Középkor történelmi és kulturális korszakot - a középkorban - Világirodalom

Középkor történelmi és kulturális korszaka

A középkorban (V -. XV cc) irodalom lépett egy új fejlesztési időszak, amely akkor feltételek kialakulását feudális termelési módszer, helyettesítve a szolga rendszer.

Gyakran úgy tűnik, mint egy sötét és szörnyű korszak a középkorban a képzelet az olvasók, az irodalom és más művészeti ágak, amelyek összehasonlítva a korszak ókorban volt egy lépést hátra. Azonban a középkorban egyáltalán nem tekinthető szellemi hanyatlás. Ez a korszak hozta létre egy harmonikus és arányos képet a világ szerves és harmonikus része volt egy ember, aki képes felfedezni a világot, élvezik, és élvezni, és ez a mélyben a középkorban jött a reneszánsz.

Nyugat-Európában a történetek irodalom Korai megkülönböztetni időszakok (Y-X cc.) És az érett Middle (XI-X V cc.).

A korai középkorban fejlett irodalom latin és a köznyelv. Latin akkoriban a nyelvet a vallás, a tudomány és a kultúra a nyugati keresztény világban.

Latin irodalom osztották elírás (templom) és a világi. Church irodalom tükröződik a harc a pogány és a keresztény világ, azzal az új tanítás a világ teremtése, a lélek halhatatlansága és az elkerülhetetlen megtorlás földi bűneikért a túlvilágon. Világi irodalom bizonyos mértékig továbbra is az ősi hagyomány, de ez is tükrözi a harc elavulnak és új.

Irodalmi és ismeretterjesztő nyelv a korai középkor képviselte a hősi eposz - egy dalt, és egy verset a bátor és vitéz hősök, harcosok, védők a hazát: Celtic (ír) scaleY szláv eposz és fiatalos dalszövegek, skandináv mondák, német dalok és hasonlók. Epic merült formájában történetek, amelyek régóta létezett szóbeli formában. Kezdve XI. hogy elterjedt a népművészek, akik hívtak: zsonglőrök Franciaország, Németország - shpіlmanami, Spanyolország - huglarami, Magyarország - bohócok. Ők voltak, mint általában, akrobaták, bűvészek, akik szórakoztatják az embereket az utakon és tereken. Azt is énekelni, vagy olvassa el a módon a hősök naspіvnіy dalokat. Később, a XII században. költők, tudósok újrahasznosítani ezeket a történeteket, és felvételre formájában nagy mennyiségű olvasás verseket.

Az érett középkorban tovább fejleszteni folklór, mert az emberek még mindig nem férnek hozzá az írott nyelvet. Vannak felülmúlhatatlan példa a hősi eposz, amelyben az emberek megtestesült a régi álmok és törekvések: francia „Song of Roland”, a spanyol „Song az én Sid”, a német „Ének a Nibelungs” és a keleti szláv „Lay”. Érett epikus hős a középkorban - a harcos, a védő a saját népének és az állam. Egy olyan korban, állandó háborúk ez volt a legfontosabb alakja a közéletben. Az epikus harcos ideális tulajdonságok - erő, bátorság, harci értékét és a hűség pártfogója - képviselteti magát a legmagasabb megnyilvánulása, hogy a hősök. A telkek sok verset alapján kialakított valós történelmi eseményeket, és megállapítja azokat a történelmi adatok, hanem a rétegek a művészi fikció általában elhomályosította, és néha még megváltoztathatja a valósággal. A mesés eposzok és mitikus összefonódik a valós történelmi, pogány filozófiai gondolat - a keresztény hit.

Között XII XV. van egy új lovagi vagy lovagi (bíróság), az irodalom. Ez együtt jár elsősorban az imádata a lovag a bájos hölgy. Lovagi etikett tükröződik ritsarskіy szövegeket és regényeket. Lovagias költészet előadók voltak a trubadúrok - a dél-franciaországi Provence, trouveres - az észak-franciaországi minnesingers Németországban.

Egészen más a kifejezés a gondolatok és érzések a költészet Vagant (barátok, diákok, hallgatók). Munkájuk ott szatirikus, szerelem, ivás dalok és szellemes paródiák a vallási szövegek és rituálék. Dalszöveg Vagant rejlő szellem szabad gondolkodás és a szabadság.

A XIII. van városi kultúra, közel a népi és átvitte a demokratikus eszméket. Egy idealizált valóságot, lovagi nemesség és magas értelemben is szembe gumoristichnіst szatirikus, groteszk épülésére. A városi epikus irodalom műfajok gyakoriak voltak, a költészet és a dráma.

A középkorban kezdtek létrehozni úgynevezett klerikális és nerkovnoї) irodalom tipikus műfajok, amelyek legendairodalom, legendák, és a gyónás látást.

Az irodalomban a Kelet is jellemzi a középkorban, de a időkeretben némileg eltérő: a szabály, a befejezése ezt az időszakot nevezik ki a XVIII.

Irán meghódítása Közép-Ázsia és az arab hadseregek, amely akkor kezdődött mintegy 635-ben fejezték csak az elején a VIII században. ez egy hosszú és bonyolult történelmi folyamat, amely miatt mélyreható változásokat a társadalmi-gazdasági, politikai és kulturális élet a meghódított népek. Ennek eredményeként a honfoglalás és az iszlám terjedése, a nyelv a meghódított népek kezdték kiszorítani az arab nyelvet. Mivel a nyelv a vallás és az állam, akkor vált általánosan irodalmi nyelv egész területén az arab kalifátus.

De ez nem akadályozza meg a jelentős gazdasági növekedés - a mezőgazdaság fejlesztése, a megjelenése a városok és terjedését a kereskedelem. Ezzel párhuzamosan az iráni földek virágzott a tudomány, az irodalom és a művészet. Művelt rétegeit áttért az iszlám és az arabok, még ideiglenesen sem a nyelv, sikerült tartani a sok eredeti funkciók az ősi iráni hagyomány. Költők és tudósok kezdték dicsőíteni a régi időkben, hív, hogy feltámassza a régi dicsőség, Irán.

Perzsa-tadzsik irodalom merült nyomán antiarabskih előadások, amelyek nyomán hatalomra az iráni dinasztia és vezetett az ébredés az anyanyelv és az iráni hagyományok. Uralkodók Samanids kezdett művelni a bíróság nyelvén, fárszi (Parsa), szembeállítva a arabul. A neve a nyelv kezdett hozzá a jelzőt „Dari” (palota). Az X-X V cc. Fárszi vált egy közös irodalmi nyelv minden nép számára Irán.

Új perzsa-tadzsik irodalom továbbra is fejleszteni az ideológiai és tematikus hagyomány az arab irodalom. Azonban van egy tendencia a kiadás arab befolyás. Ismert költő vezetett davnoіranskoyu hagyomány létre a nagy Epic terméket tiszta formában iráni költészet vers (mesnevі) alkotják érzéki lírai és filozófiai négysoros alapuló népi dvovіrshah (Beit), de amely a Arabul - rubai.

A legismertebb képviselői a perzsa-tadzsik irodalom - Hafiz, Nizami, Ferdowsi, Rudaki, Omar Khayyam, Saadi, Jami.

Kína a VIII és IX században. ha mellette más prominens költők dolgozott zsenik, mint a Li Bai és Du Fu volt egy erős állam hatalom összpontosul a kezében a császár a Tang-dinasztia. A politika és az irodalom is családokból származnak kapcsolódó parasztság. A költő, aki gyakran volt köztisztviselő, és a szolgáltatási, valamint a munka aktívan részt vett az ország életében.

Ez volt a korszak a soha nem látott emelkedés a kínai költészet. A legjobb költők a Tang-korszak volt az ő munkája ezen szószólói a nemzeti szellem, az örökösök és utódai a hagyományok előző alkalommal.