Különösen buddhizmus hit és a kultúra, az evolúció a buddhizmus és a modern
A legrégebbi a világ vallásainak - buddhizmus. Buddhista származott VI-V cc. BC. e. Észak-Indiában. Külseje volt köszönhető, hogy jelentős változások az indiai társadalomban: a pusztítás a klán-gshemennyh kapcsolatok és a megrendelések, intenzívebbé osztály elnyomását és az Advent a nagy rabszolgatartó gazdaság államokban. Volt törzsi vallás megszűnt, hogy megfeleljen az új társadalmi viszonyok között. A buddhizmus alapítója, Gautama Sziddhártha tartják -polulegendarny indiai herceg, csalódott az életben, és önként lemondott örömeit és luxus a királyi udvar. Alapvető buddhizmust található a „szent” könyvek - az úgynevezett Tripitaka, vagy Pali, Tipi-taka származó minden valószínűség szerint az egyik brahmanizmus szekták, a buddhizmus átvette a vallás számos rendelkezések, különösen a tanítás a karma. . és a szamszára ugyanakkor, buddhizmus bírálta a kasztrendszer és megtiltotta áldozatokat gyakoroltam brahmanizmust buddhista vallás azt tanítja, hogy az élet minden megnyilvánulása -. ez a szenvedés a lánc, megszabadulni, hogy lehet elérni igaz emberek a nirvana - padló Mr. semmibe. A helyzet a buddhizmus, hogy ellenálljanak a gonosznak erőszakkal, és kéri, hogy a türelem, a lemondás a harc egy jobb élet a Földön hatástalanított dolgozók elleni harcban a kizsákmányolók.
Buddhizmus lett elég korán törnek szekták. Mert itt. n. e. vallás van osztva két területen -theravada és a Mahayana. Théraváda vagy Hínajána (kis szekér), amelyik a Kelet-Indiában, hirdetve a „szűk üdvösség útját” szerint ez a tanítás, nirvana elérheti csak egy szűk kör számára - .. A szerzetesség theraváda természet közelebb van a korai buddhista irányzatot és sokkal határozottabban követeli adva a dolog a világon. jellemző, hogy a théraváda Buddha áll még nem isten, hanem egy ember kivételes erkölcsi tisztaság, nagyszerű tanár, aki rámutatott, mások az út az üdvösségre.
Mahayana (Nagy Vehicle) ígér „a megváltás útja.” Ahhoz, hogy a nirvána, ez a tanítás nem csak a szerzetesek, hanem a laikus. Ezen kívül egy követője ma-hayany először vigyázni nem a saját üdvösség és a megváltás a többiek. ezért nagy jelentőségű Mahayana csatolt prozelitus-cal aktivitást. ellentétben a théraváda, amely elismeri, csak pas liysky kánon, Mahayana fogadott el számos későbbi buddhista teológiai munkákat írt szanszkrit. a Buddha ezt a tanítást már nem egy ember, hanem Isten, és ahelyett, az egyik Buddha megjelenik néhány Buddha (Buddha kívül Sakya Muni Buddha Amitabha Buddha Ochirvani és t. d.). A nagy tisztelet és élvezze bódhiszattva -Face, megérdemelte áttérés nirvána, de úgy döntött, hogy felfüggeszti a földön a megváltás mások jelennek meg, Mahayana ítélete menny és a pokol, hiányzik a korai buddhizmus.
Buddhizmus - a legősibb világvallás. Ez eredetileg a VI. BC. e. Indiában. Miután élt át egy korszak az ország kialakulásának és virágzó buddhista lett világvallás terjedése országokban Dél, Dél-Kelet, Közép-Ázsia és a Távol-Keleten. Jelenleg a buddhizmus mintegy 700 millió követője van.
Ahhoz, hogy megértsük az eredetét a buddhizmus, különösen a tanítás és a kultusz, meg kell felidézni, mi volt a vallásos élet India lakosságának az időszakban. A tanulmány az indiai vallások, azt megjegyezte, hogy a VI. BC. e. erőfölény az indiai társadalomban brahmanizmust tartott. Az összefüggésben a Brahman kasztrendszer uralja a szétválás a lakosság. A vezető szerepe ebben a rendszerben elfoglalt Brahmanák és Kshatriyas.
Indiai kultúra, amely már kidolgozott valamilyen formában választ ezekre a kérdésekre. Ott fejlesztették filozófiák, a jóga gyakorlata fejlődött. És Siddhartha fordult a tanulmány a filozófiai örökség Védikus vallás és brahmanizmust. Sok ez az örökség már asszimilálódott őket kreatívan feldolgozott, majd belépett egy új tant. De ez nem történik meg azonnal. Filozófiai rendszerek akkori tanították, hogy a béke csak akkor érhető el, ami egy aszkéta életet folytató önsanyargatás a hús. És Siddhartha lett remete - jógi. Hat éven át vándorolt a bozótban, evett szinte semmit, és az arca szörnyű. Fekete volt, és hihetetlenül vékony, ráncos bőr, a haja kihullott, úgy nézett ki, mint egy élő csontváz. És egyszer egy félájult állapotban, elaludt egy fa alatt, és ez alatt az álom kinyitotta a nagy igazság, hogy elérték a megszabadulást - Buddha (Buddha szó szó szerint azt jelenti megvilágosodott). Azóta ő lett maga tanítani az embereket, hogy hirdessék a tant. A buddhizmus, mint a vallási rendszer és a filozófiai és erkölcsi tanítás kezdődik a pillanatot, amikor Siddhartha Gautama akarta tenni a megvilágosodás a nyilvánosság, és elkezdte prédikációját.
Megfogalmazásakor elmélete. Buddha támaszkodott ismerős összes indián brahmani hagyomány. Ő használja az ő tanítása elve újjászületés (szamszára), az ötlet a megtorlás (karma), az út az igazság (dharma).
A második fontos jellemzője a buddhizmus. is hoz neki, hogy az összes többi világvallás, akkor van, hogy a hangsúlyt a kollektív egyéni vallási élet. A Buddhizmus szerint egy személy tudott menekülni a szamszárából egyéni erőfeszítés, felismerve és kialakítsák saját, személyes „igaz utat”, és befolyásolja a sors, hogy módosítsa a jutalmat. Így az egyik legfontosabb alapelve a buddhista tanítás, hogy összpontosítson az egyéni lelki életben.
A Buddha tanítása azt mondta: „A mester, készül egy íj és nyíl, a nyíl Planes teszi közvetlen és értelmes ember kijavítja a lelkét.” Lélek nehéz tartalmaznak. Ő egyszerűen izgatott, megnyugtatja a lelket, az egyik eléri a békét. Ez okozza a fő gonosz lélek több, mint árthat az emberek vagy okozhat az ellenség. Aki tudja menteni lelkét a vágy, a harag, és minden gonosztól, el tud érni az igazi békét. "
Ezek a beállítások Buddha fogalmazódtak formájában négy kulcsfontosságú rendelkezéseinek hitvallása:
1.Suschnost élet szenvedés.
2. A szenvedés oka - a vágy és ragaszkodás.
3. Ahhoz, hogy megszabaduljon a szenvedés, ez felszámolásához szükséges vágyat és a ragaszkodást.
4. Meg kell vezetni erényes élet törvényei szerint a helyes magatartás és erkölcsi ismeretek (az úgynevezett nyolcszorosára utat, ami lesz szó később) vezet a megvilágosodáshoz, és rajta keresztül a nirvánába.
A buddhista tanítás az emberek nem egyedül a megvilágosodás útját, hogy ez segít a Buddha és Bodhiszattvák - lények, akiknek nem az utolsó lépés az elérni nirvána, de akik nem tudatosan, hogy segítsen az embereknek megtalálni a békét. Azonban a legfontosabb dolog ezen a módon kell, hogy az ember maga. Felvilágosodás és a nirvána érjük árán saját erejéből. Erre, az egyik, hogy egy utat „oktális úton.” Mik a főbb mérföldköveit ezt az utat:
1. Jobb kilátás, t. E. A nézetek alapján a „nemes igazság”. Helyes elhatározás, t. E. A hajlandóság, hogy kihasználják a név az igazság.
3. A jobb beszédet, t. E. barát, őszinte, igaz.
4. A helyes viselkedés, azaz a. E. ne tégy rosszat.
5. Jobb megélhetés, T. E. Mirny, becsületes, tiszta.
6. Jobb erőfeszítés t. E. önképzés és az önkontroll.
7. Megfelelő figyelmet, t. E. Az aktív éberségi tudat.
8. Jobb koncentráció, t. E. A helyes módszerek szemlélődés és a meditáció.
Mastering ezeket az elveket lásd Buddha egy bizonyos számú lépést fokozatosan emelkedik. A tetején a lépcső vezet nirvana, egy ember úgy találja, a legfelsőbb megvilágosodást, az állam Szambódhi (szamádhi).
Univerzumot és ESZKÖZ
A világ szamszára a buddhisták egy folyamatos stream a születés, a halál és az újjászületés, a megjelenése, a pusztítás és a megjelenése az új. Ez résztvevő összes élő és élettelen minden szintjén létezik. Hogyan lehetne elképzelni a buddhista világ eszközt? Eltérően más a világ vallásai száma világok buddhizmus szinte végtelen. Buddhista szövegek azt mondják, hogy már több, mint egy csepp a tengerben, vagy a homokszem a Gangesz. A világ minden megvan a saját föld, óceán, levegő, sok ég, ahol az istenek laknak, és meghatározzuk a pokol, lakott démonok, gonosz szellemek predkov- Preti és mások. A központban a világ egy hatalmas hegy Meru, körülvéve hét hegyvonulatok. A tetején a hegy található „33 ég istenek” fejű isten Shakra. További fent Air paloták égbolt három szférában. Istenek, emberek és más lények, akik kizárólag annak érdekében, hogy kielégítsék a saját vágyai, élő vkamadhatu - „a vágy birodalma”, osztva 11 szinten. A területen az Rupadhatu - „világ forma” -on 1b szinten található 1b ég Brahma (legfőbb istene brahmanizmus). Pomeschaetsyaarupadhatu rajta - „a világ nem alkot”, amely négy nagyobb menny Brahma. Minden az istenek élnek, hogy az a három terület, feltéve, hogy a karma törvénye, és így amikor érdemben kimerülnek, elveszíthetik isteni természet a következő inkarnációja. Legyen képében isten Ugyanakkor, mint minden más.
Szerint azonban a legősibb kozmológiai rendszer három fő szintje-világ Brahma (Brahmaloka), a világ az istenek és félistenek (Devaloka), és az Isten békéje Mária, aki képviseli a halál, és a különböző kísértések, amelyek az ember ki van téve. Befolyásolja a Mary kiterjed a földre, és sokan a föld alatti pokoli régiók.
Ember a buddhizmusban
Buddhizmus át a kereszténység, legalább 500, és az iszlám - 1 300 év. Erre a vallás jellemző a speciális pillantást a személy. A buddhizmusban nincs összefüggésben az Isten és az ember kerülnek az élen, és a belső világ és a problémák az egyén.
Ez a megközelítés vezethető már a „négy nemes igazság” a buddhizmus, Buddha elhagyta az alapító. Az első, amely kimondja, hogy „szenved születése -. Misery, öregség - szenvedés, a betegség - a szenvedés, a halál - a szenvedés, a vegyület, amely kellemetlen - a szenvedés, az elválasztás, hogy szép - a szenvedés, ha nincs lehetőség hogy elérjék a kívánt - is szenved. " Szenvedést, hogy az „Első Nemes Igazság”, átjárja az emberi lét. Mivel ez a helyzet, a buddhizmus gyakran vádolják túlzott szkepticizmus. De a Buddha csak nyíltan és kertelés nélkül rámutatott arra, hogy minden ember szembesül a különböző nehézségek az életben. Megköveteli őszinteség és bátorság kell ismernem, hogy valójában az emberek soha nem találják igényeik kielégítése. Ez egy olthatatlan vágyat, és a szenvedés oka. Ők maguk vágy miatt a tudatlanság, t. E. hiánya bölcsesség és az együttérzés. A hosszú élet Buddha részletesen kifejti a módja, hogy megszüntesse a vágy és szenvedés. És példák megvalósítása egy ilyen állam már kiderült, ő és más szent aszkéták.
Buddhizmus beszél a számtalan világ, hogy élnek a legkülönbözőbb lények. És az emberek nincsenek egyedül a világban - ők alkotják az egyik hat osztály az érző (amelynek tudat) lények. És mégis ők fájdalom. A pokol lakói szenvednek elviselhetetlen fájdalom, meleg, hideg, és a kínzás. Kielégíthetetlen szesz szenved állandó éhség és a szomjúság, az állatokat - a saját butaság, félelem és elnyomottak. Demons időt tölteni állandó küzdelem, túlterheltek a irigység és a féltékenység. Istenek, hogy a buddhizmusban, amely egy külön, nagy osztály, annak ellenére, hogy ereje és a hosszú élettartam is szenvednek. Amikor elengedte a élet távon véget ér, tudnak róla, és gyötrelem a közelgő végzet meghaladja még kiejteni kínjait a pokol.
Minden élőlény meghal és újjászületik, új születés, egy többé-kevésbé kedvező, mivel a karma-GEN lépések eredményeként a jelenlegi és a korábbi életét. A folyamatos ciklus a születés és a halál buddhizmus nevezik szamszára. Vázlatosan ez képviseli a kerék hajtja meg az érzelmei, hogy a megjelenése a különböző állatok. Kifelé a ciklus az újjászületés, elérjék a nirvána (felszabadulás) csak akkor lehetséges, ennek eredményeként a tartós lelki gyakorlat. Az emberi születés eléri a legkedvezőbb elérése érdekében a felszabadulást. Az emberek nem szenvednek, mint a szellemek, vagy állatok, és nem gondtalan, mint egy istenség. Az emberi lény rendelkezik elegendő ösztönzést és valódi lehetőséget, hogy vegyenek részt a spirituális gyakorlat.
Azonban buddhista hangsúlyozza, hogy minden élő lény méltó együttérzéssel egyformán tapasztalják liszt és az egyik életet lehet abban a helyzetben, ezek közül bármelyik. Bárki elérheti a megvilágosodást, és mivel ezek Buddha természet. Más szóval, a buddhizmus nem emeli az ember rovására lekicsinylő más lények. Csak és együttérző attitűd az élet minden formája egyedülálló tulajdonsága ennek az ősi vallást.
Egy másik fontos pont a buddhista tanítás a férfi - a tagadása, hogy létezik a lélek, mint egy, oszthatatlan és állandó jellegű. A férfi a buddhista fogalmak, egy tudatfolyam álló dharma - egyedi megjelenés és eltűnés „részecskék”. Ez az áramlás, mint egy folyó, első pillantásra látszólag egyenletes. Tény, hogy folyamatosan változik, hogy bizonyos törvényeket.
Dharma osztva külön csoportokat - skanlhi. Jellemzően, van öt aggregátumok. Az első három -chuvstva, érzések, az azonosítás és a korábban végrehajtott akció (chi), amely lehet kedvező vagy kedvezőtlen semleges. Ezek során keletkezett az élet, a halál és a pusztulás meghatározzák a későbbi születés, amelyben tárolni „részecskék” tudat. A negyedik csoportot az úgynevezett szamszkárát, ami szó szerinti fordításban „felvette”, „felhalmozási”. Ez a különböző tényezők. Összesen van különböző iskolák buddhizmus 51. vagy 75. szamszkárák, pszichikai elemek vannak osztva mindig jelen vannak (pl memória), valamint az erényes (például hit, nyugalom, alázat, nyugalom), és nem erényes, vagy sötétebbé (unalom, lustaság, harag, irigység, kapzsiság, büszkeség és m. o.). Van is egy semleges Samskara (alvás, visszaverődés, stb) Ez lehet, viszont az pozitív vagy negatív. A „nepsihicheskim” szamszkárák tartalmazza a minőségi összekapcsolódás és lekapcsolást, a megjelenése és a kihalás, vitalitás. Mindezek a tényezők határozzák meg, különösen az újjászületés. Ötödször, az utóbbi által képviselt tudat szkandha, pontosabban a különböző típusokat. Számuk nyolc.
Különböző iskolák buddhizmus egy közös megegyezés, hogy a rezgés vagy „izgalom”, az egyes elemek bevonása szenvedést. Megállítani véglegesen, meg kell, hogy megnyugodjon „részecskék” tudatfolyam, beleértve, hogy megszüntesse a negatív érzelmek. Majd megtalálja a saját Buddha természet, amely jelen van minden lény, de továbbra is ismeretlen, mivel a tudatlanság és a szennyeződéseket. Buddha természet, mint a nap, és a felhők - a negatív érzelmek és a tudatlanság. A nap süt, egyformán, világos és egy borús napon, amikor mögött a felhők. Ha eloszlatni, akkor kiderül, hogy nem tűnik el. Hogy eloszlassa a felhő, amely a lelki gyakorlat, ami hasonlít megtisztítani vagy doctoring. E cél elérése érdekében, és a különböző buddhizmus gyakorlata szemlélődés és a meditáció. Rendkívül fontos tartják nyugodt, mérsékelt életmód mentes túlzásokat.
Megértés mély emberi természet kapcsolata a környezet adott okot a különböző buddhista rendszer a jóga és a tibeti orvoslás.
A buddhista tanítás a férfi sok szempontból egyedülálló. Ma visszhangozza néhány modern nyugati filozófia. A különböző gyakorlatok által kifejlesztett buddhisták évszázadok valódi segítséget az emberek, függetlenül attól, hogy milyen vallású, mert lehet, hogy az élet több teljesül, dúsított együttérzés és a tudatosság.
24. A irányból buddhista. Buddhizmus Magyarországon, az Észak-Kaukázusban