Konstruktivizmus - studopediya
etsya hiánya begyökerezettség természetes etnikai csoportok, kivéve a bennszülött indián törzsek és törzsi avst raliyskih őslakos. Ezekben az országokban az konstruktivista ütemű sokkal elfogadhatóbb, mint az Ön országában a többnemzetiségű szigetek alapján állapították meg a sokszínűség az őslakosok.
Bart nem tartotta „samopripisyvanie”, hogy egy etnikai csoport ne lényeges vonása az etnikum. Úgy vélte, hogy minden vnut-rietnicheskie kapcsolatok alapja a „kulturális tudást”. Pontosan azért, mert ez a „tudás” személy viselkedik megfelelően etnikai szerepét és minősül tagja egy etnikai csoport.
Támogatói konstruktivizmus széles körben és specifikus Obra zoom illusztrálják hagyományok, különösen egy példát a találmány a híres skót szoknya, amely találta egy angol, és ezen keresztül a tevékenységek, mint a lei-gael kultúra vált társított gael klánok.
Így konstruktivizmus etnikum - cos kérdés-naniya, tagság egy etnikai csoport attól függ, hogy az egyén úgy mutatja be magát, hogy ez mit jelent. Ezért ahhoz, hogy meghatározzák a kritikus etnikai nincs etnikai kultúra általában, és a kulturális jellemzők, amelyek jelenleg kevéssé hangsúlyozza különbségek és a csoport határait.
Etnikai konstruktivizmus - emberek közössége, forma-schayasya alapuló kulturális identitás (samooprede-ment) kapcsolatban más közösségek, amelyekkel locat-ditsya az alapvető kapcsolatokat. A megkülönböztető jegye ennek a koncepciónak etnicitás és etnikai összehasonlítva más NE-nem kívánja beállítani hozzá a meghatározzuk ezeket a fogalmakat új Prizna Cove, és a bevezetése ilyen listát a „megértés ezek a jelek” elem. Például, az etnikai csoport attribútum nem azonos eredetűek, és a pre-ábrázolás vagy a mítosz közös történelmi sorsa általánosság. Egy másik jele az etnikai csoport a meggyőződés, hogy ez a kultúra, de önmagában nem körülhatárolt kulturális jellegű, amely anélkül, hogy ezt Coy hit semmit mondja.
Modern etnológia filozófiáján alapul modernizmus-Postma tovább megy, és hangsúlyozza a bizonytalanság, végtelen átalakítási és folyamatosságát etnikum. Ki használta a legtágabb értelemben az etnikai csoportként, amelynek tagjai egy közös neve (ethnonym) és komplex hasonlóság a kultúra, a mítosz a általános proish -REPREZENTÁCIÓVAL és kollektív történelmi emlékezet kötődjenek egy adott területen, és úgy érzi, a szolidaritás érzését. Hangsúlyozza a szubjektív pszichológiai ASPEK-ta a probléma: a kollektív tudat, a mitológia, a képzelet, hanem kommunikálni a terület és a történelmi-Process magukat objektív tény, ahogy azt a korábbi elméletek.
Meg kell jegyezni, hogy az összes általunk tárgyalt megközelítések etnikai nem zárják ki egymást, és így egy ígéretes módja a probléma tanulmányozására etnicitás a közeljövőben valószínűleg az integráció a legfontosabb szempont-CIÓ az átfogó koherencia elmélete etnikum. Között etnológus úgy véljük, hogy a konstruktivista megközelítés válhat a lényege ennek szintézis, hiszen számos fontos pontot. Először is meg kell jegyezni, hogy jelentős-nek befolyása történelmi kontextusban, amelynek köszönhetően az elmélet riyah ezen a területen összpontosít a relatív besorolású természet és szituációs függően etnikai, amely lehetővé teszi, hogy megvizsgálja ezt a jelenséget különböző „szintek” és a „szeletek ”. Másodszor, minden az elméletek a konstruktivista megközelítés egyöntetűen értelmezése szerepének kapcsolati problémák kialakulását etnikai identitás. Ez a körülmény egyaránt használható IP-alapú tól különböző elméletek. Harmadszor, a tapasztalat a posztkommunista fejlődés a világ felhalmozódott elég sok példát különböző etnikai sti, ami már önmagában egyedülálló lehetőséget nyújt az Integra-CIÓ nézetek konstruktivizmus és hangszeres.