Magic of Solomon - a ház a nap
A mágia a Salamon király
Solomon (Shlomo héber, arab, Szulejmán ..) - a harmadik és a legnagyobb király Izrael népét. A második fia Dávid Bethsabé Salamon alatt is apja életében nevezték ki utódja a trónon, és vett 16 éves fiú. A tanuló a Nátán próféta Salamon természeténél fogva olyan fényes elme és betekintést. Először is, nem érdekelte beren belső béke körül a trónt, és vegye körül magát proxy, amellyel szabad volt, hogy végezzen a belső és külső politikák. Uralkodása szinonimájává vált a béke és az emberek megélhetését. Egyiptomi fáraó adta neki a lányát, amiért Salamon kapott hozományt fontos város Gézernek aki megparancsolta a sima a filiszteusok - ez a nagy út között Egyiptomban és Mezopotámiában.
Gyorsan fejlődött a kereskedelem, nagyban hozzájárult a dúsítás, mint az udvar, és az egész nép. Jeruzsálemben özönlöttek annyi nemesfémek, az arany és az ezüst szerint a bibliai kifejezés, mint vált a kövek. Miután elintézte a belügyeibe az állam, a király folytatta az építőiparban a templomban, amely később a híres templomok nemcsak a belső érték, hanem a külső pompa és a szépség. Ugyanakkor, Salamon használt jószolgálati a szomszéd -, a Tírus királya, Hiram, aki látta el a fa és más építési anyagok, valamint a világszínvonalú művészek és építészek. Temple (elkezdődött ie 480 után az egyiptomi kivonulás tehát mintegy 1010 BC. E.) fejeződött hét év, amely után elkövetése ünnepélyes felszentelése.
Közeli uralkodók tették utazási messziről látni a zsidó király, a hírnév, a bölcsesség és a kérdésekben, amelyek sikerült elterjedt az egész keleten. Ez volt a látogatás Sába királynője. Luxus szükséges hatalmas összegeket, amelyek szállítják a rohanó világban a kereskedelem. Különösen fontos ebben a tekintetben a szövetség Tire, a fő város föníciai, az akkori uralkodó, a Földközi-tenger és a többi. Ahhoz, hogy összevonja a kereskedelem egész Ázsiában, de mivel az összes főbb ázsiai kiskereskedelmi piacok alárendelt Salamon, az egész kereskedelem, hogy menjen át a holmiját, és maga Tire volt, mintha a gazdag port Palesztina, hogy teljesen függ a és az élelmiszer nem biztonságos, mert ez volt a fő és szinte egyetlen éléskamrája föníciai városokban.
Ahhoz, hogy még több független a föníciaiak, Salamon megkezdte saját flotta, a hajók, amelyek készült távoli utakra és hozta az aranyat és ritka műalkotások. Salamon hajó érte el a Pillars of Hercules. Kereskedelmi adta a kincstár nagy éves jövedelme 666 talentum aranyat. A fénykorát Uralkodása Salamon megtestesülő személyét az ideális az „a világ királya”, amit álmodott a békés emberek, és a memória, amely ezt követően maradt a hagyomány. De körülötte a luxus keleti nem lassú, hogy Salamon a megrontó hatása. Mint a többi kelet-zsarnokok, ő megengedhetünk mértéktelen vágy, elindítottunk egy nagy hárem ( „És volt 700 feleségei és ágyasai 300”); hatása alatt a külföldi pogány feleségei lett gyenge buzgalma a hit atyáik és Jeruzsálemben is, a döbbenet az emberek építettek templomokat, hogy imádják Moloch és Astarte. Erőfeszítéseket adót kezdett teher az emberek, akik morogtak, és panaszkodott; ragyogó uralkodása véget ért fenyegető jelei belső bomlás.
A történelem nem azt mondják, hogy az érintett a király az összes ezeket a vizsgálatokat és a szorongás, de a könyvek és főleg a „Prédikátor” hagyta őket a kép teljes élete. Itt látunk egy embert, aki tapasztalt minden az élet örömeit és az alsó megitta a pohár földi örömök, és még mindig nem volt elégedett, és a végén, sajnos kiált: „Vanity a hiábavalóság, minden hiábavalóság és a léleknek gyötrelme!” Salamon meghalt Jeruzsálemben '40 uralkodása (1020- 980 BC. E.). Élettörténetét mutatja be a könyv 3 „Királyok” és 2 könyveket. "Chronicles".
By túlélő legendák, Salamon nem csak egy kiváló uralkodó és a bölcs, de egy hatalmas mágus. Ő vezette a felhők láthatatlan szellemek, ami nem lehetetlen feladat. A király volt a mágikus gyűrű, amely lehetővé teszi, hogy a megrendeléseket az angyalok, Jinn, és minden a természet erőit. A legenda szerint Salamon, a varázslatok és mágikus, összegyűltek hetvenkét fő Jinnah és vezetett őket egy réz edényben. Szorosan lezárjuk a hajó Salamon bedobták a mély tó, abban a reményben, hogy az emberek elfelejtik róluk.
De ott volt! Babilon lakói, úgy döntött, hogy a hajó tartalmaz egy kincs. Halásztak ki őt a vízből, és természetesen nyitott. Azonnal hetvenkét szellemet és légiói követői megszökött a hajó, és visszatért a megszokott helyen, nem feladatuk. Csak Belial, a legenda szerint, bekerült a szobrot, és adta ki hívni az emberek, a jövő előrejelzése cserébe az áldozatok és más kitüntetéssel.
Kik a dzsinnek? Mit tudunk róluk? A gyermekkortól, mindenki emlékszik a mese Aladdin és a bűvös lámpa, de a dzsinnek - nem egy mitikus lény. A valóság az, hogy létezése megerősíti a szent szövegek „a Korán”.
Az arab szó „dzsinn” származik az ige „Jan”, ami azt jelenti, „elrejtőzni elrejteni.” Az egyes számú szó dzsinn - gin. A „Genie” ejtik „dzsinn” angolul is átírás. Nagyon közel van hozzá a latin «zseni» (a gens - genus). Ez lefordítva egy zseni - egy láthatatlan, testetlen szellem, jó vagy rossz. A római mitológiában egy zseni - egy istenség, oltalmazó lélek kedves, család, civil közösség. Eredetileg képviselt férfiasság, életerő. Szintén tekinthető különálló istenség, aki született a férfi, és megállapította, élete útját. A kabbalista szövegek, és a középkori értekezések mágikus kifejezés „zseni” nem változott lényegében. Alatt érteni zseni a legmagasabb rendű van felruházva bizonyos képességekkel Istentől, amelyek előhívhatók varázslatok és leigázzák az akaratukat. Logikus azt feltételezni, hogy beszélünk egy és ugyanaz a szervezet, még az úgynevezett különböző nyelveken majdnem egyenlő.
A szent suras „Korán” Megtalálható számos utalást a gin. Például, Sura 72 az úgynevezett "Genies":
1.
Mondd: „Nyissátok meg nékem, hogy a befogadó a dzsinnek,
Hallva az olvasás, azt mondta:
„Bizony, hallott már csodálatos Korán.
2.
Ő az igazság mutatja az utat
Benne hittek
És a Allah imádata
A többi istenek nem fogják kitalálni.
3.
Hagyja méltóságát emelte fel
A felsége a mester -
Me sem fia, sem felesége nem vette.
4.
Köztünk volt egy őrült,
Ki felháborító (hamis) kifejezve Allah ellen.
5.
Azt gondoltuk, sem a férfiak, sem dzsinnek
A hazugság ellen Allah soha nem fog építeni.
6.
Persze, az emberek között vannak olyanok,
Ki keresett menedéket között a szellemet, az
De csak növelte a mámoros.
7.
Azt hitték, mint te,
Hogy bárki Allah nem küld,
(Ahhoz, hogy Ön útban, hogy utasítsa).
8.
Megérintettük (a szentségek) ég
És ott találták tele hatalmas őrök
És a fények, (amely szétszórja égő tűz).
9.
Elbújtunk ülés van,
Hallani (amit mondanak);
De akik szeretnék hallani,
Találd meg maguknak
Lesben neki egy égő fáklya.
10.
És tudjuk, hogy nem tudjuk:
e gonosz fogant azok számára, akik a földön,
11.
Köztünk vannak olyanok
Ki az erényes és akik gonoszok -
Megyünk különböző módon,
12.
De mi tudjuk:
Isten ereje a földön nem gyengíti
És (ötletek) Nem lehet elkerülni.
13.
És mi is, mikor hallott az egyenes úton,
Úgy véljük, (egyszerre), -
Végtére is, az egyetlen, aki úgy véli, -
Tom nem fél
Sem azelőtt veszteségek (díjat az Ítélet Napján)
Sem a igazságtalanul (büntetés).
14.
Köztünk vannak olyanok, akik átadták magukat az Úrnak,
De vannak olyanok, akik visszavonultak.
És azok, akik megadták magukat,
Menj a helyes utat. „”
15.
De azok, akik elmentek, -
Ahhoz, hogy égőkészülékei a tűz a pokol!
16.
És ha tart ki egy egyenes úton járnak,
Mi itatni használták a bőséges vízzel.
17.
A továbbiakban ezt az megtapasztalt;
Togo Nos, aki nem az ő Istenük emlékszik,
Ő fogja állítani a súlyos büntetést.
18.
Csak Allah, az összes helyet ima!
És ha nincs más isteneket Ő nem találta.
19.
És amikor kiált Istenhez,
Rose Allah slave (Mohamed)
Álltak sűrű tömeg körülötte.
20.
Mondd: „Hívom én csak a te Urad
És én nem tulajdonítanak partnerek neki. "
21.
Mondd: „avagy nem én, sem a gonosz (büntetni)
(És nem jó) az utat az éppen Önt. "
22.
Mondd: „Nem én, az Úr megvédi,
És nem találják menedéket nekem
De az Istennek,
23.
Kohl, nem adom (a tény, hogy sugározza)
Ő üzenetek (tudna magyarázni).
Azok számára, akik lesz rossz
Allah és az Ő Messenger,
Kinevezett pokolba, ahol megtelepszik örökre. "
24.
Amikor végül ők fogják látni,
Mit ígért nekik (ebben az életben)
megtanulják
Ki gyengébb száma (asszisztensek) az
És minél kisebb a száma (munkatárs).
25.
Mondd: „Nem tudom, hogy vagy nem zárja be a megígért (kara)
Vagy Allah kijelölt távoli távon.
Vagy az utat az Úr azt akarja, hogy irányítsa őket küldeni?
26.
Ő csak egy ismert láthatatlan,
És az ő titkos akkor nem engedi, hogy bárki,
27.
Emellett a messenger akit ő választott,
És az őrök előtte és mögötte,
28.
To (biztonságosan) tudhatta
Ez (a tiszta és pontosság)
Ők közvetítik az üzenetet az Úr neki -
Lord felöleli azokat az egész
És mindent susche”.
Nincs olyan muszlim csoport, amely tagadja a szellemet. A túlnyomó többsége nem hívők, mint a pogány arabok és más szemita indiánok vagy más hamita, a legtöbb görögök hananeytsev és erősítse a létezését a dzsinnek. Ami a zsidók és keresztények, felismerik, hogy a dzsinnek létezik majdnem olyan jól, mint a muszlimok, bár vannak emberek, akik tagadják a dzsinnek.
A Korán sok utalással, a létrehozását a dzsinnek a tűz: „És a szellemet, az hoztuk létre, mielőtt a következőtől perzselő tűz. (Al, 15:27). és létrehozta a szellemet a tiszta tüzet. (Korán, 55:15) "
Szunnita tudós azt állították, hogy az angyalok hozták létre a fényt, és a dzsinnek tiszta tüzet. Sőt, a dzsinnek, valamint az angyalok előtt jöttek létre az ember. Ezt erősíti meg a következő vers: „Mi teremtett ember hangzású, agyagból, öntött formába. És a szellemet, az hoztuk létre, mielőtt a következőtől perzselő tűz. (Al, 15:26, 27) "
Természetes formájában genies láthatatlanok az emberek, de látható, hogy egyes állatok. Inkább érzem őket. A mágia szertartás a megrendelések a görgő dzsinnek formájában emberszerű, vagy más, így válnak láthatóvá.
Szerint egyértelmű információt a hiteles hadísz egyes dzsinnek fogyaszt ételt és italt.
A legtöbb szunnita tudósok úgy vélik, hogy a dzsinnek képesek a szex, és alkot. Ez a vélemény alapja az, hogy a férfi és a női szellemet.
Sokak szerint mondásait Mohamed próféta, Jin nagyon szoros kapcsolatot az emberekkel. Karina - rossz genies kísérték minden ember a születéstől a halálig. Ezek a démonok figyelmét személy alapozzák szenvedélyek és folyamatosan próbálják elterelte igazságát. A születés, minden gyermek kap egy gin pártfogója, aki megvédi őt a rossz szellemet és útmutatókat a helyes utat. Valójában ez a titokzatos zseni ad az emberek képességeit és tehetségét. De a zseni a jó és rossz. Attól függ, hogy az a személy, melyik utat választja.
Alvás közben, néhány dzsinnek része az emberi test, és képesek befolyásolni. Jinnah is befolyásolhatja az elme egy éber ember, inspirálta, különböző gondolatokat.
Egyes betegségek emberek sújtani dzsinnek. Leggyakrabban ez egy megszállottság. Abban az időben a halál a gonosz szellemet teszik rendkívüli erőfeszítéseket félrevezetni az igazak lelke és enslave.
Jinnah képesek gyorsan nagy távolságokra és tárgyakat visz, miközben láthatatlan. Ezt a tényt említi a Korán a történelem a Próféta Szulejmán (Salamon) és Bilqis, Sába királynője (Sheba). Bilqis jött, hogy találkozzon Szulejmán, és mielőtt ő érkezése azt akarta, hogy a szellemet a trón hazája: „Azt mondta„Ifrit a Jinns:”eljövök hozzád, mielőtt felkel a székéből; Vagyok mert erős, igaz. " (Korán, 27:39) "
A kapcsolat Salamon király és a dzsinnek, sok utalás a „Korán”:
2: 102.
(Is megtévesztette őket) vezette őket ördögök,
Kovácsoltvas (hamis) mintegy Suleiman királyság -
De a gonosz nem volt Szulejmán
A gonosz ördögök voltak
Emberek, akik tanítják boszorkányság
21:79.
És ok a Szulejmán
(Fair) róla (bíró)
És mindegyikük
Adtunk a tudás és a bölcsesség.
21:81.
Mi vetjük Szulejmán erőszakos szél,
Ez versenyzett a parancsára ő
A régió, amelyhez megáldotta.
És tudjuk, hogy mindent.
21:82.
(És adtunk neki a szolgáltatást)
Néhány (hosts), az ördögök,
Ez neki (gyöngy) búvárkodás
És különben is más dolgokat.
És mi volt őre felettük.
27:15.
Adtunk tudás és Dawood
(Fia) Szulejmán
És mindketten sírnak:
„Dicsőség Allahnak, aki Szenvedélye számunkra azt mutatták
Mielőtt sokan az ő hűséges szolgái! "
27:16.
És ő lett örököse Daoud Szulejmán
És azt mondta:
„Ó, emberek! Azt tanították, hogy érti a nyelvet a madarak
És megadta (share) minden dolog -
Ez bizony, (az Úr) javára (számunkra). "
27:17.
És Szulejmán egész seregét gyűjtöttük:
A dzsinnek, harcosok és a madarak -
És helyen minden (a felhasználás céljától és típus).
34:12.
Mi vetjük a szél Szulejmán
És reggel (futás) útjába
Ez volt a hónap (a többi város)
És ahogy az este - ugyanabban a hónapban;
És neki váladékozó
(Molten) réz jet
(I választotta) a Jinn azoknak
Ez a szemében munkaerő
Parancsa szerint a Mester.
És ha valaki közülük
A parancsolata A kicsalt,
Emellett ad nekünk egy kis ízelítőt
(Mostoha) büntetés tűz (liszt).
34:13.
És végre (dzsinnek) számára
Minden munka, amit akart:
Arcade (két oszlop) és képek (angyalkák)
Tálak (masszív) a méret a tó,
Kazánok (a mosáshoz az égõáldozat)
Állítsa határozottan (a bázis).
„Sons Daudova!
Ügyek hálájukat
Mi visszafizetni! "
De csak néhány szolgák My
ApCsel tanúsít hálájukat.
34:14.
Amikor a halála meghatározott
Csak a föld van egy féreg halála
Az emelkedés a személyzet, (aki támaszkodott holttestét);
Amikor leesett, a dzsinnek realizált
Mi van, ha lehet tanulni a titkot,
Azt nem kell végrehajtania (sokáig)
(Munkahely), hogy ez egy megalázó büntetés. "
Ezek a szent versek megerősítik, hogy Isten maga adta Salamon hatalmat a dzsinnek és képes kezelni őket, ahogy szeretné, amit nem sikerül kihasználni az építkezés során a templom.
Szintén fontos megjegyezni, az egyik jellemzője a Jinn sura egy sorszám 72 - pontosan úgy, ahogy jelezték dzsinnek (zsenik Qliphoth), láncolt esküt a benyújtás Salamonnak, valamint a szent isteni nevek, vagy kabbalista zseni. Most jön, hogy megértsék, hogy a több, egymástól független rendszerek, kb ugyanaz a felsőbbrendű lény, ami mi hívtuk a dzsinnek. „Korán” Kabbala „Keys Salamon”, és sokan mágusok a véleményen vannak, ebben a kérdésben, én csak azt mondom, amit már a levegőben volt.