Kutyák mitológia 1
Szeretnék elindítani egy új és nagyon érdekes (véleményem szerint) temku.
A tudósok úgy vélik, hogy a kultusz állatok Egyiptomban fejlődött alapján totemisztikus. Közöttük voltam, és a kutya. Eleinte egy helyi istenség. Egyesítése után Egyiptom, sok helyi istenségek elvesztették jelentőségüket, míg mások (ha nom erős volt, visszafogott a másik noma) váltak a nemzeti. A helyi istenség kutya vált obscheegipetskoe isten - Anubis. Legenda szerint az ókori egyiptomiak kutya - a legfontosabb eleme a halottasház kultusza a halott.
Az ókori egyiptomiak imádták a kutyák, mint oly sok más állat. A kép a sírok gyakran közelében található modern fajta kutya fáraó. A kutya általában olyan különleges szeretete az egyiptomiak. Hérodotosz elmondja, hogy amikor a család kutyája meghalt egyiptomi, mind a háztartás tagjainak merítettük mély gyász, és szokás szerint, majd borotvált fejüket, és hosszú ideig ne érintse meg az ételt. döglött kutya testét bebalzsamozták és ünnepélyesen temették el egy különleges temetőben. (Ezek a temetők létezett szinte minden városban.) A résztvevők a gyászmenet keservesen sírt és jajgatás, ahogy ez történik a halál egy szeretett egy. Mumifikálódott holttesteket a kutyák, de ez a múmia még mindig elég ritka, ezek sokkal kisebbek, mint a macska. Az egyiptomi folklór, a kutyák is szerepet játszott, bár kicsi. Lehetséges, hogy a szerepe a kutya a halottasház kultusz az egyiptomiak kölcsönzött a korábbi civilizáció. A legújabb kutatási eredmények drevnenubiyskoy Kerma kultúra létezett az észak jelen Bíróság azt mutatják, hogy mintegy 4000. Évekkel ezelőtt, közvetlenül az állam a fáraók a Nílus-völgyi civilizáció virágzott független, hogy a versenyt a hatalmas északi szomszédok. A korszak az Új Királyság Núbia meghódították az egyiptomiak. De ebben az időben ő eredeti kultúra hatással volt egyiptomi és nyomai egy ősi civilizáció elveszett a sötét középkor. A kultúra Kerma temetkezések régészek jól megőrzött női sírban. Jobbjában - egy bottal, egy szám - egy rajongó strucctoll bal kezén volt egy kis bőr pénztárca. és a lábát egy fiatal kutya piros színű.
Babiloni királyság merült fel a termékeny völgy a Tigris és az Eufrátesz, a 18. században. BC. e. Ettől a ponttól kezdve a határ a királyság folyamatosan bővül, a kultúra kifejlesztett örömet és bánatot, de nem időszakok pusztulás és vadság, törölve minden értékek által felhalmozott korábbi generációk. A 8. században. BC. e. shumeroakkadtsev törzsek lakják ezt a területet, épített erős katonai hatalom - az asszírok meghódították területének részét képezik a modern Törökország, Irán, Szíria, mind Palesztinában.
Rövid idő múlva a polcon kíméletlen asszírok hullott Egyiptomban. kutya istentisztelet volt egy ősi Mezopotámiában. Az ékírásos dokumentumok, nyúlik körül a negyedik évezredben említik kutya négy sárga szeme. Bízták őrző híd, amelyen keresztül volt, hogy folytassa a következő világban a lélek az elhunyt. Azzal, ahogyan ezt a háromfejű Cerberus kutya visszhangozza a görög mitológia őrző Hádész, de megőrizte azonban valami egyszerű kutya. Egyes országokban a kutya „megbízott” nem csak a lélek az emberek, hanem a holttestet. Ők úgy vélik, hogy ez az állat gyomrába - a legjobb adattár a lelkét az elhunyt. Talán az ókori egyiptomi isten Anubis volt az alapja a kialakulását elképzeléseket a kutyafejű sumér istennő Bau. Anubis hieroglifák gyakran írnak, mint „An-ny” jelezheti az eredete itt Bau apa, a sumér isten An. A sumér-szemita mitológiában a kutya jár a skorpió, kígyó és minden hüllő, szem rossz, gonosz és démoni; A föníciai ikonográfia kutya kíséri a Nap és a jelképe a Gala, a nagy gyógyító. Az asztrális mitológia van rendelve egy szám motívumok volt elterjedt az egész Eurázsiában. Ők tartoznak a csillag motívum (vagy csillagképek), mint egy kutya, amely ültetett egy lánc, de a lánc igyekszik megtörni, amelyek veszélyesek lehetnek az egész univerzumban (ez a motívum ismert szláv és kelet-ázsiai esetekben a megfelelő csillag neve - a kutya farkát, vagy a kutya - ismert Róma, ókori Indiában, mint kiderült, az indo-európai). A sumér vers: „Az ember nevű Niiurta-Sagentarbi-hitel (kb akit megharapott egy kutya)” említi Yixing City, ahol élt egy pap az istennő herék, melynek állat egy kutya volt. Szintén sumér mitológiának, vannak olyan nézetek, a föld a Dilmun: „Hogy a föld érintetlen, hogy a föld ragyogni fog oroszlán van veri Van egy őr kutya, mint egy őr a gyerekek, nem tudom ..” Más országokban az ókori Keleten, például Asszíria, talált képek hatalmas masztiffokkal, hogy használták a vadászat és a háború kutyák. Az ilyen mentességet körül masztiffokkal mutatja, különösen a nagy király Asszurbanipalnak (tárolt British Museum). Általában azokban a napokban, az említett keleti országokban, mint Irán, India, Mezopotámia, volt egy kultusz kutyák tekintették Anubis Egyiptomban, a gyám a királyság a halott.
A kutya része a szimbolizmus a Anyaistennő és akkád Belita akinek a trónját nyugszik kutyák vagy kutya ül a trónon. A mitológiai története Persia azt állítja, hogy az első király a föld Kyumars, hogy szült Ádám és Éva. Ő képét át az égen, ahol Kyumarsom Orion, és hűséges kutyája - Sirius, azaz előtte. Egyiptom, Sirius is azonosították a kutyát. Néhány más misztikus szájhagyomány King - Shah Afrasiab volt egy nagyon erős, határozott karakter, mert a gyermek tápláljuk kutya. Tovább kegyetlen király Zahaak is állítólag nőtt farkas. Az egyik változatban a hős a eposz Ardashir Követtem egy kutyát, és nem is beszélve általában ram. játék. Között nomádok, még van egy mondás: „Egy jó sólyom, gyors kutya és nemes ló jobb árakat mint húsz feleségek”.
Indiánok vadászkutya - egy attribútum vagy társa Indra; kutya négy szem jelentése Yama, az isten a halottak közül, és funkciók ugyanolyan szimbolizmus, mint Gad. Saram - (Old Indian Sarama, betűk "gyors" ..) A régi indiai mitológiában: 1) a kutya Indra (PB X 108, 2, 4). Később S. - anya két hatalmas kutyák Sharbarov őrző birodalmába Yama; ők is nevezik Sarameya (szó szerint „kutya”.), Sarama nyit nyomok Dasyu, és részt vesz a mítosz a Wallis: Indra elküldi őt keresve tehenek által ellopott Pani, átadja a folyó Rasa, és megállapította, egy barlangban, hanem Pani üldözte el őt. Bemutatása egy kutya, mint egy emberi társ az átmenet a világ más és forgalmazott Indiában, és említik az egyik fejezetből a mitikus eposz „Mahábhárata”. Yudhisthira King Pándu, az öt testvér és közös feleség, és a kutya elment egy utat a szent Meru, amely akkor volt az a világ közepe. Minden társait elpusztulnak, ahogy a kimerültség, csak Yudhisthira életben marad, és belép a királyság Indra, ahol ő és rokonai tisztelte a mennyei boldogság. A kutya is elment egészen vele, és kiderült, hogy a képében egy kutya rejtőzik Dharma. Egy nagyon hasonló iráni történelem csak egy lényeges különbség: bujkál Surush angyal képében egy kutya. Nagyon módosított változata ez a mítosz őrzi az albán mese, amelyben a király lánya, hamarosan megy a háborúba, megkérdezi apja áldását. Áldását átalakul kis kutya, amely mindenütt kísérte a hercegnőt. Parsi van saga-dig, fehér kutya sárga szemek, vagy fehér négy szem. A szimbolizmus nem kell magyarázni, de talán pszükhopomposz mert a kutya tápláljuk az ágyba az elhunyt, és ez kíséri a temetési menet. Halál egy nő a születéskor szükséges két kutyát két lélek. A tibeti-burmai mítoszok nagyon gyakori kép egy kutya. Tehát a kutya kergeti a Hold, ami fogyatkozás (Shittakva Kachin). Chin mítosz mondja a sérelmeit tenni a nap kutya, mint az oka az üldöztetés a napot. Ezek anthropogonic és etnogonicheskih mítoszok kutya gyakran jelenik meg, mint a felesége vagy a barátnője az első ember (a Lepcha, rangsorolja khengov). A mítoszok Cachar szerepelt két kutya őrzi éjjel által bérelt az isten agyag emberi alakok. A mítoszok Kumi (Északkelet-India), az adatok az emberek minden este, tönkretéve egy hatalmas kígyó. Kutya, Isten által teremtett, jön a harcot a kígyó isten és felébred.
Ötletek arról, hogy a kutya őr a kelta élet jól képviseli az egyik mítoszt a korai években a Cuchulain. Cuchulainn - kapta a nevét - „kutya Kulina” - ami megölte a kutyát hatalmas varázsló-smith Culina és megállapodtak abban, hogy elvégezze a feladatait a kutyák több mint hét év - amíg felnő méltó helyére az elhullott állatok. Ez a „kapcsolat” a kutyák is fennáll a felnőttkorban Cuchulain: mert nem tudott enni kutya húst: ez volt tabu neki. Amikor kitört a törvény és ették a húst a kutya, az ő ereje meggyengült, és végül meghalt egy hős. Ez az epizód nagyon érdekes, mert a kutyák gyakran használják élelmiszerként rannekeltskom társadalom: ez mutatja a tárgyi leletek a vaskor. De ugyanakkor a rituális és szakrális szerepe a kutya nagyon jelentős Britanniában és Galliában.
A lengyel hit, ahogy a kutyák ki a vízből fulladt a lélek vissza a világ boszorkányok és az öngyilkos a lélek. A német legenda, sem tolvajok, sem a démonok nem tud belépni az udvarban, őrzött sobakoy- „négy szemű hal.” A legendás Arthur király élt kutya Cavalla. Az északi népek garm „evő”, gyakran ábrázolt kutya karimájú, vagy csatolni egy kutya. Előfordul, hogy a kutya kíséri a Jó Pásztor. Általában ez - gyógyítók műhold, mint a Aszklépiosz, és minden vadász és az Anya-istennő. Anyaistennő gyakran nevezik a „kurva”, és festik schenyaschayasya Black Dog, ami boszorkányság, a gonosz erők, átok, a halál
Az ókori Görögország és Róma
Kínában és Japánban ősidők óta a kutyák fontos szerepet játszott a vallás, folklór és a mitológia (kivéve fekete kutyák, akik tartják a megtestesült gonosz erők). Tartósított írásos 4000 évvel ezelőtt az oktatás és a tenyészállat. Kutya kínai jelent a hűség, kitartó áhítat. Az érkezés a kutya olyan jövőbeli jólét. Red Dog Égi Chien-ku utal elvét yang és Erlang segít kivédjék a gonosz szellemeket; de mivel a gyám a éjszakai órákban, a kutya lesz yin és szimbolizálja pusztítás, katasztrófa, kapcsolatba kerül a meteorok és fogyatkozás. Ezekben az időszakokban, egy kutya jön a düh, és harapdálta a Nap és a Hold. Az ókori Kínában egy kutya - a tizenegyedik csillagjegy, szimbolikus és mitológiai jelentősége van kifejezve igen változatos. Először is, a kutyák kiűzni a démonokat, és evett néhány területen. A többi régióban (Dél-és Nyugat-Kína), a kutya kell tekinteni az ajándékozó a megélhetés (rizs vagy köles). A npedstaviteley Yao nemzetiség Kínában a kutya jár, az ősi emberek, emlékeztető a totemisztikus hiedelmek.
A Ba-gua képviselő nyolc pár kiegészítő ellentétek, általában rendezett egy kört, jelképezi a tér és az idő, a kutya kezelésére Gen - a hegyek, a fizikai természet, mászó, külön, a magánélet, a béke és a képesség, hogy hagyja abba, észak-nyugati. A néhai kínai mitológiában vannak elképzelések diyu - földalatti ítélőszéke befolyása buddhizmus behatolt Kínában az időszámításunk kezdete. Diyu magában sanhedrins 10, egyenként 16 csarnokok szankciókat. A második (a déli tenger alatt), a bíróság kezeli Chutszyan van. Kísért a két lélek Zheng-ning ( „bozontos kutya”) és a Chi-fa ( „vörös”), itt az emberek lelkét és nők, akik a tiltott kapcsolat, lélek tolvajok, rossz orvosok, csalók, és így tovább. N. Ott a gonoszok élő mocsok, fasz őket vasvillával. Tibeti kutyák által tenyésztett tibeti lámák szimbolizált Wen Shu - be van ültetve egy oroszlán. A buddhista szent oroszlán fontos. És lyuvov Kínában nem volt, az állat elkezdett ki, mintha egy kutya hasonlító oroszlán - pekingi, Shih Tzu, Chow. Úgy kezdődött a vallási szimbólumok. Képek a kutyák meg előtte a templomok elleni gonosz szellemeket. Egy remek hely a mitológiában Miao-Yao csoport, akik nagyobb területen a déli és délnyugati Kína és Észak-Indokína, vette a történet eredetét a Miao-Yao a kutya. A mítosz a kutya leginkább képviselt között Yao. A mítosz azt mondja, hogy egy nap egy nagy uralkodó az ország (néha az ősi kínai császár Gaoxin) vezetett egy nehéz háborút egy erős ellenség. Nem már abban a reményben, a győzelem, aki bejelentette, hogy a győztes a vezetője az ellenség, ő ad a lánya a hercegnőt. Hamarosan a fejét az ellenség jött, aki élt az udvarban öt szín kutya panha. A császár kellett fizetni a lányát. Kutya vezette a feleségét, hogy a déli hegyek, ahol a pár leszármazottai voltak - Yao. Tiszteletére az ős panha kezdett végezni a fesztivál, és egy nő visel fejdísszel hasonlító néhány Miao és Yao a kutya fülét, míg mások a frizura hercegnő. A férfiak mögött a kötést lóg a farka. Wu Yao panha is szolgál, mint a fő őre szellemét és védő: panha segített Yao ősi vándorlások a tengeren. A ház a Yao meghatározott oltárt szentelt panha. Előfordul, hogy a kutya Yao végez kulturális hős. Tehát lyannanskih (Kína), Yao tekinthető, hogy a rizsszemek először ők hozták a kutya bundáját. A kép az ős - a kutyák nagyon tisztelte a népek között Miao-Yao-csoport. Az emberek Kínában SHE viszontagságos élet az ókori panha vázolja xylographic illusztrált kiadásban. A név a karaktert a Miao és Yao hasonló Pan-gu az ókori kínai mitológiában, aki megalkotta a világot a tojáshéj. Kutyák - jelképe a védelem Japánban, valamint Kínában, bár lehet, hogy a hírnevét démoni lények, különösen a kozmikus szimbolizmus a napfogyatkozás, és más ijesztő természeti jelenségek; lehetnek, mint egy szimbólum a nap és a szél. Engedelmes kutya - jelképe a hűség a törvény, bár a Buddha azt mondta, hogy akik élnek, mint egy kutya a halál után pedig egy kutya. Az ősi leletek, a kutya háziasították Kínában mintegy 6000-7000 évvel ezelőtt. Csont maradványok a kutyák, eltemetett mintegy 3500 évvel ezelőtt, azt jelzi, hogy az állatok temették annak érdekében, hogy kísérje gazdáik a túlvilágra. Ezek szellem kutya mintha a lélek az ura a labirintus a világ a halott.
kutyák fokozatosan kezdte felváltani a számok azok a képek, amelyeket életbe kísérő temetkezési mester a „hosszú út”. korszak dokumentumok Zhou (1000 BC. e.) Mi egy mozaik az időszak a Han-dinasztia (221-206. BC. e.) képekkel vadászkutyák. A fejfa egyik uralkodók Han dinasztia székhelye négy szobrok formájában, hogy a kutya a megtestesült élet folytatását a következő világban. Az ősi elképzelés a kutya, mint az ember lelke, vándor a földön, nagyon ellenálló. A lakosság Siam hinni különleges démoni emberek szemében a hiányzó tanuló (írisz olyan sötét volt, hogy egyesült a tanuló). Úgy véljük, hogy az éjszaka, amikor alszanak, lelkük mintha fordult kutyák vagy elvadult macskák, crisscrossing a világon, és csak a hajnal jön vissza. Vietnámi hiedelmek van egy mítosz Jasper uralkodó, aki, ami az állatokat, sietett, és sokan valami befejezetlen. Amikor a szellemek jönnek a kutya mancsát befejezetlen, az általuk csatolt lábát a székre, de figyelmeztetett, hogy a lába meg kell védeni a nedvességtől, mert rothadás. Azóta az alvó kutya mindig fogy egyik mancsával. Vietnami-mítosz kutya Quoi adományozott a zsigerek, hogy feltámassza a felesége fogadó mandzsuk már elterjedt tisztelete állatokat. Dog (indahun) működik, mint egy őr, és a világ más, és a karmester a lelkét a holtak. Számos legenda Nurhaci kutya funkciója ugyanaz, mint a megmentő és a védő, és a hollók. Koreában, a mítosz nap- és holdfogyatkozást, a király a sötétség országok (Camac Nara) küld egy „tűz kutya” a Nap és a Hold. De nem sikerült ellopni őket: a nap túl forró volt, a hold - túl hideg. Darab a Nap és a Hold, megmarta kutyák, nem gyullad ki, ami az oka a fogyatkozás
Dél-és Közép-Amerika
A hódítás Amerikából Európába és az eredeti hit helyi kutyák, nagyon megtisztelve az indiánok. Figurák a kutyák, ásatások során Mexikóban, tiszteletüket. Tenyésztett kutyák az indiánok, anélkül, hogy a személy tehetetlen a természetben nem létezik. Az aztékok Ksoltl, a halál istene, és lenyugvó nap, egy kutya fejét és a védőszentje a kutyák. A kutya volt pszichopomposz és gyakran áldozott a sír az ő kísérő meghalt az úton, hogy a világ más.
