Lokálpatriotizmus Oroszországban és annak hatása a közügyek
Lokálpatriotizmus - a rendszer feudális hierarchia a Magyar Állam 15-17 században. A kifejezés származik az egyéni tekinthető „helyek” a szolgáltató és az uralkodó asztalára.
Volt lokálpatriotizmus a bíróság a nagyherceg Moszkva fordulóján a XV-XVI században. eredményeként a központosítás az állam és megszüntetése a konkrét rendszert. Hely nemes szolgálatában és hierarchiája soraiban volt figyelembevételével határozzák meg a szolgáltatás az ősök, a bíróság a nagyherceg.
A megjelenése regionalizmus volt a történelmi háttér. Az egyesítés A magyar föld körül Moscow elvesztették öröklési Rurik fejedelmek nagy számban özönlöttek a főváros - itt, amennyire csak lehetséges, hogy egy jelentősebb helyet. A helyzetet súlyosbítja az a tény, hogy együtt gazdáik jöttek az ókori és a Ryazan, Rosztov és más nemesek. Természetesen egy ilyen helyzetben nem lehetett rendezni a helyi arisztokrácia, megszokta, hogy kivételes helyzetben bárhol nagy moszkvai fejedelem.
Moszkoviták próbált minden módon, hogy álljon félre a kiszolgáló fejedelmek és a bojárok alapvető szolgáltatások. Bár teljesen ezt nem sikerült, de végül nem volt olyan rendszer általános számlák, amellyel létrehozza a viszonylagos egyensúlyt családok körében, akik csatlakoztak a nemesség. Ugyanakkor ez a rendszer védi őket a követeléseit, akik kívül maradnak a felső osztályba.
Magyar történész SM Szolovjov azt mondta, hogy egy másik oka a megjelenése regionalizmus Oroszországban, hogy az orosz arisztokrácia sokkal kevésbé kötődnek egy adott területen, mint a nyugat-európai arisztokrácia. Itt azt írja könyvében: „Magyarország története az ókortól” (6. kötet, 7. fejezet):
Amikor a nevét a nemesek Nyugat-Európa vagyunk szokva, hogy megfeleljen a részecske háttér, de saját néven föld, kastélyokat. Elment a híreket az eredete a nyugat-európai felső osztály, az egy mi lett volna arra a következtetésre jutott a család nevét, hogy „van dolgunk nagybirtokosok, hogy a birtokában a földet alapján kaszt értékeket. De térjünk a mi bojárok nevük: a találkozás? "Danilo Romanovich Yurevich Zakharyin, Ivan Fedorovich." Ahogy az ősi fejedelmek és a bojárok nincs nyoma a termőföld tulajdonjogát, és az egyik a jelenség magyarázza a másik: ha az uralkodók nem volt állandó települések, megváltoztatta a generikus venni, és azok a férfiak megváltozott plébánia velük, nem tudott ülni egyes helyeken, mélyen gyökeret vert a földbe, hogy a földtulajdon önálló Zemstvo értéke függött befogadó létfenntartási és értéke a herceg, vagy egy fejedelmi sort, mert a terroristák egyről herceg a másikra. Mi volt a fő érdeke a magyar nemes, ez tükröződik a neve: a neve a születéskor adott vagy a keresztségben, hozzáteszi nagyapja apja nevét és dédapja, velük van a származási és áll szilárdan a tényt, hogy a nemzetség nem volt poruhi, megalázás; Itt világossá válik számunkra a jelenség a regionalizmus - egy általános érdek érvényesül.
Azonnal világossá válik, és nyilvánvaló nagy hátránya lokálpatriotizmus - a cél a katonai és állami hivatal megállapította, hogy nem fitness vagy képesség az ember, és az ő „középső neve” (nemesség), és a helyzet rokonok (apa, nagyapa).
Annak illusztrálására, hogy bonyolítja a helyi viszonyok, hogy egy csodálatos áthaladásra MK Liubavskii „Előadások a régi orosz történelem végéig a XVI században.”
Így például, a leszármazottai a Grand Dukes üljön a fenti, és adagoljuk a magasabb és megbecsült pozícióban, mint leszármazottai hercegek, sokkal egyszerűbb, bár nemes Moszkva bojárok. A leszármazottak feudális herceg ül, és kinevezte a fenti bojárok, de nem mindig: azok, akiknek ősei voltak szolgái hercegek, leült, és nevezték következő bojárok, aki szolgált a nagy fejedelmek, stb mellett ezeket az általános szabályokat, a helyi rutin törvény, és a .. precedens. Figyelembe venni, mint korábban leültünk és célhoz szolgálni az egyik vagy a másik hercegek és nemesek és elődeik, valaki, aki messze, akik felett vagy alatt, és így tovább. D. Ezeken precedensek megbirkózni a hivatalos vagy magán mentesítést tartalmazó könyvet a nyilvántartást minden hivatalos ünnepségek és hivatalos találkozókat. Azokban az esetekben, amikor a soha nem látott közös találkozót a szolgáltatás ezen vagy más személyek vagy őseik nem volt mentesítési könyveket, megpróbáltuk megtalálni precedens közös kijelölnek egy harmadik fél, vagy az ősök, és ezzel létrehozza a megfelelő kapcsolat közöttük. De egy bizonyos fajta különböző személyek maguk egymás között nem egyenlő, néhány tartották az idősebb, mások fiatalabbak, még egyházi kinevezések és számlák figyelembe kell venni nem csak a „haza”, az általános helyzet a nemzetség, de leszármazási fok. Ezért például egy fia vagy unokája, a híres arcok nem tekintik egyenlő tiszteletére annak a személynek, aki van vagy volt az apja a nagyapja volt, és alatta néhány helyen. Ezért, amikor találkozókat vizsgálatok nem csak a ranglétrán, hogy ki ült alatt valaki előtt vagy neveztek ki, de rodoslovtsah akik kinek és kinek hozták. E két tényező, és készített vékony és bonyolult számítások gyakran zavaros és szándékosan zavaros, ezért gerjeszti a veszekedés, viták és veszekedések.
Mint látható, rendkívül bonyolult és összetett rendszer, ami elkerülhetetlenül vezetett gyakori viták és viszályok, akik kénytelenek voltak szétszerelni a király és a bojár duma. Lokálpatriotizmus bojárok készült képtelenek közös ügy, a baráti tevékenységek minden irányban. Nem véletlen során zűrzavaros idők Moszkva bojár tip ténylegesen elárulta Magyarországon és a megváltás jött Nyizsnyij Novgorod.
Az 1. felében a 16. században. Lokálpatriotizmus volt megfigyelhető csupán a bojárok és a korábbi fejedelmek. Mivel a 16. század közepén. ez áthatol a nemesség körében, és a 17. században. Még a kereskedők és a rendőrök soraiban.
Gyakran nevezik ki a homlokát verte a császár, hogy ő inkább haszontalan, hogy szolgálja, mint alább a nemes, egy ilyen „elvesztése becsület” precedens értékűnek, és hogy csökkentse az állapot az utódok.
Meg kell jegyezni, hogy két homlokegyenest ellenkező nézeteket mestnchiestvo. A találmány egy első, mestnichestvo Kings volt hátrányos, mert korlátozott a saját kinevezések és hagyjuk nemesség ellenőrzik a szerinti eljárás a második - lazítsuk mestnichestvo segített Kings, és felosztják a nemesség.
Az igazság valahol a kettő között úgy tűnik.
Egyházi viták voltak különösen veszélyes a háború alatt, amikor a találkozó kormányzó miatt el kellett halasztani az ilyen vitákat, és megakadályozta, hogy a harci képessége a csapatok.
Ivan Groznij tudomást szerzett ennek a veszélynek, és 1549-ben, közben a kampány ellen Kazan megtiltotta egyházi peres a kampány során. Kérésére Metropolitan Macarius kérték, a gazda a következő szavakkal: „És a császár azt akarja a szolgáltatást zhalovatsya és otechestveo ápolja, és akkor kell kézbesíteni ... és gyűlölet nincs helye semmilyen azonos mezhyu nem voltál ...”
Ezt a gyakorlatot már felrakták a „Egy mondat a helyek és kormányzók a polcokon” 1550-ben.
De miután 1682 nem hagyja abba az ütközés alapján törzsi becsület. Ez a gonosz meg kellett küzdenie, I. Péter, aki kénytelen volt ismételten emlékezteti őket a „lemondását a korábbi első helyen, és kicsit viták apai”, azzal fenyeget, hogy engedetlen kínzások és kivégzések „a bíróság.”