Kommentár a Máté evangéliumának 19. fejezete, olvasható, letölthető - Boldog Theophylact bolgár

Matthew 19 v 1. Amikor Jézus befejezte ezeket a beszédeket, elméne Galileából, és méne Júdeának határaiba a Jordánon túl.

Matthew 19 v 2. Mert nagy sokaság követte őt, és meggyógyítá ott őket.

Úr újra eljön Júdeába, hogy a hitetlenek a lakosság Júda nem volt mentség, hogy igazolja magát, mondván, hogy ő gyakran elment a galileaiak, mint nekik. Tehát, a tanítás a beszélgetés végén, egyszer majd csodák. Mert meg kell tennünk, és tanítani, és nem. Azonban ostoba farizeusok, miközben láttán csodák lenne azt hinni, hogy elcsábítani őt. figyelj:

Matthew 19 v 3. És a farizeusok odamentek hozzá, csábító őt, és mondván néki, mert minden ok egy ember válni a feleségétől?

Matthew 19 v 4. Azt mondta nekik: Nem olvastátok, hogy ő amely lehetővé tette a kezdődő férfinak és nőnek teremtette őket (Ter 1 :. 27).

Matthew 19 v 5. És azt mondta, ez okból elhagyja apját és anyját, és ragaszkodik az ő feleségéhez, és lesznek ketten egy testté,

Matthew 19 v 6. úgy, hogy azok többé nem két, hanem egy test. Amit tehát az Isten egybekötött, azt ember ne válassza szét tegye.

Ó, az őrület a farizeusok! Az ilyen kérdések gondolják, hogy bár a szája Krisztus. Azaz, ha azt mondta, bármilyen okból megengedett válni a feleségétől, nem tudták ellentmondani neki: hogyan lehetne ezt már korábban is mondtam, hogy az ember nem a válás, kivéve a házasságtörő feleség? És ha azt mondta, elég megengedhetetlen válni a feleségétől, azt gondolták, hogy vádolhassák őt ütközik Mózes, mivel az utóbbi lehetővé tette, hogy távolítsa el a gyűlölt feleség nélkül elfogadható okok miatt. Mi a Krisztus? Ez azt mutatja, hogy a monogámia a kezdetektől létre a Teremtő. „Kezdetben, - mondja Jézus - az Isten egybekötött egy ember az egyetlen, mint egy feleség, mert ha az egyik férje sochetavatsya sok felesége, valamint egy feleség, sok férj, de ezek össze vannak kapcsolva a kezdetektől fogva, és meg kell őrizniük nem feloldásával együttélés ok nélkül. " Annak érdekében, hogy ne lepje a farizeusok, Krisztus nem azt mondja: „én” teremtett férfi és női, és zavartan mondta: „teremtett”. Így, aki szerint Isten annyira elégedett a házasság kedvéért Nagyezsda Azt is szabad a szülőket, hogy hagyja, hogy ragaszkodik feleségéhez. Csakúgy, most a Teremtés könyvében meg van írva, hogy a szavak: „Ezért a férfi elhagyja apját és anyját,” mondta Adam, de itt Krisztus azt mondja, hogy Isten maga mondta: „Ezért hagyja el”, stb kijelentette: .. Mi a férfi azt mondta, mondta az ihletet az Isten, hogy a szó Adam - az Isten szavát. De ha Ádám és Éva, mint a természeti szeretet és a közösülés egy testté, mennyivel inkább büntetőjogi vágni a saját test, olyan gonoszság, hogy külön a pár. Az Úr nem azt mondta, „nem különálló Mózes”, hogy ne a harag a farizeusok, és azt mondta, hogy az összes „nem különálló ember”, kifejezve a nagy távolság és Isten közötti összeegyeztetni az ember ne válassza szét.

Matthew 19 v 7. Mondának néki: Miért rendelte tehát Mózes parancsot ad elválásról és válni tőle?

Matthew 19 v 8. Azt mondta nekik: Mózes a ti szívetek keménysége miatt engedte meg nektek, hogy elváljon a feleségével, de kezdettől fogva nem így volt;

Matthew 19 v 9. de azt mondom, hogy aki elbocsátja feleségét, kivéve a paráznaság, mást vesz feleségül, házasságtörést követ; és feleségül egy elvált nő paráználkodik.

A farizeusok, látva, hogy az Úr a szájukat, kénytelenek voltak lásd Mózes, aki az ő tanításait, mintha ellentétes Krisztus. Azt mondják: Miért rendelte tehát Mózes azt a parancsot, hogy elválásról? De az Úr, a töltés felhívjuk a fejüket, védi Mózes és azt mondta: Mózes, így egy ilyen törvény nem ellentétes az Isten; Egy ilyen döntés tette, mert a ti szívetek keménysége miatt, hogy te, az erkölcsi lazaság, azzal a szándékkal, hogy feleségül többi feleség, nem pusztult el őket először feleségek. Sőt, mivel kegyetlen a zsidók elérte a gyilkosságok a feleségük, ha a törvény kényszerítette őket biztosan élni velük. Tekintettel erre, Mózes úgy döntött, hogy legyen a felesége utált a házastársak, hogy a válási papírokat. De én - az Úr továbbra is - azt mondom nektek: jó válni a feleségétől, csak bűnöző, házasságtörő; Ha valaki elkergetni felesége, nem vpadshuyu a paráznaságot, ő a bűnös, ha elkezd fajtalankodjék. Úgy is lehet értelmezni, mint „az Úrral, egy lélek lesz az Úr” (1Kor 6 :. 17). Ebben a tekintetben, van valamilyen kombinációja a hívő Krisztussal, ahogy mindannyian eggyé test vele, és Krisztus tagjai. Tény, hogy ezt az egységet nem lehet elkerülni, ahogy Pál mondja: „aki egyszer luchit minket a Krisztus szeretetétől?” (Róma 8: 35). Mert amit Isten egybekötött, nem különül el „sem ember, sem más olyan lény, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem a hatóságok”, ahogy Pál mondja (Róm 8: 38-39).

Matthew 19 v 10. Ő Mondának néki tanítványai: Ha az esetben az ember a feleségével, akkor jobb, nem elvenni.

A tanítványok megrettentek, mondván, ha a férj és a feleség is csatlakozott annak érdekében, hogy továbbra is nerastorgnutymi az élet, úgy, hogy a férj nem száműzi a felesége, bár ő volt a rossz, akkor jobb, ha nem elvenni. Könnyebb nem házasodni és harc a természetes vágyak, mint elviselni a kegyetlen feleségét. „Ez a feladata az ember” Krisztus hív megbonthatatlan házastársi unió. Egyes elemzők azonban megérteni: ha valakinek a hibája, hogy van, ha a férj illegálisan elutasította felesége, figyelemmel kifogásolható és elítélését, akkor jobb, nem elvenni.

Matthew 19 v 11. Azt mondta nekik, nem mindenki tudja elfogadni ezt a szót, de kinek adatott,

Mivel a diákok azt mondták, hogy jobb, ha nem elvenni, az Úr azt mondja, hogy bár a szüzesség és a nagy dolog, de nem mindenki tudja tartani a jelölt, de csak azok, akiket Isten segít. A „adott” itt áll a „aki segít Isten.” Nyújtott, hogy kérés, mint mondja: „Kérjetek és adatik néktek. Mindenki, aki kér, kap. "

Matthew 19 v 12. Mert vannak heréltek, akik az anya méhében születtek így; és vannak heréltek, a kik az emberek heréltek: és vannak heréltek, akik maguk herélték ki magukat a mennyeknek országa. Ki tud befogadni, hadd kapja meg.

Matthew 19 v 13. Akkor hozának hozzá a kisgyermekeket, hogy meg kell tenni a kezét, és imádkozzatok; A tanítványok elutasították őket.

Matthew 19 V 14. Jézus pedig monda: Hagyjatok békét e kis gyermekeknek, és ne tiltsátok meg nekik, hogy hozzám jőjjenek; mert ilyeneké a mennyek országa.

Az anya hozta a gyerekeket, hogy a gyermekek voltak megáldva a kis kezét. De a nők és gyermekek jött a káosz és a zaj, hanem azért, mert a diákok és nem tette lehetővé számukra. Ezen kívül a diákok úgy gondolta, hogy az emberi méltóság a tanár lehet megalázott, ha ők hozzák a gyerekek. Krisztus azonban azt mutatja, hogy neki szebb, akiben nincs álnokság, azt mondja: „Legyen a kis gyermekek, mert ilyeneké a mennyek országa.” Nem mondta, hogy „ezek”, hanem „azok”, azaz egyszerű, ártatlan, Nezlobnaya. Ezért, ha ma minden tanár jött keresztények, mely a gyermekek kérdéseire, a tanár nem törli őket, vegyék figyelembe azokat.

Matthew 19 v 15. És tevé az õ kezét rájuk, és onnan.

Matthew 19 v 16. És íme, egy jött, és monda néki: Jó mester! , hogy én jó, hogy az örök életet?

Matthew 19 v 17. Azt mondta neki: Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül az Isten.

Ez az ember nem azért jött, azzal a céllal, hogy kísértésbe Krisztus, hanem annak érdekében, hogy az oktatás, a vágyott az örök életre. Egyszer eljött Krisztus, mint egy egyszerű ember, nem mint Istent. Mert az Úr azt mondta neki: „Miért mondasz engem jónak? Senki sem jó, csak egyedül az Isten”, azaz, ha hívsz jó, figyelembe véve ugyanakkor, mint egy közönséges tanár, akkor tévednek: valójában egyetlen ember jó. Először is, nagyon könnyen, hogy távol maradnak a jó, másrészt a jóság az emberi szemben Isten jóságában - nem más, mint a harag.

Ha pedig be akarsz menni az örök életre. tartsd meg a parancsolatokat.

Matthew 19 v 18. Monda néki: Melyeket? Jézus azt mondta, ne ölj; Ne paráználkodj; ne lopj; ne tégy hamis tanúságot;

Matthew 19 v 19. Tiszteld atyádat és anyádat; és monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat.

Az Úr küld egy kérdést, hogy a parancsolatokat a törvény, hogy a zsidók nem tudott mondani, hogy lenézi a törvény. Mi az?

Matthew 19 v 20. A fiatalember Monda néki: Mindezeket megtartottam ifjúságomtól; mi fogyatkozás van még bennem?

Néhány elítélem ezt a fiatal férfi, mint ember kérkedő és öntelt. Csakúgy, azt mondják, ő tökéletesen szerette szomszéd, amikor elhagyta gazdag? Ki szereti felebarátját, mint önmagát, akkor nem lehet gazdagabb szomszéd. Közel azonos - minden ember. Egyesek értik ezt meg: tegyük fel, hogy én tartotta volna az egészet: akkor miért még mindig hiányzik?

Matthew 19 v 21. Jézus pedig monda néki: Ha tökéletes akarsz lenni, menj, és eladni, hogy mid van, és oszd szét a szegények; és kincsed lesz a mennyben; és jer és kövess engem.

Matthew 19 v 22. Hallva ezt a szót, a fiatalember elment szomorúan mert sok jószága.

Ez azt mondja, hogy játszott a szavakkal, akkor játszottam csak a zsidók. Ha tökéletes akarsz lenni, ez az én tanítványom, és egy keresztény, akkor menj és add el vagyonodat, és oszd ki egyszerre, így bármi az ürüggyel, hogy véglegesen szeretné alamizsnát adni. Azt mondta: „hagyja, hogy a szegény”, de „mindent megadni, és elszegényedik.” Aztán, ahogy a többi, és bár az együttérzés, hanem életet tele minden tisztátalanság, Krisztus mondja: „és jer és kövess engem”, azaz a medve és az összes többi erény. De a fiatalember bánkódott. Bár azt akarta, bár a szíve a talaj mély volt és kövér, de a mag a szó az Úr leverték tövis gazdagság „mert - az evangélista megjegyzi - mert sok jószága.” Kinek van egy kicsit, és a legkevésbé kusza kapcsolatok az ingatlanok, de a nagyobb gazdagság, annál erősebb ró bilincseket. Ismét, mert az Úr beszélt egy gazdag, aztán azt mondta: „kincsed lesz a mennyben”, ha már a szeretője vagyon.

Matthew 19 v 23. Jézus azt mondta a tanítványainak: Bizony mondom néktek, hogy gazdag nehezen megy be a mennyek országába;

Matthew 19 v 24. De mondom néktek: Könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak, hogy adja meg az Isten országát.

A gazdag ember nem lép be a mennyek országába, amíg ő gazdag, és van egy felesleges, míg mások nem rendelkeznek a szükséges. De amikor egy gazdag otryaset minden, és így be a mennyek országába, aki nem lesz olyan gazdag. Elérhető mint lehetetlen belépni, lehetetlen a tevének átmenni a tű fokán. Lásd még, ahogy Krisztus említettük: „kemény, hogy” és azt mondja, hogy itt teljesen lehetetlen. Néhány értik alatt a teve nem egy állat, és egy vastag kötelet, hogy a tengerészek használni rögzítő.

Matthew 19 v 25. Ezt hallva, a tanítványok felettébb álmélkodnak, mondván: Kicsoda üdvözülhet tehát?

Matthew 19 v 26. Jézus pedig rájuk, és monda nékik: Embereknél ez lehetetlen, de Istennél minden lehetséges.

Mecénás diákok kérni nem önmagukért, mert szegények voltak maguk, hanem minden ember számára. Az Úr tanít bennünket, hogy az intézkedés az üdvösség művében nem az emberi gyengeség, hanem az Isten ereje. Ha valaki kerülni a kapzsiságot, ő az Isten segítségével, az első alkalom, hogy hogy vágja le a felesleget, majd jön, hogy fordított a szegények és szükség; így Isten segítségével egy jó módja vezet őt a mennyek országa.

Matthew 19 v 27. Péter pedig felelvén, monda néki: Ímé, mi elhagytunk mindent, és követtünk téged; Mi lesz velünk?

Bár Peter, mert szegény, úgy tűnik, nem hagyott semmit nagy, de tudnia kell, hogy valójában ő maradt egy csomó. Mi, a nép, ott szilárdan rögzítve vannak, és hogy csak néhányat említsünk. Peter figyelmen kívül hagyott minden kellemes a világon, és még elnyomja a természetes szeretet a szülők. Ezek a szenvedélyek háborúban nemcsak a gazdagok ellen, hanem a szegényekkel szemben. Mi van az Úr?

Matthew 19 v 28. Jézus pedig monda nékik: Bizony mondom néktek, hogy ti, akik követtetek engem, az újjá, amikor az embernek Fia beül az õ dicsõségének királyi székébe, ti is tizenkét királyi székbe ülni, ítélve az Izrael tizenkét törzse.

Lehet, hogy tényleg ülni? No: a módja ülő Lord kijelölt egy különleges megtiszteltetés. De ülni és Júdásnak? Ismét nem: azt mondják, hogy azok, akik majd, hogy van, hű marad Krisztus végéig, és Jude nem marad. Isten ígér áldást méltó, de amikor ezek az emberek változnak, és légy méltatlan, ezek az előnyök elvitték. Hasonlóképpen, van is egy katasztrófa: Isten néha fenyeget minket a bajok, de nem küldi el, ha képesek vagyunk megváltoztatni. A „regeneráció” oka feltámadás.

Matthew 19 v 29. És mindenki, aki elhagyta házait vagy testvéreit, vagy atyját, vagy anyját, vagy feleségét, vagy gyermekeit, vagy földeket, én érettem, ki százannyit ne kapna, és örökség szerint nyer örök életet.

Bárki gondolta volna, hogy a fenti aggályok csak a diákok, az Úr meghosszabbította az ígéret egyáltalán, úgy viselkednek, mint a tanítványai. És ahelyett, hogy rokonok a testben, majd a tulajdon és a testvériség Krisztusban helyett mezők - a paradicsom helyett kőházak - hegy Jeruzsálem helyett apja - a vének az egyház, az anya helyett - az idősebb nők, hanem a felesége - minden hívő feleségek házasság nélkül - nem, de a lelki szeretet és a gondoskodás őket. De az Úr nem parancsolja minden eszközzel elválasztható otthon, és csak akkor, ha megakadályozzák istenfélő életet. Hasonlóképpen, megparancsolja, hogy elhanyagolja a test és a lélek, nem abban az értelemben, hogy meg kell ölni magát. Lásd, hogy Isten, hogy jó, nem csak vissza minket elhagyott minket, de azon túl, hogy megadja az örök élet. Próbáld ki, mivel és add el vagyonodat, és add a szegényeknek. Nevezetesen a harag - haragját, a házasságtörő - a házasságtörő hajlam, a bosszúálló - .. Rancor stb eladni, és adja meg, hogy a szegény, azaz a démonok, akik nem rendelkeznek semmi jót. Állítsa vissza a szenvedélyek elkövetők szenvedély majd kincsed lesz, hogy Krisztus, a mennyben, hogy van, az agyában, emelt magasságban. Meg lehet benne az ég, ha lesz olyan, hogy mi az, aki mindenek felett az ég.

Matthew 19 v 30. Sokan, akik először lesznek utolsók, és sok utolsók elsők.

Itt Krisztus pont a zsidók és a pogányok. Azok, hogy az első, hogy nem az utóbbi, és a pogányok, akik az utolsó lett az első. Hogy világosan megértette, hogy azt mondja, alkalmazkodik ehhez, és a következő példabeszédet.