Logocentrism - Filozófiai szótár - Enciklopédia és Szótár
Logocentrism - a bevezetőben már említett posztmodern filozófia (a „posztmodern érzékenysége” paradigma keretében - lásd posztmodern érzékenység.) Ahhoz, hogy jellemezze a klasszikus kulturális hagyomány, a telepítés kritikusan értékelte az implicit megalapozott ötlet a mindent átható Logosz, amely maga után vonja a nem megfelelő szempontjából posztmodern értelmezése pedig mint amelynek inherens „logika” alárendelt lineáris és determinizmus. logo jelenség a racionális értelmezése szerint posztmodern filozófia, valójában szimbólumává vált a kultúra a nyugati típusú, megtestesítve az alapvető telepítési nyugati mentalitás, kifejezett hangsúlyt aktivizmus erőszakos, formális, férfiasság, azaz valójában formálja a külső okoz (kritikusok "ra-Theo-TV Fallot-fono logotsentrizma" Derrida - lásd onto-Theo-TV Fallot-fono logocentrism.). Ez volt az ő mint a koncepció logók, mint a sarokköve a nyugati stílusú kultúra van kitéve fényvisszaverő megértés a filozófia posztmodern: szemantikus axiológiai uralkodó európai racionalizmus rögzített Derrida a „imperializmus Logos”, az alapvető szerkezete az Európai mentalitás Kristeva értékeltük ki „L. európai javaslat”, hogy megtiltsák . a szabad asszociatív gondolkodás, stb Ezen kívül, a megfelelő helyzetben L.Siksus „logocentrism beosztottak gondolta - minden fogalmat, kódok és értékek - Bina poláris rendszer. " Az egész nyugati kulturális hagyományok tekinthető teljesen logotsentristskaya posztmodern, azaz a feltételezésen alapul, hogy a rendelkezésre álló egyetemes törvények a világegyetem, megértette szellemében lineáris determinizmus. (Foucault azonban szintén látja a látható és művelt „logofiliey” nyugati kultúra rejtett félelem kiszámíthatatlan lehetőségek diskurzus, annak lehetséges korlátlan kreativitás, azaz látens „glossophobia” - „egyfajta homályos félelem az arcát hirtelen irányíthatatlan megnyilvánulások .. folytonos és kaotikus „) Ha bővíteni a tematikus tartalom a kultúra ilyen típusú jellemző rá, Foucault szerint legalább kettő.” témák „: az ontológiai szempont -” a témája az egyetemes közvetítés „az SAP. seologicheskom - „a témája az eredeti élményt.” Az első ilyen „téma” axiomatically feltételezi a készpénz „értelmében eredetileg benne lévő dolgok lényegét.” Egy ilyen feltevést inspirálja ilyen építési filozófiai ontológia „amikor mozgást érzékel az embléma körül, amely kiépítése egyedi jellemzői a koncepció és lehetővé teszi a közvetlen tapasztalat tudat bővítése, végső soron a teljes racionalitás a világ.” Ezen az alapon a kép a világ, mint egy könyv, és ennek megfelelően az értelmezése a kognitív folyamatok: „Ha van egy diskurzus, mi mást lehetett volna, de szerény olvasó?” (Foucault). Lineáris változata determinizmus becsült filozófia posztmodern teljesen negatív, és mindenek felett - a megvalósítási mérlegelési alapja az ötlet kialakíthatjuk (kezdetben telepíteni készpénzt rejlő „logika” a folyamat). Szerint Lyotard, a vonal „determinizmus hipotézis, amelynek alapja legitimációt a teljesítménynek. Az utóbbit viszonya határozza meg” a bemenet „/” ki „így elég pontosan megjósolni az” output”. Ezzel szemben a posztmodern filozófia annak alátámasztására, hogy a feltételezés, hogy a törvények , amelyre figyelmet az általa objektivitás tartoznak lényegében egy lineáris típusú determinizmus (lásd. Neodeterminizm). eljárási modellezett posztmodern őshonos és Sponta Goes -. Túl T.D'an kéri „egy sort a funkcionalizmus” vázolta a helyzetét a posztmodern filozófia jár radikális kritikáját a klasszikus kép a világ alapján az eredeti elképzelések élet rendje, a jelenléte a immanens értelme (lásd metafizika utáni metafizikai gondolkodás. ), amelyet később telepített az alakulása a világ és lehet (mert az ő racionális természete) rekonstruálható szellemi kognitív erőfeszítést igényel (lásd. Racionalizmus). Megpróbál leküzdeni L. végzett posztmodern filozófia mindkét úgynevezett „téma”. Így képest ontológia, Foucault feltételez teljes hiánya az eredeti „jelentése” élet a világegyetem „, ha a leszármazáskutató igyekszik inkább annak biztosítására, hogy hallgatni a történetet, ahelyett, hogy mit kell hinni metafizika, ő tudja, mi van a dolgok mögött nem annyira őket ?. alapvető és időtlen rejtély, de a rejtély az a tény, hogy nincs lényege, vagy hogy azok lényegében építette idegen részecskéket a képeket. " Kritika a klasszikus vélelem, amelynek „látens értelme” történelem (lásd. Posthistory). Ennek megfelelően a stratégia az ismeretelméleti gyakorlatban kiderül, hogy a filozófia a posztmodern kor: „Nem hiszem, hogy a világ a hozzánk forduló könnyen leolvasható az arcod, hogy állítólag csak visszafejteni: a világ - nem cinkosa tudásunk, és nincs előre diszkurzív Providence amely tenné támogató számunkra. " Bármilyen forma diskurzus ebben az összefüggésben jár „mint az erőszak, hogy mi a dolgokat, egyébként - mint egyfajta gyakorlat, hogy a rájuk vonatkozó”. Ennek részeként stratégia filozofálgat központi témája a filozófia diskurzus, megértette a szempontból az alakját, ami azt jelenti, hogy a központi filozófia posztmodern odafigyel nem anyagi, hanem pusztán nyelvi pontokat. Azonban az összefüggésben nem referenciális jele fogalmának verbális szféra is megjelenik több, mint egy spontán játék jelent maradni, viszont a folyamat immanens önszerveződés. Elhelyezni a bannerek a posztmodern elutasítása logotsentristskoy paradigma mutatkozik ezen a területen: hogyan R.Barto kimondja, hogy „nincs több logikai cella nyelv - mondatok”. Derrida kifejezetten hirdeti a „felszabadulás értelmében függően eredete vagy a logó és a hozzá kapcsolódó fogalom az” igazság „vagy elsődleges eszköze”. Szem előtt tartva a történeti és filozófiai hagyományok Dzh.R.Serl értelmezi a dekonstrukció folyamatot, mint egy konstitutív „egy bizonyos meghatározott szöveges értékeket, amelynek célja elsősorban a aláásva logotsentristskih trendeket.” Alapján ez a jelenség a kultúrában L. dasakralizuetsya posztmodern (lásd. Logotomiya), és értékelni kell logomahii (lásd. Logomahiya). A posztmodernizmus egy radikális elutasítása az ötlet a linearitás és a hagyományos párzás vele egyedi ötletek, átlátható és kiszámítható szemantikailag racionalitás kifejezve a koncepció a Logos: Derrida írja, hogy „mielőtt a linearitás, mindig is asszociáltak logocentrism.” Finanszírozott filozófia posztmodern fogalma vétek, ami azt jelenti túlmutató állítható logo hagyományos fogalmát racionalitás ( „A másik oldalon a tudás, a hatalom, a szexualitás, a” Foucault) is összpontosít »bontás LA«, amely azonban annak szemantikailag átfogó összessége megfogant posztmodern (annak a ténynek köszönhető, hogy a legtöbb befolyásolja alapelve a nyugati kultúra), mint a „kényes kérdés” (Derrida). (Lásd. Szintén Logotomiya, Logomahiya, rá-Theo-test-phallo-lemezjátszó-logocentrism, centrism).
Lásd. Szintén `Logotsentrizm` más szótárak
koncepciót vezetett be posztmodern filozófia (összefüggésben a paradigma \ „posztmodern érzékenység \” - lásd a posztmodern érzékenység.) jellemzésére klasszikus kulturális hagyomány, a telepítés kritikusan értékelte az implicit megalapozott ötlet a mindent átható Logosz, amely maga után vonja a nem megfelelő szempontjából posztmodern megértés lét, amelynek inherens \ „logikai \„és alárendelt lineáris determinizmus. logo jelenség a racionális értelmezése szerint posztmodern filozófia, valójában szimbólumává vált a kultúra a nyugati típusú, megtestesítve az alapvető telepítési nyugati mentalitás, kifejezett hangsúlyt aktivizmus erőszakos, formális, férfiasság, azaz valójában formálja a külső okozó (kritika \ 'ra-Theo-TV Fallot-fono logotsentrizma \' Derrida - lásd onto-Theo-test-Phalle-fono logotsentrizma.). Ez volt az ő mint a koncepció logók, mint a sarokköve a nyugati kultúra.