prófétai.
Minél távolabb, annál inkább a forradalmat úgy tekintettek, mint valami apokaliptikus Bunyin, ördögi. A újságírás megjelenik „magas”, a bibliai szókincs, egyre gyakrabban hivatkozik a részeket a Bibliából.
Merit IA Bunyin, hogy ő peremuchilsya minden kínját és fájdalmát a nagy hibát, és őszintén elmondott mindent, ami nem zárkóznak a méreg a „nagy süket”, és folytatta az árral szemben húzni a mélységbe utópiák.
Bunyin törekedett, hogy megértse az események 1917-1920 abból a szempontból az orosz történelem, hogy az új tulajdonosok nem tudják, és nem akar tudni, és nem szabad elfelejteni a leszármazottai. Az előny a magyarországi megmérte a „legfőbb” intézkedés szempontjából a humán és vallásos. Arra gondolt, hogy a fejlődés egy igazi nemzeti elvek alapján az erőszakmentesség és a kultúra.
Alkotó felháborodott kegyetlenség, a hazudozás, és az alföldi az új rendszer. Tagadja az erőszak, rablás terror, a pusztítás a magyar nemzeti vagyon. Öncélú kifosztása értékek mások által létrehozott valójában kirabolni az országot, vagyis magukat.
Az ötlet a bolsevikok elpusztítani mindent a földre, és egy új szabad állapotban nem talál választ a szívében Ivan Bunin. Egyetértenek abban, hogy az átszervezést nem történhet azonnal. Bunyin mondta, hogy az ötlet utópisztikus, mint a szervezők az új élet nem világos képet, amit a „szabadság birodalma”. Azt mondhatjuk, hogy Bunyin 1918 világos elképzelésük volt, amit a bolsevikok nem hozott semmi jót. Minden jó, nemes és szép ez a társadalom pusztulásra ítélt. Magyarország halál tűnik neki, véglegesen és visszavonhatatlanul. Bunyin idegenkedés a bolsevikok az esztétikai jellegű. Ebben nyilvánult fő jellemzője - lásd a középpontjában a tragédia a világ nem a kontraszt a jó és a rossz, és a kontraszt a szépség és rútság, szolgálni „szépség és az igazság.”
az író szavai hangzik, mint egy figyelmeztetés. Könyvében Bunin fordul gondolatok, hogy az emberek a jövőben. Józan, reális leírást „Damned napok” 1918-1919 válik tragikusan prófétai. Bunyin óv a kortárs valóság hibákat, az új kampány mítosz, hogy a történelem, hogy a kerek, visszatért a régi. Értékes hogy Bunin az ő érzéki felfogása a világban, és egy rendkívüli képesség, hogy kommunikálni, amit láttak, a megtestesült Magyarország kép azokban a napokban. Tette új lépés az emberek tudását, a magyar nemzeti karakter a szünetekben.
Creek: emberek vagyunk túl! - fut át az egész könyvet; abban az értelemben, kitartó Buninskaya torzítás mindössze egyetlen követelmény az erkölcsi ítélet a „mi” és a „nem a miénk”: az egyoldalas bűncselekmény bűncselekmény, és a többi. De anélkül, hogy a „Átkozott napok” nehéz megérteni Bunyin.
Book átok, megtorlás és bosszú, még verbális, ez a temperamentum, az epe, harag semmi egyenlő a „beteg” és az erős fehér újságírás. Mivel a harag, indulat, szinte őrjöngve Bunin marad egy művész: az egyoldalúság a nagy - művész. Ez csak a fájdalom, az étel, amit magával vitt száműzetésbe.
„Átkozott Napok” - a történelmi és irodalmi emlék, Pa Minty áldozatai polgárháború.
Revolution - a megsemmisítése a régi. Olvasás Bunyin, óhatatlanul felveti: talán, sőt, a magyar ember, hogy bizonyos mértékig ez túl van a hatalom a szabadság terhe, hogy esett rá a forradalom? Szintén kérdezd meg magadtól: törés a régi állami rendszer nem teszi tönkre, ugyanakkor van valami, amit meg kellett vigyázni az összes erők, és ezzel tönkretette magát?
Felfogni a napló, azt találjuk, hogy a gyökerei ennek a reakciónak ott vázolt Bunin „átkozott nap”, - a megvetés mindent, ami akkor volt a házunk, - a megvetés a történelmi múlt, a Magyar klasszikus irodalom és a klasszikus művészet, műemlék orosz történelem és antikvitások, hogy az évszázadok során kialakult módon az emberek életének és kulturális hagyományok, az alapítványoknak, amelynek alapja a család és az élet az egyén.