Költő és költészet a munkálatok használt
Ha a sor diktálja az érzést
Küld a helyszínre egy szolga,
És itt véget ér a szakmában,
És lélegezni a talaj és a sors.
B. Pasternak
Pugh keserűség tubarózsa, ég őszi keserűség
És változtatni az égő jet.
Pugh keserűség estek, éjszaka és zsúfolt összejövetelek,
Kiemelkedő Stanzák nyers keserű italt.
Mit jelent az emberek költészet? Ez a kérdés Pasternak magabiztosan válaszolt, hogy - a jogot, hogy a halhatatlanság: „És meghal a rock ritmusok.” A rímek születtek az igazság, hogy lehetetlen a hétköznapi világban, ez az igazság, ami ebben az életben nem jön „disszonáns világban.”
Vers a forrása az élete - minden megnyilvánulása. És csakúgy, mint maga az élet szerint Pasternak, van egy tartós csoda költészet „és a kreativitást, és az isteni hatalmak”. Vers teremt „kép a világ a szó jelenség.” Art kinyitja az ember szemét, hogy a világ, az ő csodálatos létezés - ez az ő morális problémát ebben - mondja a helyes és a szépség.
Művészet és egyszerűség - a téma, hogy aggódnak Pasternak. Ő maga is gyakran vádolják felesleges, túlzott bonyolultsága képek és technikák. És mivel a vers „hullámok”, úgy dönt, egyszer és mindenkorra, hogy meghatározza a jellegét és korlátait költői egyszerűség. Vers elérhető speciális ismereteket, ez a kapcsolat „minden, ami” Ő tudja, „a jövő a mindennapi életben”, és ezért a világ azt bemutatják érintetlen maga egyszerűségében. De a költő nincs joga előírni ezt az igazságot a legtisztább formában, hogy létre kell hozni egy olyan világban bonyolultabb: az egyszerűség, ebben az esetben valószínűleg hasonlóan amelynek lényege hígítani kell, úgy, hogy fel lehet használni:
De mi nem kell kímélni,
Amikor nem volt utaim.
Ő csak a megfelelő embereket,
De a komplex értik.
Azt Isten küldte, hogy gyötrelem
Magukat, rokonok,
Mely gyötrelem bűn.
Mivel a sorsa a költő tele kísérletek és nehézségeket:
. vércsík - gyilkosság,
Megszállják a torok és megöl!
A cél Pasternak találja önkifejezés, önátadás. Egyszerűen nem fellebbezhet az emberi dicsőség: a költő kell tennie annak érdekében, hogy megnyerje a szeretet helyet. Ez a világ vár a munka, a művész, valamint a munkaerő, a szántóvető. Ezért meg kell teljesítenie sorsát a földön mindennek ellenére: a sorsa neki lefektetett napi tevékenységet, és nem jogosult megtagadni játszani a szerepet.
Pasternak magát egész életében azt bizonyítja hűségét hirdette elveit költői sorsát. Minden általuk létrehozott, viseli a lenyomata eszméinek lelkiség, amely prédikált verseiben. Ő az egész próbál „eljutni a lelkéről” ő igényes magát a kézműves: köztudott, hogy ő gondosan és sokáig szerkesztő műveik (ezt ironikusan mondja Majakovszkij vers „Tamara és Demon”: „És hadd ozverev lenyomatok, írja róla maga Pasternak. „).
Boris Pasternak nem volt hajlandó tulajdonítani költészet célok konkrét, gyakorlati, mint ahogy bizonyos mértékig azonos Majakovszkij. Ezért csak részben kölcsönzött a klasszikus hagyomány bemutatása, mi a célja a költészet és ad neki egy új meghatározás - a költészet szivacs. Ez elnyeli az egész világon, hogy később, amikor megszorította, hogy felfedje, hogy az emberek, hogy nyissa meg őket - ez a nagy sors, mert a költő különleges, teljes és kezdeti tudást a világot. Személyisége Pasternak - példaként sok kollégája: például Ahmatova írt verseiben a vágy, hogy „Pasternak perepasternachit”. Pasternak - a jelenség az orosz irodalom szent: ez - a költő.