Liturgikus dráma, Encyclopedia of World History
Liturgikus dráma - egyfajta középkori vallásos dráma színpadra az Ószövetség, evangélikus vagy hagiographical történetek végez közben katolikus szolgáltatás közvetlen résztvevő (papság).
(Latin neve: Ordo - szolgáltatás vagy ludus - a játék).
Ismert liturgikus dráma húsvét (Krisztus szenvedése, hogy látogassa meg a Szent Sír, séta a Emmaus) és Karácsony (pásztorok, bölcsek, legyőzve csecsemők) tantárgyak, valamint az intézkedés az Ószövetség patriarch Jacob és József, Dániel próféta, Lázár, szent Nicholas, az elkövetkező Antikrisztus stb ház megőrzött liturgikus Drumm kiterjedt - több száz szövegek különböző térfogatú és szerkezete :. 2-3 legelemibb korlátozott párbeszédes kifejezések legfejlettebb (például 2 hatására Daniel) N Meg vannak írva a különböző metrikus versek tucatjait szereplők iránti kereslet és a megvalósítása kellékek, díszletek és kellékek. Csak a név nem ismert, egy kivétellel: a cselekvés Dániel Lázár és a Szent Miklós tartoznak tanuló P. Abelard - Gilar (utolsó negyedében a XI században - 1. fele a XII század). Azonban az a tény, hogy az 5 akciók (2 szenvedélyes, Karácsony, Húsvét, és egy séta a Emmaus) jött hozzánk, mint egy része «Carmina Burana», a legtöbb kiterjedt vagantskoy költészet jelzi részvételét a szerzőség számos liturgikus dráma Vagant.
Liturgikus dráma létre elsősorban Latin-; a XII században, vannak tartalmazó szövegek novoyazychnye (német és francia) töredékek. Külön csoportot formák, azaz. N. poluliturgicheskaya dráma, új nyelvek (kasztíliai „Az akció a mágusok”, és az anglo-normann „Az akció a feltámadás” és a „művelet Ádám”). A fénykorát a liturgikus dráma - X-XIII században, akkor utat ad a városi dráma (Rejtély, az erkölcs, bohózat), a közvetlen elődje, ami van. Néhány analóg liturgikus dráma vezethető a bizánci és az orosz ortodox kultúra (például „Peschnoe akció”), de itt nem kaptak további fejlődését.
A liturgikus dráma van-e összefüggés az ősi dráma, amely koncepció a középkorban, korlátozott ismeretséget Terence és néhány vígjátékok Plautus, torzult félreértés színházi jellegű. Nincs okunk azt feltételezni, hogy az alsó tagozatos drevnerimkoy. dráma (Mim et al.) részt vesz a születés egy középkori drámai. Liturgikus dráma származó rituális; Ebben a tekintetben hasonlít a Genesis keletkezésének más független dráma hagyomány (ógörög, az ősi indiai, az ősi kínai). Bekövetkezése azonban liturgikus dráma hátráltatta miatt viszonylag kis szórakozás korai római katolikus szertartás képest pogány és keleti kultusz. Csak szövődmény kultikus gyakorlat XIII-IX században (az aktív asszimiláció új rítusok, már a látvány elemek - felvonulás virágvasárnap a lábmosás nagycsütörtökön, a kereszt imádat nagypénteken és más.) Az együttes a folyamat a lírai (azaz .. zenei és költői) díszítést használó szolgáltatás t. n. szekvenciák és trópusok kialakulásához vezetett az első tényleges drámai jelenség - a keresetet a látogatás a Szent Sír ábrázolják érkezése feleségek-hordozói, hogy az üres sír Krisztus és a végrehajtható, általában a végén a húsvéti Matins (először a charter Szent Æthelwold of East Anglia, Winchester, mintegy 965-967 év ). Részletes magyarázatok kísérik a szöveget uinchesterskogo intézkedések (angyal kérdését érkezését a cél, a válasz feleségek-hordozói, és a bejelentést a Krisztus feltámadása), nem hagynak kétséget afelől, hogy az ő drámai.
Az akció a látogatás a Szent Sír, annak ellenére, hogy jelentős népszerűségre (több mint 400 szövegek gyűjteménye Carl Jung), változások lassan és kismértékben. A sorsa liturgikus dráma meghatározta átmenet a szolgáltatást a karácsonyi ciklus (végrehajtható a XI században), ahol kapcsolatba lépett a légkörbe az egyház karnevál ( „ünnepe bolondok”), a humor és a bohóckodó szabad cseréjét társadalmi szerepek. A minta által létrehozott húsvéti akció az istentisztelet az újszülött Jézus (mindenekelőtt az intézkedés a mágusok) dráma kezdett kialakulni nagyon gyorsan. Már a legkorábbi intézkedéseket ennek a csoportnak jelentősen megváltoztathatja a narratív helyzet, körvonalazott az evangélium, jól képregény és még parodisztikus elemeket (a fő karakter lesz Heródes király, akinek szerepe megfelel a vezető a farsangi bolondok). További kialakulását liturgikus dráma meghatározó momentum származik a két fő forrásból - templom istentisztelet és a népi rituálé, sőt ez utóbbi ad neki a legbefolyásosabb drámai szerkezet reprodukálja a szerkezet a naptári esemény. Liturgikus dráma megállt a fejlődés, amikor is elérte a verseny által generált Városi Színház, de végül eltávolították a liturgikus könyvek és egyházi gyakorlatban a XVI században, nem utolsósorban eredményeként kritika protestáns, katolikus mise megfeddetett az ő teatralitás.
Zene a liturgikus dráma
Középpontjában a zenei anyag liturgikus dráma, mint általában, a hagyományos liturgikus énekek katolikusok. Ezek alkotják a keretet, amelyen fel vannak fűzve az új anyag - vagy létre alapján intonáció képletek liturgikus monódia, a kontraszt, hogy neki (a szellem a liturgikus ének és világi zene az idő - mint például a dráma „A látogatás a sírig” bencés kolostor Orin).
Latin liturgikus ének virágzott a XII-XIII században, ez határozza meg a forma, a stílus tekstomuzykalnuyu liturgikus dráma az időszakban. A szerkezete liturgikus énekeket jellemzi gyakorisága mind a költői és zenei szinten. Strófája gyakran képviselnek couplets azonos szerkezetűek, amelyeket gyakran kombinálni négysorosa legtöbb en rím (AA BB CC ...). Költői négysoros vagy kuplé megfelel dallamos vers vagy egy vers és a költészet rím - zenés rím, kifejezve ütem sorrendben. A leggyakoribb költői méretei - 8-szótag vonal és 15-szótag vonal (a modell a himnuszok és szekvenciák), és a 10-szótag, feltehetően kölcsönzött a nemzeti eposz. Között a zenei műfajok szerepelnek a liturgikus dráma - sírás (Planctus) nevében a Szűz Mária, Marii Magdaliny, vagy akár a Megváltó.
Néhány Lituurgicheskie dráma mutatják tekstomuzykalnyh meghökkentő sokféle formában, így például. „Játéka Daniel” Beauvais, ahol mintegy ötven korábban nem tapasztalt, és nem ismétlődik a legtöbb dráma dallamok; legtöbbjük szintén nebogosluzhebnoe eredetű. Gyakrabban liturgikus dráma jellemzi a használata nagyon korlátozott számú dallamok költői formák: ezek a liturgikus dráma „Son Getrona”, „Lázár feltámasztása”, „Szent Pál megtérésének”, „Három lány”, „Három tudós” a gyűjtemény Fleriyskogo Abbey. A dráma „Három lány”, „Három iskolás” és a „Lázár feltámadása” az összes szöveget énekelt egy dallamot, ahogy feltehetően lenne hősi eposzok vagy románcok a köznyelvben.