Lesznek olyanok, akik maradnak örökre menny és pokol között, az iszlám Dagesztánban
K: Mi az A'raf? És hogy ezek az emberek, akik mindig be lesz kapcsolva A'rafe nem lép Paradicsom?
Válasz: Köztudott, hogy a lakók a Paradicsom nézd meg azokat az embereket, akik a pokolban. Sőt, a Szent Korán azt mondja, akkor beszélnek egymással:
ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين
„És az úgynevezett lakói Paradise után belépett, a lakosság a tűz:” Itt találunk, amit ígért nekünk a mi Urunk által szájában követei, az igazság [megkapta a díjat, és boldogság] Már megtalálta az igazságot, amit ígért által Önnek az Úr [büntetik szerzett] „Azt mondta:” Igen. " És a hírnök hirdette, köztük: „Az Allah átka az elnyomók.” (Sura Al A'raf, 44)
Ezt követően a lakosság Paradise laknak azon sírnak, hogy a fogvatartottak a pokol. A leírás ezen esemény ebben és a következő verseket, ige múlt idejű, annak ellenére, hogy ez fog történni a jövőben feszült, stresszes abban, hogy ez az esemény kellett történnie.
Továbbá, Allah azt mondja:
لوا إن الله حرمهما على الكافرينونادى أصحاب النار أصحاب الجنة أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله قا
„És az úgynevezett pokol lakói [mártírok fene] lakói Paradise, kérnek segítséget:” Pour ránk egy kis vizet, vagy mi adta meg az Isten, vagy adjon egy kis étel, „Azt mondják:„Allah megtiltotta mind, és más (és a vizet, és az élelmiszer) a hitetleneknek. " (Sura Al A'raf, 50)
Ami A'rafa. ez egy hatalmas válaszfal (amely az úgynevezett barrier), melyik lesz az emberek között Menny és Pokol. A Korán kijelenti a következőket:
„És az emberek között a Paradicsom és Hellfire - hatalmas elválasztó függöny (amely az úgynevezett barrier), és ezt az akadályt azok az emberek, akik megtanulják az egész nép a Paradicsom és az emberek a pokolba azok jellemzőit (mint a fehér emberek - az emberek a Paradise és fekete emberek - az emberek a pokol). És akkor hívja az embereket, hogy a gát lakói Paradise, üdvözlő őket: „Békesség nektek”, és ők (az emberek a gát) nem szerepel a Paradise, bár kívánom megtenni.
És amikor kiderült, hogy (az emberek a gáton) úgy néz ki, hogy a lakók a pokol, azt fogják mondani: „Uram! Ne minket együtt, akik elnyomók!
Akkor azt mondták az emberek, hogy vannak korlátok az emberek tudják alapján az emberek a pokolba, akik a vezetők a hitetlenség: „Nem mentesíti összegyűjtött akkor ebben az életben, vagy ingatlan, vagy a követői, nem az, amit gőgösen büszke!” (sura Al A'raf, 46-49)
Emberek, akik a gáton A'raf - azok, akiknek jó cselekedetek rossz, és abban a reményben, Allah kegyelme. Ezek nem a lakosság Paradicsom, és nem a pokol lakói. Ők ragaszkodnak ezt az akadályt, amíg Allah nem állni rajtuk. Tól Hudhayfah (Allah legyen elégedett vele) fogadta el:
„Az emberek, akik a gáton A'raf - azok, akiknek jó cselekedetek menteni őket a pokol, és a rossz cselekmények nem léphet be Paradise”. (Hakim)
Amikor ezek az emberek nézni az emberek Paradise üdvözlik őket, és amikor megnézi az ember a pokol, mondván: „Ó, Urunk, ne vezessen el az embereknek a száma, akik az elnyomók.” Ez azt jelenti, ők kérnek a Mindenható Allah nem tesz őket együtt a pokol lakói.
Az idő nagy részében vannak elfoglalva nézte az embereket a Paradicsom, de néha viszont a nép felé a pokol, és látta, hogy a helyzet lakói, ők viszont a Mindenható Allah az ilyen jogalapot.
Kétségtelen, hogy a gát A'raf létezik, és ez egy olyan hely, menny és pokol között.
Esetleg adja Paradise lakói A'raf?
Abdullah Ibn Abbas (Allah legyen elégedett velük mind Allah) vezetünk:
وأصحاب الأعراف يدخلونها بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم
„Az emberek, akik a gáton A'raf, belép Paradise át a mozgás (shafaata) a Próféta (béke és áldás legyen vele).” (Tabaraani)
Azaz, miközben várja a döntést Allah, tartsa A'rafe, majd hála a Mindenható Allah petíció (shafaatu) a Próféta (ﷺ) irgalmasságában elismerem azokat a Paradicsomba.
Szintén a hadeeth narrátora a próféta (ﷺ) számolt be, hogy néhány ember a pokol lesz kivezetnek, és belépett Paradise. Például a gyűjtemény Hadísz Imám Al-Bukhari származó Anas ibn Maalik (Allah legyen elégedett vele) elmondja, hogy a Próféta (ﷺ) azt mondta:
يخرج قوم من النار بعد ما مسهم منها سفع, فيدخلون الجنة, فيسميهم أهل الجنة: الجهنميين
„Vannak, akik kijönnek a pokol után a bőr elsötétedik. Ők lépnek Paradise, és annak lakóit fogja hívni őket az emberek a pokol. " (Bukhari)
A gyűjtemény a hadísz muszlim is hajtja a hadeeth Abu Hurayrah:
حتى إذا فرغ الله من القضاء بين العباد, وأراد أن يخرج برحمته من أراد من أهل النار, أمر الملائكة أن يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيئا, ممن أراد الله تعالى أن يرحمه ممن يقول. لا إله إلا الله, فيعرفونهم في النار يعرفونهم بأثر السجود, تأكل النار من ابن آدم إلا أثر السجود, حرم الله على النار أن تأكل أثر السجود, فيخرجون من النار وقد امتحشوا, فيصب عليهم ماء الحياة, فينبتون منه كما تنبت الحبة في حميل السيل
„Amikor Allah lesz teljes a tárgyalás a rabszolgák és azt akarja, az ő irgalmában, hogy kihozza a Tűz akiket Ő akarja, Ő parancsol az angyalok, hogy azokat, akik nem ad neki társait. Ezek azok, akiket Allah úgy dönt, hogy bocsánat, aki azt mondta, hogy „nincs más isten, csak Ő.” Megtanulják a pokolban nyomán az íjak, mert a tűz megemészti az egész test az Ádám gyermekei, kivéve a nyomait leborulás, mert Allah megtiltotta a tűz emészti meg a nyomait leborulás. Jönnek ki a tűz égett, és istállót az élet vizét, ami után fog nőni, mint a magvak, a hordalék, amely hozta mudflow. " (Muszlim)
Továbbá, azon a tényen alapul, hogy az emberek, akik már gyehennára, ki fog jönni a pokol, és ők kapnak egy helyet a paradicsomban, azt mondhatjuk, hogy a lakosság „Arafah, amely nem vesztette el a harag Allah az ő irgalmában lép Paradicsom.