Korán és a modern tudomány
(Meg kell jegyezni, hogy az előző, negyedik vers ennek Sura mondja, csak a világ teremtése hat időszakok).
„... egy nap (időszak), melynek értéke ötvenezer éve” (Korán: Sura 70, 4. vers)
Ezért azt mondhatjuk, hogy megfelelően a Korán Creation zajlik hosszú ideig, amelyek száma megegyezik hat. Nyilvánvaló, hogy a modern tudomány nem teszi lehetővé számunkra, hogy meggyőződjenek a tény, hogy a számos összetett lépések kialakulásához vezetett a világegyetem, valóban egyenlő hat, de egyértelműen bizonyított, hogy ezek a szakaszok voltak hosszú ideig, összehasonlítva, amely „nap” a hagyományos megértése nézd egyszerűen nevetséges.
Az egyik leghosszabb ágyak Korán vonatkozó teremtés a világon, ez a teremtés le, mint egy folyamat, amely párhuzamosan zajlik, és a földön és a mennyben - a történet a földi és az égi események alternatív. Ez arra utal, hogy a versek 9-12 Sura 41.
Isten azt mondja a próféta: „Mondd:” Te nem hiszel benne, Ki teremtette a földet két időszakban, és nem neki ugyanazt az - az Úr a világ, és ő tette határozottan állt a tetején rá, és megáldotta őt, és adott neki rá? . táplálékot négy időszakra - akár az összes menedékjog Ezután létre azt a Heaven - és ők voltak a füst - és azt mondta nekik, és a Föld: „gyere akarva-akaratlanul!” mondták: „Mi jön önként”, és állítsa őket .. hét eget két időszakban, és ihletett minden ég a dolog, és mi festett az ég a lámpa közelében . E és a védő- ilyen nagy bölcsek „” (Al: Sura 41, versek 9-12)
Ez a négy Ayat a Sura 41 tartalmazhat több pontot, ahol vissza fogunk térni: gáz halmazállapotú, amely eredetileg lakott Heaven (szóköz) anyag, valamint a szimbolikus meghatározása ég, mint a hét. Látni fogjuk, hogy mi a jelentése mögött ezt a számot. Szimbolikus párbeszéd közte és Isten, egyrészt, és az elsőszülött Ég és Föld, a másik - ez tükrözi a szerény benyújtását az egeket és a Földet Isten előírásait.
A kritikusok úgy érezte, hogy ez a rész ellentmond a helyzet a hat „nap” teremtés. Hozzáadása után két alkalommal megalakult a Föld maga a négy periódust, követelte, hogy ő elkezdett nőni ételt minden élőlény, és még két alkalommal a kialakulását az ég, végül kap nyolc időszakokban. Ez ellentétes a fent említett szöveget a hat időszakokban.
Valójában azonban ebben a szövegben, arra ösztönzi az embereket, hogy az tükrözze az Isten mindenhatóságát, kezdve a Földön és meghosszabbításáról fel az égre, a szó arab „has”, lefordítva „majd”, de ami szintén érték „kívül”, " sőt, „” mellett „” hogy nem ugyanaz. " Ezért a „sorozat” Itt látható abban az értelemben, az események sorrendje, vagy abban az értelemben, sorrendben az emberi gondolkodás ezekről az eseményekről. Lehet egyszerűen csak egy hivatkozás az események zajlanak, ugyanakkor szándéka nélkül beszélve a sorrend az időben. Bárhogy legyen is, a időszakokban a teremtés of Heaven is jól esik egybe a két időszakot a teremtés a Földön. Egy kicsivel később látni fogjuk, hogy a Korán azt mutatja, a folyamat kialakulásának az univerzumban. Lásd még, hogyan, teljes összhangban a modern fogalmak, létrehozása Ég és Föld harmonikus illeszkedő a teljes folyamat a világegyetemet, ez lesz az egyik eleme a folyamatnak. Ezután fogjuk megérteni a bölcsességet, amely a Korán alkalmas felveti a egyidejűsége leírt eseményeket is.
Akkor szabadon beszélhetünk hiányában konfliktus ebben a szakaszban van, és a béke fogalma hat lépésben történik máshol a Korán.
Az egyik a fent említett részeket Korán létrehozása ég és a föld (Cura 7, vers 54), és a másik - a Menny és a Föld Creation (Sura 41, vers 9-12). Azt jelenti, hogy a Korán nem határoz meg időt szekvenciája létrehozása az eget és a földet.
A számos verset, amelyben a Föld említik először, nem nagy - ez a Sura 2, 29. vers és Sura 20, 4. vers, amely kimondja: „... Ki teremtette a földet és az eget Vyshnii” (Korán: Sura 20, 4. vers)
Másrészt, a számát vers, amelyben az egek említett földön, sokkal: (Szúra 7, vers 54, Surah 10, vers 3; Sura 11, 7. vers; Sura 25, vers 59, Surah 32, vers 4; Sura 50 , 38. vers; Sura 57, vers 4; Sura 79, verseket 27-33; Sura 91, vers 5-10).
Eltekintve Sura 79, azt mondhatjuk, hogy a Korán nem egy hely, ahol meg kell mutatnia egy bizonyos eseménysor; Ez a két szó (ég és föld) csatlakozik a tengelykapcsoló által a „WA” eszközök „és” vagy a „tummo”, amely, mint már említettük, azt is jelentheti, vagy egy egyszerű lista, vagy egy adott szekvenciát.
Számomra úgy tűnik, a Korán csak egy hely, ahol egyértelműen megállapítható sorrendben a különböző eseményekre került sor keretében az alkotás folyamatában. Ez verseket 27-33 a Sura 79: „Te nehezebb létrehozni vagy a mennyekben Ő építette, épített egy sor saját és ő tette az éjszaka beárnyékolta őt, és hozta a hajnal, majd terjedt el a földön, és előhozta belőle a víz és a legelő és a hegyek - tette őket javára Ön és szarvasmarha. "
Itt van egy lista a földi ajándékokat Isten az embert, és ezek az ajándékok jellemzi által értett nyelven nomád beduinok és a mezőgazdasági termelők az Arab-félszigeten. Előzi átadása ezt a felhívást, hogy az tükrözze a létrehozását az eget. Ezen a ponton nagyon világosan jelzik a sorozat két esemény: Isten kinyújtja a földet, és teszi termékeny, majd beállítja a nappal és az éjszaka - az első követi a második. Tehát itt azt mondják, hogy a két csoport az események, melyek közül néhány - az események Heaven (Univerzum) skála, míg mások - a Föld események és a pontos időt. A szövegben ez a rész egyértelmű, hogy a föld szükségszerűen létezett, mielőtt azt terjeszteni, és ennek következtében, akkor már létezett, amikor Isten megteremtette az eget. Evolution a föld és az ég, amikor ez a két jelenség szorosan összefonódik, megteremti azt az elképzelést, kísérő jelenségek egymást. Következésképpen nincs szükség keresni speciális jelentését is beszélve a Korán Teremtés Föld létrehozása az eget, hogy a szöveget, vagy fordítva. A szavak sorozatát nem befolyásolja az, hogy a folyamat a világ teremtése, ha azonban ez nem szerepel.
A következő két Korán vers röviden összefoglalja a jelenség képviselő egyes elemeit alapvető folyamat kialakulásának az univerzum: - Sura 21, 30. vers: „Nem látjátok, akik nem hittek, hogy az ég és a föld is csatlakozott, és mi osztottuk és vízből minden élő dolog. Vajon nem akkor hinni? "
- Sura 41 vers 11.Allah megparancsolta, hogy a próféta beszél, miután arra ösztönözte, hogy az tükrözze a téma a létrehozása az eget és a földet: „Azután létre Heaven - és ők voltak a füst - és azt mondta nekik, és a Föld:” Gyere akarva-akaratlanul ! „És azt mondták:” Mi jön önként "
Ezután kövesse a parancsolatokat (ég és föld), amelyeket meghatározott a fent leírt módon.
Van még vissza arra a kérdésre, az élet eredete a vízből, és úgy vélik, hogy együtt a többi felvetett kérdéseket a Korán és a kapcsolódó élővilág. Abban a pillanatban, fontos megjegyezni a következőket:
a) A „füst” (arab „szellem”) kell olvasni vagy hivatkozásokat a létezését a gáznemű tömeg a kis részecskéket. Füst - normál állapotban gáz halmazállapotú réteg, amely a magas vagy alacsony hőmérsékletű behatol többé-kevésbé stabil keveréket - a finom részecskéket a szilárd vagy folyékony anyagok;
b) A hivatkozás az elválasztási eljárás ( „fatk”) eredetileg egyetlen tömeget, amelynek elemeit olvadtak össze ( „Quick Start”). Meg kell jegyezni, hogy az arab „fatk” azt jelenti, szakadás, oldódás, szétválasztás, elválasztás, és a „Quick Start” - egy kötelező vagy fúziós, elemek kombinációja egy egységes egész, egy homogén tömeg.
Körülbelül az elválás egy egész több részre másutt említett Szentírás, és példákat ad sok világot. By the way, az első szúra, majd a következő megállapítás: "Az Allah nevében, jótékony, az Irgalmas", ő hirdeti, "Dicsőség Allahnak, Lord a világot."
A „világ” előfordul a Korán többször. Szó of Heaven is jelzi, több, és nem csak azért, mert, mint a nyelvtani forma egy főnév többes számban, hanem azért is, mert a szimbolikus összeg - 7.
A hetes szám használt különböző helyeken a Korán, hogy utalja az összeget a különböző tantárgyak vagy tárgyak 24 alkalommal. Gyakran ezt a számot használjuk az értelme „sok”, bár nem tudjuk pontosan, hogy miért ebben az értelemben használatos. A görögök és rómaiak, látszólag, is használják, hogy olvassa el a 7-es szám multiplicitás kapunk tiszta száma még nem határozták meg. A Korán, a 7-es számú ég a valódi értelemben vett (arab - samavat). Egy ponton, azt is mondta, körülbelül 7 módon Heavenly - Sura 2, 29. vers: „Ő - az, aki teremtett mindent a földön, aztán az ég, és adott neki hét eget Arról tudván mindazt.!”
- Sura 23, 17. vers: „Mysozdali fölötted hét módon nem voltunk gondatlan minden teremtménynek.”
- Sura 67, 3. vers: „Kotoryysozdal hét eget rétegekben nem lehet látni a teremtés a Könyörületes minden különbözőség kapcsolja be a szemét: Lát zavar ..?”
- Sura 71, verseket 15-16: „hullámzás nem látom, hogyan Allah teremtett hét eget rétegekben, és tette a hold fény rájuk, és a nap készített egy lámpát?”
- Sura 78 vers 12-13: „ipostroili fölött van hét tömör, és egy lángoló lámpa”
Így sok Ég és Föld-szerű bolygók, és sok az olvasó meglepetésére a Korán nem tagadja, hogy az univerzum mutatható bolygó hasonló a mi saját. Itt van az a tény, hogy a mi korunkban véglegesen megerősítették. Azonban a 12. vers a Sura 65 tartalmaz egy ilyen jóslat: „Allah - Ő, aki teremtett hét eget és a földet annyi parancsolatot ereszkedik közéjük, hogy tudja, hogy Allah hatalma mindent, és hogy Allah mindent magában foglal a tudás.”
Mert, mint láttuk, a 7-es szám jelzi határozatlan sor, arra lehet következtetni, hogy ebben a versben, a Korán egyértelműen kimondja fennállásának több mint egy bolygó a Földhöz hasonló ( „ARA”), amelyben élünk, és hogy az univerzumban, vannak mások, mint ez.
Egy másik pont is meglepő azoknak, akik olvassák a Koránt ma - ő a versek három csoport létrehozott objektumok:
· Azok, akik a mennyben;
· Az információ e földön;
· Azok, akik létre Ég és Föld között.
Íme néhány ilyen vers:
- Sura 20, 6. vers: „Emuprinadlezhit mi van a mennyekben és a földön, és minden között, és hogy a föld alatt”
- Sura 25 vers 59: „Ki teremtette az eget és a földet, és mi köztük hat időszakok ..”
- Sura 32, 4. vers: „Allah- az, aki teremtette az eget és a földet, és mi köztük hat időszakokban.”
- Sura 50, 38. vers: „Mi Isotvorili Ég és Föld és minden, ami közöttük hat időszak, és nem a fáradtság megérintett bennünket” [12]
Említik azt a tényt, hogy vannak „Ég és Föld között”, megtalálható a következő versek: Sura 15. vers 85; Sura 21 16. vers; Sura 43 vers 85; Sura 44 vers 7 és 38; Sura 46, 3. vers; Sura 78, 37. vers.
Ez az univerzum, amely kívül esik az ég és föld, amelyet többször említettük, nehéz elképzelni, hogy egyszerű. Ahhoz, hogy megértsük ezeket a verseket, akkor olvassa el a legújabb megfigyelések az emberi lét metagalaxis helyet, és minden bizonnyal kérni az új tényeket a modern tudomány az a világegyetem keletkezésének, kezdve a legegyszerűbb és távolodik a legbonyolultabb. Mindezeket a kérdéseket tárgyaljuk a következő bekezdésben.
Mielőtt azonban rátérnénk ezek tisztán tudományos problémákat, kívánatos, hogy összefoglalja a főbb pontokat, amelyekben a Korán információt nyújt az alkotás folyamatában. A fent idézett helyen a Korán egyértelmű, hogy ezek a kérdések a következők:
1.Suschestvovanie hat időszakok az alkotás folyamatában a világ egészére.
2.Soputstvuyuschy karakter egyszerre időben, a összekapcsolódásának a szakaszában a teremtés Ég és a Föld.