Konkrét és a „közepes” kultúra
Bemutatkozik mindannyiunknak egy kulturális jelenség magában nem elvont kultúra, és annak konkrét, sajátos formája rejlő történetében ez az emberek, ez a csoport az emberek vagy magánszemély. Bárki, aki szakértője a kultúra, érti annak sajátosságait, sajátosságait. Így tehát bármilyen tipológiája kultúra, rendszerezése annak faj azonosítása specifikus növények. Ismerjük a tipológiát, amely elválasztja a kulturális világok a Kelet és Nyugat, hanem a nyugati és a keleti kultúrákban belső jellegét. West -, hogy az amerikai és az európai specificitás (faj), a saját jellemzői, de mégis, a nyugati jellemzőit. Keleti kultúra feltárja a sajátosságait (sajátosságait) Sino - konfuciánus, arab - iszlám és a hindu - buddhista formákat. A diverzitás mértékét vagy kulturális specificitás, látható a oecumene (vagy az egész emberiség), például, a faji különbségek; keretében nemzeti vagy etnikai, vagy szakmai, demográfiai és egyéb különleges kulturális jelek. Így a vallási kultúra biztosítja az üdvösséget, hanem minden vallás saját sajátosságai, „a lehetőségeket az üdvösség nem célja az összes lehetséges módon adja utódai és különleges ismeretek átadásával és a hagyományok.” Változatos kulturális tevékenységek az igény a magasan specializált formája szakosodott szintek és módszerek a kulturális tevékenységek, intézmények. Fejlesztése a vidéki és városi ipari munka, kézműves, szellemi és egyéb tevékenységek kitesz institutsiirovannye formák kultúra. Különleges kultúra mind a magas és a hétköznapi formában. Így a tudás funkcionál modern állam a kulturális sokszínűség, a hivatalos tudomány, és mint kultúra nem formális tudományos közösség, valamint a mindennapi, hagyományos, esetleg egyszerűsített, mindennapi formában. Gondolatok a kulturális sajátosság - ez a kérdés a kifejezés, kulturális formák.
A megértés kulturális formák van fogalma a medián kultúra. Medián kultúra - stabil és következetes, a jelenlegi társadalom kultúrájával. Tart formájában integritását, amelynek szerkezete összhangban van a harmonikus bázissal kulturális mag.
Ennek részeként a jelenlegi kultúra születik extrém poláris ellentmondásos irányok: megszorítások - hedonizmus; alázat - akarat, szent - démoni; nemzeti - antinational; proletár - polgári, stb medián kultúra jellemzi a fenntartható életmód, a mérsékelt fellendülés a nagyközönség számára elérhető célokat, és a képesség, hogy végre őket ... Vannak különböző típusú medián kultúrák sajátos egyik vagy másik civilizáció vagy a nemzeti közösség. A klasszikus civilizációk Kelet medián kultúra részét képezi, a vallási rendszer. Az ipari társadalom, mint a kultúra alakuljon alapján az egység a gazdasági rendszer és a piac, amelynek alapján a középosztály. Komplex folyamatok medián kultúra kiigazítás során merülnek fel a modernizáció. A magyar kultúra folyamatosan szükségét érezték öregedő medián kultúra. Ez a folyamat megszakad az ütközés ellentétes elvek és elkezdte diszkontinuitás kulturális korszakok (Berdyaev). Ebben a folyamatban, akkor fontos szabályozó, értékek, szemantikus elemeket alkotó szinten, blokkok, szintetizáló változatos formákban. Medián kultúra behatol a mindennapi szinten, de nem olvasztott vele. A koncepció a medián hasonló a kultúra fogalma a kultúra fogalma tompa subekumen Gregory Pomerantsa2. A kulturális sokszínűség tipologizálás a huszadik század elején jelent meg, és jött használatba keretében a kulturális - történelmi iskola fogalmának helyi kultúrát. Helyi - [Lat. - Lokális], helyi, jellemző a mestu3. Ez volt a számos földrajzi és kulturális felfedezés, hogy a huszadik század arra a következtetésre vezetett, hogy a több kulturális világok és függetlenségét a globális integritás. Ez a nézet kiderült, a fogalmak kulturális - történelmi típusok NY Danilevsky, O. Spengler, Toynbee A.. Minden tenyésztett világon, mint egy élő szervezet (N.Danilevsky, Spengler) belső organikus: született és meghal szintet ér el. Ez nem jár együtt más kulturális világok nem befolyásolja őket. Halála - ez egy másik, a kulturális és civilizációs létezési forma (Spengler). A bonyolultabb véve a fejlesztés és a belső dinamikáját helyi civilizációk A.Toynbi4 fogalom.
Etnogenezise (a görög ethnos -. Törzs, fő) - a származási országban. Ez magában foglalja mind a kezdeti szakaszában kialakult egy nemzet és további fejlesztése a néprajzi, nyelvészeti és antropológiai jellemzői.
- a megjelenése és növekedése okozta passionarnym lendületet;
- etnikai tevékenység, gyakran kíséri versengés változás viselkedés és a vérontás;
- fázisa a törés, azzal jellemezve, diszperziója szenvedélyes energia és kristályosítás a műemlékek kultúra és művészeti;
- tehetetlenségi időszakban, ami megteremti a vagyonosodás és hozzájárulva a virágzó kultúra
- a bomlás az etnikai csoport, a szükséges bomlási folyamatok és a jogállamiság fogyasztói filozófia az emberek;
- nyugalmi fázisban, amikor egy etnikai csoport megőrzi a memória annak kulturno-történelmi hagyomány.
Ezután eltűnik, és a memória. Passionarnost fenntartja az egyensúlyt a természettel és megtartja nalazhennoo gazdaságban. Az új ciklus a társadalmi fejlődés csak akkor lehetséges, az Advent az új szenvedélyes és új etnikai csoportot. Így etnikai csatlakozik egy egész fejlődését a természet, a társadalom és a kultúra. passionaronsti koncepció lehetővé teszi, hogy összekapcsolják a tér, a napenergia, a geológiai és társadalmi-kulturális folyamatokat, hogy megértsék a folyamatok kialakulását és fejlődését a népek irányába biztosítva a létezés és a környezethez való alkalmazkodás minimális biokémiai energia.
Külön figyelmet érdemel Gumilev koncepció kérdése megalakult a magyar népcsoport. Tanulmányában „Oroszországból Magyarországra”, a tudós azt mondta, hogy a magyar etnikum mintegy 500 évvel fiatalabb, mint a nyugat-európai országokban. Nyugati szabványoknak nem lehet a lyukakban az életünk. Kor a magyar etnikum, a szint a hazai passionarity általában magában valamilyen viselkedési forma. Ezért a fő következtetés Gumilev abban a tényben rejlik, hogy Magyarország - az adott civilizáció, a kultúra formát csak az alkotó népek
4. téma Vallás és Kultúra