Kohelet (Prédikátor), a bibliai könyv
Kohelet (Hebrew. קהלת) vagy Ecclesiast. Prédikátor. Prédikátor (ógörög Εκκλησιαστής -. 'Speaker') - 19-én könyv Tanakh. amely részben ketuvim (Írások), az öt tekercset - a „Jeremiás siralmai”, és Eszter könyvét.
Görög, orosz könyv címét - a görög fordítása a héber szó Kohelet (az kagalom „gyűjteni”.), Ami azt jelenti, hogy a prédikátor a gyülekezetben.
Szerint a talmudi hagyomány, Solomon írta ezt a könyvet idős korban, mint az Énekek, egy könyvet írt ifjúkori. Látjuk Kohelet idős bölcs, aki Hosszú élete során megértette a hiúság a föld és a mell, amely megtöri mélyen tragikus felkiáltás: „Vanity a hiábavalóság, minden hiábavalóság és a léleknek gyötrelme!” Ez a mottója az egész könyv, az emelkedő néha a nagy magasságban a költői animáció .
könyve Kohelet
A könyv a fejezetek XII.
- Hiúság, és a változatlanságot a világ.
- Leírás A tapasztalat az élet fejlődését.
- Mindennek megvan a maga helye és ideje.
- Pesszimista kép a világ, a szomorúság, a magány, az előnyök szem előtt.
- Nincs értelme a készletek ebben a világban, mert nem lehet értük a másikra.
- Folytatás az előző menetek.
- Az előnyök a bölcsesség, igazság, szerénység.
- Előnyök a bölcsesség.
- Az erénye a bölcs.
- Előnyei szorgalom, hűség.
- Allegorikus leírása helyes élet
- „Féljétek az Istent, és betartjuk parancsolatait, mert ez vonatkozik minden ember.”
Stílus és felépítése
összetétel
IL Asknazy. Prédikátor. 1889
Prédikátor kilátások
A legjellemzőbb tulajdonsága a Prédikátor - mély pesszimizmus. A könyv folyamatosan felhívja az olvasó figyelmét arra a tényre, hogy minden jelenség az anyagi világ, beleértve az emberi életet, átmenetiek. Ezért minden öröm csalóka és efemer és minden kísérlet a hatalom, vagyon elérése vagy a tudás eleve kudarcra van ítélve. Az hiábavalóságát jelzi kulcsa Prédikátor távú Hevel (szó szerint 'párok vzdoh`; hagyományos orosz fordítás - hiúság), amelyet a könyv több mint 30-szor, köztük kilenc alkalommal - versekben 1: 2 és 12: 8 meghatározza a hang a teljes készítményre.
Szerint Ecclesiasties halál kiegyenlíti a szegény gazdagok (5: 14-15), tudós - tudatlan (2: 14-16, 6: 8), az uralkodó - ez utóbbi az alattvalói (4: 13-16); az arca elé, nem számít, még a különbség az emberek és állatok (3: 18-21). A vágy, hogy megvessék a lábukat a változékony világban megfosztja a személyt arra, hogy élvezze még a kevés öröm, hogy esik az ő csomó: így Moneymaker, hogy „minden nap eszik a sötétben, a nagy hatású, a szomorúság és bánat” (mely megengedhetünk összes) meghal, mivel nem élvezik a felhalmozott vagyon (5: 12-16, 6: 1-7). Sőt, minden siker az életben önellentmondás, „aki nevekedik tudás increaseth szomorúság” (1:18); „Jóllakottság gazdag nem engedi meg neki, hogy aludni” (05:11). Igazsága pedig nem abszolút, hiszen „nincs igaz ember a földön, aki nem jó, és nem bűn” (07:20).
jegyzetek
- ↑ A címben a szíriai fordítási költségek közvetlenül „könyv Prédikátor, hogy Salamon, Dávid fiának Jeruzsálem királya”