Kultúrszociológiájában és a lényege a koncepció (1) - absztrakt, 1. oldal
3. tipológiája és típusú kultúra.
A „kultúra” latin eredetű eredeti tóra kezdte a földművelésre, az egy élvezet. Kezdetben alatt a tenyészet úgy definiáljuk, mint az összes változás a természeti tárgy, prois Önjáró hatására a személy, szemben a változások által okozott természeti okok miatt. A jövőben a „kultúra” kapott egy általános jelentését, és elkezdtek hívni minden teremtett ember. Ebben a megközelítésben a kultúra jelenik meg, mint a társ-teremtés az ember „második természet” épült az első, a természeti világ, az egész világ által teremtett ember. Cult-ra magában foglalja az eredmények az anyagi és szellemi pro-sét. Ez az általános filozófiai megközelítés a kultúra.
A szociológiában, a kultúra a legszélesebb értelemben vett póni fáradságos specifikus, genetikailag öröklött egy sor eszközök, technikák, formák, minták, és útmutatást Liu dei kölcsönhatás létezik a környezet, amely az általuk gyártott kompatibilis távú élet fenntartása érdekében egyes struktúráinak aktivitás és kommunikáció . Szűkebb értelemben a kultúra kezeljük szociológia tört együttesen közös értékek, hiedelmek, szokások és viselkedés velejárója egy bizonyos embercsoport. Azt mondhatjuk, hogy a „kultúra - a kollektív programozását emberi egyszer-ma, amely megkülönbözteti a csoport tagjainak az emberek egy másik.”
Kultúra képződik fontos mechanizmus az emberi interakció hogy segítsen az embereknek élni a saját környezet egységének megőrzése és integritását a közösség együttműködve más közösségek.
Egy fontos probléma a szociológia, hogy értékelje az emberek egy másik kultúra. Gyakran az emberek hajlamosak megítélni más kultúrák prizmáján keresztül a saját. Ez a helyzet az úgynevezett etnocentrizmus. Etnocentrizmus - nagyon elterjedt jelenség. Yar-kim megnyilvánulása etnocentrizmus bármilyen misszionárius-lic tevékenységek, kezdve a kísérletek előírni hitüket hitük meghódított népek közötti időszakban a gyarmatosítás és a befejező ency - mennymi törekvések arra, hogy „az amerikai életforma” Európában vagy a „szovjet életforma”, a másik országokban.
Etnocentrizmus szemben a kulturális relativizmus, a pro-hirdeti az abszolút egyediségét minden kultúrában. A korom-os állás ezzel a beállítással, kultúra csak úgy lehet megérteni a saját környezetét, és csak akkor, ha ő rassmat Riva teljes egészében. A következtetés, hogy nincs értéke, nem egyedi, nem lehet teljesen megérteni, ha azok önmagukban tekintjük az egész kétségtelenül helyes. De úgy tűnik, rossz, hogy csak a kulturális identitás összekapcsolása nélkül dan-nek kultúra másokkal anélkül, hogy figyelembe véve a kulturális folyamat, mint egy emberi folyamat, a fejlődés a világ civilizáció egészét.
Az itt felsorolt csak néhány fontos kérdés sotsi-ologii kultúra. Szigorúan véve, a probléma a kultúra is ódákat őket a legfontosabb szociológiai tanulmány, és azzal kell foglalkoznunk, folyamatosan. Most meg kell jegyezni, hogy a fő figyelem-sének szociológia kap a kultúra mint a szimbolikus-CIÓ, értékek és szabályozási rendszerek és szabályozási útmutató-al emberi tevékenység.
Nem minden, ami létrehozza az emberi alkotó energia része a társadalmi élet, a kultúra, ez az a pillanat, az objektív történelmi folyamat. Ez több tényezőtől függ.
Mielőtt a történelmi materializmus Ebben az összefüggésben felmerül az a probléma, kapcsolódó megtestesíti a kultúra aktív kreativitás, amely meghatározza a vállalat új kihívásokat és új lehetőségeket, az objektív feltételek és a törvények a társadalmi fejlődés.
Kultúra - ez szerves része az emberi élet. Kultúra szervezi az emberi életet. Az életben az emberek kultúra nagyrészt végzi ugyanazt a funkciót, mint az állatok életét hordoz genetikailag programozott viselkedés.
Kultúra fontos szerepet játszik a társadalomban, ami elsősorban az a tény, hogy a kultúra segítségével felhalmozódása, tárolására és továbbítására az emberi tapasztalat.
oktatási és integratív vagy