Krisztus áldozata és a főpap Dzhon Bunyan olvasható online

Krisztus áldozata és hogyan Priest;

Ő hozta ezt az áldozatot

Így, ahogy láttuk, Főpapunkra kezdte papi; Most jön az áldozatát, és megvitassák hozza az adott áldozat. Bűnért való áldozat két részből állt: a hús és a zsír, az úgynevezett zsír, amely a belek, a vese, stb (Lev 3 :. 12-16). Ennek megfelelően a Krisztus áldozata és két részből állt: a test és a lélek. A test test és a lélek a zsír, amely a belső, amely semmiképpen nem kerülheti el a tüzet (Ézs. 53:10). Mert anélkül, hogy égő az elégetett zsír kínálatát, és áldozatokat sin két rész (test és lélek), egy szimbólum áldozat a mi főpap, úgy tekintették, hiányos, és ezért elfogadhatatlan.

Ezen túlmenően, ez a fajta áldozatot, és a zsír a fej kell égetni együtt; és a papok, „ő vágja darabokra, elválasztó a fejét, és a zsírt, és a pap pedig rakja azokat a fára, a tüzet az oltáron,” (Lev. 01:12). Ez azt jelentette, azt hiszem, hogy észre, hogy az áldozat a saját test és a lélek, mert a bűn az volt, hogy viseli az átok, Isten minden alkalommal, hogy ő szenvedett értünk. Innen a neve az áldozat: az égőáldozatot kell égetni, mert egy marék az oltáron egész éjjel, amíg a reggel, és a tűz az oltár volt, hogy támogassa azt. A kövér a tűz nőtt, így az Isten beszél jóváhagyásával tuk: „... ez egészen égőáldozatul, áldozatot, kedves illatú az Úrnak” (13. vers) .. És ismét: „A lelke szenvedése folytán meg fogja látni, és elégedett” (Ézsaiás 53: 10-12.). Ston lélek, sírva lélek, a belső konfliktusok, hogy tapasztalt az Isten Fia, együtt önkéntes benyújtása magát az Atya akaratának, mikor készült a bűnért való áldozat, biztosan lángra a lángok még jobban emelte még magasabbra az illata Isten, érvényességét, amelyet már edzett és bűnök ember megbékélt.

A teste része volt az áldozat, és szintén tapasztalt Isten ítélete bűneikért. A szervezet úgy érzi, a lisztet, amíg életben van, és marad, amíg az élet benne. Azt is érezte, a lelke miatt egység: szenvedő lélek és a test vérzett; Zuhany vonagló kínjában és kivéreztetett test lélek összeroskad a súlya alatt, az ítéletnek és a törvény átkától, és a test, kifejező együttérzés lelke, kisugárzást gyászos sír és ömlik a folyóba a könnyek Isten előtt. Nem fogunk beszélni részletesen a tövis, vagy egy töviskorona, vagy hogyan arcát eltorzította az ütések és zúzódások, megsebesült, áttört és fájdalmat tapasztalt, amíg parázslott szentelt élet szenvedés a mi bűneinkért . Mindez már előre a régi törvény lefejezés boncolás az áldozat darabokra, és elégették azt a tűzre, az oltár (Lev. 1). Most már tudjuk, hogy a főpap volt, hogy az áldozatot, és ő volt, hogy a vérét a bizonyság, melyet Isten megnyitotta az emberek trónjáról a kegyelem, vagy a kegyelem trónjához, és mi most a Jézus Úgy volt, hogy a vért a sátorának nyílásához, és hogy vigye túl a fátyol, amely fogunk beszélni ma.

Krisztus önkéntes és hatékony áldozat

1. kellett áldozni. De hogyan? Irritáció nélkül, nem is illik a kétségbeesés, de a jó szándék és örömteli szívvel: „Ha pedig az õ áldozata van égőáldozatul az állományból, áldozzék, hogy egy ép; hozza, hogy az ajtó sátorának „(Leviticus 1: 3). Tehát Krisztus feláldozta magát. Ő hozta a férfi áldozat, „önmagában” épek legyenek (Zsid. 7:27). Adta magát áldozatul, ő adta az „ő életét váltságul sokakért” (Mt. 20,28). Ő maga életét adta (János 10:18; Lk 12: 5 ..). Várta a halála napjáig, amikor is halhat megváltására népét. Még soha nem örültek, mint a előestéjén az óra az ő szenvedéseiben aztán átveszi a szentsége Testének és Vérének és hálaadással, ossza meg őket az ő tanítványai; Ezután énekel egy himnuszt örül, és jön a következő szavakkal: „Jövök neked.” Ó, milyen szív, milyen nagy szíve a mi Urunk Jézus Krisztus, amely épít a jó bennünk az ő nagy tett! Megcsinálta az egész szívét.

2. Ő ezt nem csak önként és szabad választás, hanem szeretetből és az együttérzés ellenségeit. Ha Megcsinálta a barátaim, és ez már sok; de azért tette, hogy az ellenség, és ez még inkább. „Alig lesz valaki meghalni egy igaz ember; bár az talán egyesek még mer meghalni. Isten azonban abban mutatta meg rajtunk a szeretetét, hogy Krisztus meghalt értünk, miközben még bűnösök voltunk „(Róm 5 :. 7, 8).

3. A meghatározás nem gyengült, amikor elfogta a fájdalom; A liszt nem vet rá a kétségbeesés; Sírt és vérzés, igen, sírás, mert a lelke szenvedett, de a meghatározás nem habozik. Apja megfogadta, hogy ő lesz a főpapok, és nem bánja meg. Itt fogadalmat tett, és azt mondta, nem bánta meg, hogy megváltja az embereket a hatalom a pokol és a halál (Hós. 13:13, 14).

4. Ő mindent jól, mint kellene: ez a vér a szájából blokkolva volt a törvény által Ő pacifikálták igazságosság, és most ő is megbocsát; Elvette a bűnöket Isten nevében és tett minket ingyenes őelőtte; Elpusztította az ördög, eltörölte a halált, és hozta az életet és halhatatlanságot fény az evangéliumát. Tette ilyen változások a világ azóta, és egészen a század végére, mind hozzájárulnak a jó azoknak, akik hisznek benne.

Most viszont, hogy a második rész a főpap a szolgáltatás, és beszélni róla, és ez volt, hogy készítse el a művelet végrehajtásakor. De először azt hiszem, helyénvaló, hogy az tükrözze az oltáron, amely elhozta a áldozatot az Istennek.

Néhány ember, azt hiszem, úgy a oltárkereszt amelyen Krisztust megfeszítették test, ha Aude adta magát bűnért való áldozat. De tévednek, mert az oltár maga, és ezen az oltáron, felajánlotta magát áldozatul. Ez az egyik titka a bölcsesség elrejtett kincseket Őt, és hogy sem a világ, sem az Antikrisztus teljesen tisztában. Egy kicsit korábban kitértem a témával egy kicsit, de most szeretnék nyitni tovább. Az oltár mindig nagyobb, mint az áldozat, valamint az áldozat a test és a lélek Krisztus - mert meg van írva: „Ő adta önmagát a mi bűneinkért” - az oltár bármi lehet több, mint egy szánalmas fadarab, az átkozott fa. Ezért azt mondom, hogy az, aki bölcs Salamon azt mondta, hogy a zsidók, amikor imádták hiába, tekintve, hogy méltóbb az oltár: „Bolondok és vakok Mi nagyobb, az ajándék-é vagy az oltár, amely megszenteli az ajándékot „(Máté 23 :. 18.19) ?.

De mi is az oltár? Mondom, ez az isteni természet, Krisztus, az örök szellem, és amely révén Ő „felajánlotta magát: épek, hogy Isten”; Szentlélek Ő „ajánlkozott” áldozatul (Zsid. 9:14).

1. Az, ahogy van, mert mint mondtam, az oltár fölé az áldozat, de semmi több Krisztus emberi természete, de az Ő isteni természetét; ebből következik, hogy ez nem egy darab fa, nem a fa az oltáron.

2. oltár isteni Krisztus természete, mert a Biblia egyértelműen azt mondja, hogy „az oltár szentté teszi az ajándékot”, ő hozza meg a méltóság és az erény. Tehát egy fa vagy az Atyaisten hozta erény és tartós értéket ezt az áldozatot, amit az Istennek felajánlott nekünk? Bíró magadnak, ha meg tudja beszélni.

3. Régóta oltárt viselte az áldozat, amíg el nem tűnt. És ebben az esetben, a fa nem tud lépést tartani magad, mi áldozatot, hogy egy ember, tagjai lélek annak szenvedés és a test egy lélek, annak világ, maga volt kérni segélyezési és támogatási valamit, az lenne a kényszeríteni, hogy támogassa azt szellemében az erő és a teljes belenyugvás Isten. De hogy van egy fa, mint támogató, mit gondolsz? Tedd rendelkezik egy fa annyi erő felett a lélek és az érzések Krisztus, az elme és az érzelmek a mi Urunk Jézus, hogy támogassa őt keserű szenvedés, hogy tartsa állhatatos és feddhetetlen az Ő fájdalmában, neki elég ereje, hogy adja át ezeket a nagy teszt a legcsekélyebb eltérés vagy célzást tökéletlenség? Nem, nem! Csak az örök szelleme Jézus „hozza magát anélkül, hogy helyszíni Istennek.” Mi, akkor, ő szolgált egy kereszt? Válaszolok a kérdésre: mi szolgált egy fa, ahol az áldozat égett? Az áldozat égett fa az oltáron; A fa maga nem volt az oltár, ez egy olyan eszköz, amellyel az áldozat felszívódási tűz, majd a segítségével a kereszt Krisztus szenvedett a gyötrelem és bánat. Oltár és vitte a fa, amelynek célja, hogy éget, és az áldozat, amely az égést. Ezt alkalmazva az áldozat, azt mondhatjuk, hogy a fa, amelyen lógott Krisztus és az Ő áldozatát a test fekvő az ő isteni természetét. De a fa nem volt több, mint az áldozat vagy az oltár, valamint tűzifa oltár már nem az áldozat és az oltár. Fa vagy fa is, már nem a tűz, a szent tűz, ami az áldozat a felszívódását. Hagyja, hogy a fa egy fa, az áldozat egy áldozat, és az oltár az oltár; és hagyja, hogy az emberek csodálkoznak, hogyan a saját istentiszteleti képzelik oltárt, amelyen feláldozták Krisztus és hagyd, hogy makacsul továbbra is meghajolnak a fa, és létrehozta a saját kezét, ez még mindig egy oltár nagyobb, mint az áldozat rótt rá.