Labor retelling Vladimira Soloveva az a szerelem (Anastasia Shakhmatova)

Jelentése az emberi szeretet általában, hogy indokolt és üdvösséget az egyéniség keresztül az áldozat önzés.

Ha az egész pont a szeretet és az utódok egy felsőbb hatalom irányítja a szerelmi ügyek, miért, ahelyett, hogy csatlakozni szeretni, éppen ellenkezőleg, úgy tűnt, hogy szándékosan akadályozza ez a mix?

1) A nagyon erős szeretet általában viszonzatlan marad
2) kölcsönös vezet erős szenvedély tragikus véget anélkül, hogy elérné a gyermeknemzés
3) boldog szerelem, ha nagyon erős, mint általában meddő
És azokban a ritka esetekben, amikor egy szokatlanul erős szeretet termel utódok, ez a legnagyobb közhely.

emberi elsőbbséget más élőlények a természet - a tanulási képességet és végrehajtja az igazság - nem csak a születés, hanem az egyén: minden egyes ember képes megtanulni és végrehajtani az igazság, bárki válhat élő tükrözi az abszolút teljes, tudatos és önálló szerv egyetemes élet.

De ahhoz, hogy az egyén is találunk az igazság - az egység - annak indokolását és jóváhagyása, nem elég a maga részéről a tudat az igazság - meg kell az igazat, de eredetileg, és közvetlenül az egyes személyek, valamint az állat, nem az igazság: ott találja magát, mint egy izolált részecske az egész világon, és hogy a részleges megléte azt állítja egoizmus egészében magának akar lenni, mindent eltekintve az egész - ez az igazság.

Az önzés, mint egy igazi alapelve az egyéni élet és átható, hogy egész irányítja minden benne kifejezetten definiálja, ezért esetleg meghaladják és megszüntet egy elméleti tudatosság az igazság. Míg él teljesítmény önzés nem találkozunk személyesen egy másik lény erejét, szemben a tudat az igazság az egyetlen környezeti fény, a tükörképe valaki másnak a fény.

Az igazság, mint egy élő erő, hogy elsajátítsák a belső lény az ember és tényleg azt levezetjük a hamis állítás, a szerelem.

Szerelem - mint a tényleges eltörlése önzés van érvényes igazolás és az üdvösség egyéniség.

A szeretet több, mint racionális tudat, de ezek nélkül nem tudott fellépni, mint egy belső energia takarítható meg, felemelő, és nem szünteti meg az egyén. Csak a racionális tudat (vagy más szóval, a tudat az igazság), az ember meg tudja különböztetni magát, t. E. Az igazi identitását az egója, hanem azért, mert feláldozza ezt az önzést, feláldozva magát szeretik, azt találja, hogy nem csak az élő hanem az életadó ereje, és nem veszít önzését és egyéni lény, hanem inkább állandósítja azt.

Hazugság és a rossz egoizmus nem abból áll, hogy az ember maga túl magas értékeket adja magát abszolút érték és végtelen méltósággal, és tulajdonított magának abszolút érték, ez tisztességtelen, hogy tagadja, hogy mások ebben az értelemben; Felismerve magát az élet központja, mi az, sőt, volt egy másik hozzáállás, hogy a kör az élete, maga mögött hagyva őket csak a külső és a relatív értéket.

De éppen ebben a kivételes ember, és az önérvényesítés nem lehet igazán mit érvényesül.

Az abszolút érték az abszolút, amit általában igaz, hogy magatokat felismerni, de igazságtalanul megfosztja mások, ő is csak egy potenciális karaktert is - ez csak annak a lehetőségét, annak végrehajtását.

Emberek (általában és minden egyes személy különösen) lehet minden az élet teljessége, csak leveszi a fejében, és az élet a belső vezeték, amely elválasztja a többi.

„Ez a” lehet „minden” csak másokkal, de a többi is gyakorolhatja az abszolút értékét - már elválaszthatatlan és nélkülözhetetlen része az egész All-One, az önálló életvitel és az egyedi test abszolút élet.

Hazugság és a rossz egoizmus áll egy kivételes elismerése abszolút értékek a maguk, illetve tagadja azt másokban; ok azt mutatja, hogy ez megalapozatlan és igazságtalan, és a szeretet jobb valóban eltörli ezt a méltánytalan bánásmód, arra kényszerítve bennünket, hogy elvont tudat, hanem a belső érzék, és az élet hivatkozhat a feltétlen értéke a többi.

Ismerkedés a szerelem egy igaz barát nem elméleti, hanem jelentősen, így valójában az életük középpontja túl az empirikus képesség, mi így nyilvánvaló és elvégzi saját igazság, az abszolút érték, ami éppen abban áll, a képesség, hogy túllépjünk a tényleges fenomenális létezés a képesség, hogy élni nem csak önmagukban, hanem a másik.

Jelentése és méltóságát a szeretet, mint egy érzés, hogy arra kényszerít minket, hogy köze van az egész, hogy felismerni a másik abszolút központi érték, amelynek alapján az önzés, úgy érezzük, csak magukat.

A szerelem fontos, nem az egyik érzékünket, és hogyan átadása érdekünk az élet maga a másikba, mint egy permutációja központjában személyes életünk. Ez jellemző a szeretetet, hanem a szexuális vagy házastársi szeretet par excellence; Csak ez a szeretet vezethet tényleges és folyamatos kapcsolat a két életet egy.

A feladat a szeretet, hogy megfeleljen a gyakorlatban az a szerelem, amit először kapott csak abban az értelemben; megkövetelik kombinált két kevés adat áll, amely képes létrehozni egy közülük teljesen tökéletes ember.

Külső kommunikáció, hétköznapi és különösen fiziológiai, nincs különösebb kapcsolat szeretni. Ez nem szeretet, és a szeretet nélkül történik meg. Meg kell szeretni nem előfeltétele, és öncél, hanem csak mint végső végrehajtás. Ha ez a felismerés kerül, mint a cél maga előtt a tökéletes cselekmények a szeretet, a szerelem megsemmisíti. Minden külső cselekmény vagy tény önmagában semmi; szerelem valami csak azért, mert a jelentését, vagy az ötlet, hogyan kell visszaállítani az egységét és integritását az ember, mint a létesítmény egy abszolút egyéniségét.

A téma az igaz szerelem nem könnyű, és kettős: szeretjük, egyrészt az ideális (nem abban az értelemben, az elméleti, hanem abban az értelemben, amelyek egy másik, magasabb szférájába egyelőre) egy lényt, hogy mi kell lépnie a világban, és vo Másodszor, szeretik a természetes emberi lény, ami egy élő személyes anyagi erre megvalósításban és amely idealizált ezen keresztül nem abban az értelemben szubjektív képzelet, de tekintve a tényleges objektív változás vagy újjászületés.

Oychno megfigyelt elfajulása szerelmi kapcsolatokat. Úgy kezdődik, nagyon korán: amint a kezdeti lelkesedés a szeretet lesz ideje, hogy megmutassa, hogy a szélén egy másik, jobb a valóságot - a többi alapelveket és törvényeket, az élet, mint most megpróbálja használni az energia növekedése eredményeként ez a kinyilatkoztatás, nem azért, hogy menjen tovább, amelyben arra hív minket, de csak erősebb gyökér és poprochnee eljutni a régi rossz valójában, amely felett a szerelem csak felnevelt minket; A jó hír egy elveszett paradicsom - a hírek a lehetőségét, hogy visszatért - vesszük a meghívást végül meghonosodott földjén száműzetés, hogy gyorsan indul, és töltse ki az örökös birtokba a kis parcellákon, annak minden tövis és a bogáncs; a különbség a személyes korlátok, amely jelzi a szerelmi szenvedélyt, és ez alkotja az alapvető értelme, vezet valójában csak önzés két, majd három és így tovább. d. Ez, persze, ez jobb, mint az önzés egyedül, de a hajnal a szeretet kiderült egészen más távlatokat.

Amint a területeken az élet egy szerelmi kapcsolat át anyagi valóságban, így most megfelelően torzul és a legjobb csatlakozzanak ahhoz. A „földöntúli” misztikus alapot, hogy annyira érezhetők az eredeti szenvedély, feledésbe merült, mint egy múló túlfűtöttség, és a legkívánatosabb és alapvető célja az első feltétel a szeretet kell tekinteni, hogy legyen csak egy szélsőséges megnyilvánulása. Ez az utolsó - a fizikai kapcsolat, tedd az első helyre, és így megfosztott emberi ész, a visszatérés az értelemben, az állat - a szeretet nem csak tehetetlen halál ellen, de maga elkerülhetetlenül válik morálisan súlyos szerelem sokáig a fizikai sír szeretni fog.

Kétségtelen, hogy a történelmi folyamatot hajtunk végre ebbe az irányba, fokozatosan elpusztítja a hamis vagy nem kielégítő formája emberi szakszervezetek (patriarchális, nyomasztó egyoldalúan individualista), és ezzel egyidejűleg egyre közeledik nemcsak, hogy egyesítse az egész emberiséget, mint összetartó egész, hanem a létrehozása igazi sigisic ezt a képet az egyetemes egység.

Kapcsolatban az ötlet egy világméretű syzygy (egyéni szexuális) szerelmes az igazi lényege az egyetemes élet, már teljesítette a közvetlen feladat -, hogy meghatározzák a szerelem értelmét, mint egyfajta tárgya természetesen a bensőséges kapcsolat az egyetemes igazság.