Kik a Hare Krisna tényeket a szekta ISKCON (EDT)

Resource elkötelezett anti-kultusz mozgalom belső hindu tanulmány elpusztult dopatriarhalnyh vallások és összehasonlító egyetemes psihopraktikam.

Kérjük, ossza meg ezt a linket:

Tévhit: ISKCON egy hindu

Az igazság: gaudīya vashnavizm fiatal patriarchális monoteista szekta, amely megjelent az időszakban a csökkenés a hagyományos indiai filozófia és a védikus hagyomány, abban az időszakban a muszlim uralom Indiában a XVI században. Úgy tűnt, egy iszlám környezetben bengáli (bengáli ma már nem része az India és az iszlám állam Banglades), és annak ellenére, hogy származik a kultusz a vidéki lakosság, India mélyen hatott az iszlám, majd a kereszténység.

Indológus Silver leírja ezt a hagyományt az oldalon Lenta.ru:

Kihasználva az érdeklődés nyugatról keletre a 60-as, és miután látta a kereskedelmi potenciállal, indiai üzletember Abhaj Charan (Prabhupada), amelyet a fő üzleti projekt: Krisna Társaság, amelynek alapja a malorasprostranonnoy filozófia „gaudīya vaisnavizmus”, nem kelljen a így kerestünk képviselői 60. Valójában Prabhupada megtévesztette generáció spirituális keresők, így nekik egy kicsit eltér ettől, a judaizmus, a kereszténység és az iszlám szekta. Cult, nem ad lehetőséget, teljes lelki felszabadulást. mely oly keresett hatvanas más indiai vallások, és bevallja, csak örök szolgáltatást, mint egy „Isten szolgája”.

Amikor a külső hasonlóság a vallás, az Indiai Gaudíja vaisnavizmus szekta (a nyugati, pozícionálni magukat, mint a Hare Krisna) kevés köze hinduizmus. HB-ben alakult a 16. században az iszlám bengáli Indiában és Bangladashe, részben tagjai áttértek a hinduizmus muszlimok. A szakértők szerint ez annak köszönhető, hogy a hatása az iszlám. Cult pásztor Krishna (nem tévesztendő össze a Krisna Bhagavad-gítá) alakult kezdetben a korszak egy nemzet pásztorok Abhirama.

Belovengersky indológus Mihajlov leírt ISKCON tevékenységeket az alábbiak szerint:
Ez szörnyű elképzelni, hogy milyen pénz mögött ez a bővülés az amerikai kiadása. Ez - a legnagyobb nemzetközi kartell messzemenő ideológiai szempontból. Természetesen ez a elnyomása céljából szabad utolsó kritikus Indológiai és ültetvények meggondolatlan középkori álszent előítéletek fejedelemség Gouda. amely Kshemendra nagy Saiva tanár a Himalája (Kashmir, 11.), és a nagy szanszkrit költő mondja, mint egy menedéket a vallási képmutatók és bigottok. Oké, nem tudom hogy a fény a szanszkrit ösztöndíjat. De túl Kshemendru, amit nem lehet hibáztatni a tény, hogy ő nem érti, azt mondja, amit a Védák, Rámájana, Mahábhárata és így tovább. És így tovább. Ez az összes ilyen művek és még sokan mások, hogy a Hare Krisna és még nem hallott még eltolódott hangzatos költészet, annak érdekében, hogy mentse a mag a védikus irodalom, a tudomány, a filozófia és az oktatás az emberek előtt a memóriában a fenyegető pusztulás könyvtárak és akadémiák az iszlám hódítók.
.
Annak megfontolását, hogy közben a fő bhakti nem csak egy szakaszon, de hogy kifejezetten hazugság. Minden jelenlegi indiai középkori filozófia, beleértve a bhakti alakult Dél-Indiában és Kasmírban, ahol a leghosszabb karbantartott függetlenségét a muszlimok. Észak-Indiában, elfoglalták a muszlimok azonnal kezdett kialakulni szekták és totalitárius jellege áramlás - egy vezér-isten, aki követelte a vak hit és a racionalitás hiányát.

Egy csomó ember Indiában tartalmazza az alapértelmezett tolerancia az összes hagyományok, köztük az iszlám, és az ISKCON, olyan barátságos hozzáállás. De ezek a képviselők a hinduizmus, akik alaposan ismerik a filozófia gaudīya vaisnavizmus, vagy a romboló szempontok a ISKCON (bűnözés és az erőszak), kárhoztatja őket. Az emberek ismerik a részleteket gaudīya vaisnavizmus és ISKCON India kicsi.

Tovább feltételrendszer létezőkről a Gaudíja vashnavizme és ISKCON filozófiája „Dwight”. Irány „Dwight” elején megjelent az iszlám invázió India, a 12. században. Dwight - azt a kettősséget, dualizmus, vagyis az áthidalhatatlan szakadék ember és Isten között. Az alapító az irányban Madhva összeütközésbe kerül a sok szent beszédeit a Védák és a Upanisádok ha hajlamos, hogy illeszkedjen őket egy kettősség.

Tévhit: Prabhupada először hozott hinduizmus nyugatra

Az igazság: az ideológia hozta az Egyesült Államok Abhaj Charan leple alatt a hinduizmus, nem volt nyitott a nyugati, annál inkább foglalkoztak a mítosz ISKCON hinduizmus.

Dvaita Madhva gaudīya vashnavizma forrás, feladata a kutatók betartását a gondolatok az iszlám, és a gaudīya vaisnavizmus alakult iszlám bengáli a 16. században átalakítható hinduizmus muszlimok. Gaudīya vaisnavizmus felszívódik harrakternye a monoteista vallás jellemzői: monoteizmus, patriarchátus, az intolerancia más vallások antropocentrizmus. Késői gaudija vaisnava, az elején együttműködés a brit gyarmati kormány reform termelt adaptációja Gaudíja vaisnavizmus az előírásoknak a brit puritanizmus. Ugyanakkor ezek segítségével a hatalom a brit támogatást kezdődött megtorló műveleteket kapcsolatban más iskolák és hagyományok. Nem megfelelő „közerkölcsöt” nyugati társadalom. Később Prabhupada kapott nyugati oktatás brit egyetemen povoz ezek patriarchális monoteista nézetek (ismerős nyugati kereszténység és az iszlám) vissza, de egy sáfránymártással.

Tézis, amelyek nyomán a hinduizmus a nyugat-indiai formatseft Abhaj Charan mélyen elhibázott, és lehet venni csak az a személy nem ismeri a történelem, a nyitás a kelet-nyugati. Olyan sok ilyen hindu guru, aki hozta a nyugati jóga, beleértve a Sivananda, Vivekananda Satyananda és mások.

Vivekananda (1863-1902) került sor 1893-ban a World Parlament Vallások Chicagóban, ahol kapott egy álló ováció elején Beszédében fellebbezett a szavakkal: „testvérek of America”. Érkezés Vivekananda az Egyesült Államokban, sokan úgy vélik, a kiindulási pont az elején az érdeklődés a hinduizmusban a Nyugat. Néhány éven belül, miután a parlament, megalapította a védai központok New York és London, előadásokat tartott nagy egyetemek és mindenütt, bárhova ment, lobban az érdeklődés a Nyugat hinduizmus.

Sivananda (1887-1963) írta, több mint 200 könyvet a témában a jóga és a Advaita filozófia. Tanítványai között Swami Sivananda volt egy kiemelkedő Western vallástudósnak Mircea Eliade, aki írt egy értekezést „Jóga: A halhatatlanság és a szabadság.”

A mértéke a vállalati ISKCON nem jelenti azt, hogy a gyógyszerész Abha Charan egy Guru, hanem mutatnak rá, mint egy sikeres üzletember és egy karizmatikus vezető, ügyesen alkalmazott kölcsönzött a protestáns szekták az Egyesült Államokban NLP technikák (NLP). A nyomvonal a bűnözés, az erőszak, és törött életét követi az ISKCON úgy érvel, hogy a politika és az üzleti, spekulálni szellemi értékeket nem ad pozitív eredményt.

Tévhit: ISKCON (gaudīya vashnavizm) egy ősi védikus hagyomány

Tévhit: Gaudíja vaisnavizmus és ISKCON egy nyitott, békés és toleráns vallás

Egyszerűen adja fel ezek a gazemberek szövetsége. A gazember jelenti Májávádi, Karmi, Jnani, jógi, mind azok a gazemberek. Ez a mi nyitott nyilatkozat. Tehát meg kell lemondani a cég ezek a gazemberek. Ha valóban komolyan halad a Krisna-tudatban, ne keverjük össze őket. Nem kellene még meghívják őket. Sem mi megtesznek azok élelmiszerrel, elfogadja az élelmiszerben.

A könyvek a központi ISKCON tankönyvek Gaudija vaisnavizmus „Csaitanja Caritamritát” lefordított, oly módon, hogy más reliigii nevű krokodil állkapcsa, ahonnan meg kell felszabadítani az embereket:

Tévhit: ISKCON és gaudīya Sampradaya krisnások

Az igazság: ISKKONovtsy mindig azonosítani a „Krishnaism”, azaz a mozgás, amelynek ishtadevaty (fő istenség) - Krisna. De ez nem igaz, az ISKCON egyik trendek Krishnaism, nem a leggazdagabb, és a filozófiai urvone otlichayuschayuschayasya más Krishna kultusz. Indiában, jön az nem ismeri el a ISKCON Krishnaism hagyományos és nem hagyományos felvételi bizonyos Krishna templomok.

Tévhit: ISKCON és gaudīya Sampradaya vaisnavizmus, Hare Krishna vaisnava

Tévhit: ISKCON és Gaudiya Math az egyetlen követői Chaitanya Mahaprabhu és a Gaudíja Sampradaya

Tévhit: Könyvek ISKCON Védák

Mítosz: A Bhagavad-Gita Védák; Bhagavad-Gita - megfelelő fordítás

Tévhit: ISKCON és gaudīya vashnavizm népszerű Indiában

Igazság: Az emberek, akik hallottak az ISKCON India - 1 százalék. Követői ISKCON és gaudīya vaisnavizmus Indiában elég kicsi, még a saját hazájában - a bengáli, összehasonlítva a hagyományos területeken a hinduizmus.

Tévhit: A ISKCON és gaudīya vashnavizm van egy sor szakmai guru

ISKCON általában azonosítja magát Brahma Sampradaya által alapított Madhva a 13. században, de sok más követői Brahma Sampradaya nem ismeri ISKCON és követői Csaitanja.

Tévhit: Shiva és más istenek, félistenek

Az igazság: A hinduizmusban, Shiva, Brahma és otstalnoe istenek imádták teljes istenségét. A gaudija vaisnava hagyomány fordítás és tolmácsolás a szöveg, egy indián szó Deva (Isten) fordítva „félisten”. Teszi ezt azzal a céllal, hogy elindult a helyzet a többi isten kapcsolatban Krishna, a juhász. A Rig Véda (az első Véda) azt mondta: „Van ugyanis köztetek kicsi, Ó istenek, nem tinédzser: Te vagy minden ugyanolyan nagy” (Rig Véda VIII 30. To All-istenek). Shiva a hinduizmusban hagyományosan nem tekinthető félisten, hanem éppen ellenkezőleg, mivel az öregségi, a kultusz és az emberek szeretete, ez az úgynevezett Maha-déva (a nagy isten), ami nem a hagyományos hozzáállás Krishna.

Tévhit: Isten lehet érteni, csak a személyes formában

Az igazság: gaudija vaisnava gondolkodók után 16 századi fejlett a tézist, hogy a védikus személytelen Abszolút (Brahman), a fény Isten Govinda, ebben a pillanatban, ez a primitív és naturalista filozófia domináns CSAK gaudīya vaisnavizmus és ISKCON. Hagyományos hinduizmus úgy véli, hogy az abszolút lehet érteni a személyes formában (Isten, Bhagavan, Ishtadevata) és személytelen (Brahman OM, Sadashiva, stb.)

Tévhit: Eladó (forgalmazás) könyvek egy szellemi tevékenység (Prachar)

Az igazság: mindenütt gaudija vaisnava irodalom nem egy spirituális gyakorlat, kereskedelmi kultusz épül a könyv társasági Bhaktivedanta Book Trust. Ha Isten mindenható, és abszolút, akkor nem kell semmilyen segítség, kifejezetten a kedvéért gazdagításának néhány vállalat.

Mítosz: ISKCON Practice (GW) felszabadulása biztosítása a szamszárából

Az igazság: Go-Loka, a hit, amely a célja gyakorlat Gaudi, nem felszabadulás szamszárából. Kuo-Lok ugyanaz szamszárikus világ (ahol a ciklus működik Karma), valamint az összes többi. A jelen kiadás a hinduizmusban ezt a kitüntetést Nirvana és a tudatállapot Brahma (Gita 2. fejezet vers 72). Gyakorló jógik magasabb és alacsonyabb világok zajos, mert nem jár szamszára és szamszára szinonim örök gyötrelem (Hell).

Tévhit: A Kali-juga csak úgy lehet menteni a Gaudíja vaisnavizmus

Az igazság: A koncepció a déli nem említi a Védák, úgy tűnik, a poslevedichesky időszakban, és nem abban az értelemben, amelyben használják őket GW. Gaudija vaisnava Kali-juga van érvként szemben a szellemi munkát, véleményük szerint, nem spirituális gyakorlat és természetfeletti képességek (siddhi) a Kali-yuga lehetetlen. Ezt az érvet használják indokaként naturalisztikus gyakorlatok és kultuszok (falánkság és a tánc). Ezzel szemben a saját vélemény támogatja az a tény, hogy az alapító a Gaudiya Math Bhaktivinoda Thákur a 19. században szembe mágikus Bishikisheny jóga. és szembeszálljon velük, Bhaktivinodéra kellett használni a fegyveres brit katonák.

A buddhizmusban úgy vélik, hogy a mentesség nem függ időben és helyen, és talán minden körülmények között, még a legnehezebb.

Tévhit: "Hare Krishna ..." egy védikus mantra

Az igazság: A mantra „Hare Krisna ...” nem említi a Védák. Ez szerepel a szövegben a purânai időszak (Korunk), amely az úgynevezett „Kali-Saṇṭāraṇa Upanisad”. Annak ellenére, hogy a cím használatát, ez nem tartalmazza az alap Vaidika Upanishadok (Shruti).

Tévhit: gaudija vaisnava tartják tiszteletben a nők, és nem tartják be a nemek közötti szegregáció

Az igazság: Mivel gaudīya vaisnavizmus alapul iszlám, ez nagyon hangsúlyos patriarchális tendenciákat, és a szexizmus. ISKCON férfiak vannak elválasztva a nők, kulcspozíciókat veszik csak férfiak jelenléte osztás típusú ruha. A nők fejkendőt viselni, hosszú ruhák.

A könyvben a Bhagavad-Purana vannak unizhayusche primitív leírása a női méh, fordítás, hogy Abhaj Charan (Prabhupada) vette a fáradságot, hogy adjunk egy patriarchális jelzők: „, hogy a tápanyagok az élelmiszer, hogy eszik az anya, és italok, iszik, a magzat fokozatosan növekszik. Azonban ő mindig egy büdös anyaméhben töltött vizelet és ürülék, és táptalaja az férgek és egyéb férgek. Fogott az anyaméhben, a rendetlenség a vér, vizelet és széklet. vonagló a hőt az emésztő tűz, égő az anya hasára, és alig várja, hogy kint, ez egy hónap alatt, és imádkozik Istenhez: „Ó, Uram, mikor tettem, boldogtalan lélek jön ki akaratát ettől a szülés?” Bhagavata Purana 3.31.5 , 3.31.17

Ezzel szemben a patriarchális és lelkipásztori kilátások, a hindu és a buddhista filozófia, marad a méhben gyakran hasonlítják Samadhit (az állam, a nemtörődömség és az isteni tudat), így van a gyakorlatban (pl Yoni Mudra), amikor egy személy utánozza felfüggeszti az anyaméhben.

Tévhit: Szexuális bűnös

Az igazság: Mivel gaudīya vaisnavizmus alapul iszlám és az iszlám a ábrahámi vallások, ott nagyon hangsúlyos elnyomás szexualitás. A szex nem reprodukciót tekinthető bűnös. Általában Hinduizmus hangsúlyos kultusza szexualitás, ez a imádata fallikus szimbólumok (lingam), és a női nemi szervek (yoni), és a kép a copulating istenségek. Sex nem tekinthető chemto alacsony és bűnös. Néhány áramlatok hinduizmus szex használják a spirituális fejlődés.

Mítosz: ISKCON és gaudīya vaisnavizmus felismerik jóga (Bhakti jóga, jóga vagy magasabb)

Gaudija vaisnava nem ismeri psihopraktiki és magasabb szakaszában megvalósításának a lélektanulmány Jóga.

A legjobb az egészben kapcsolatban a klasszikus jóga tükrözi az alapító idézet gaudīya Matha Bhaktivinoda Thakur:
Azonban látva a nyomorúságos állapotát dzsívák Kali-juga, az Úr adta fel a reményt a hatékonyságát módszerek gjána, karma és a jóga. Mert dzsívák a Kali-juga jellemzi rövid a várható élettartam, számos betegség, valamint jelentősen csökkenti a szintjét szellemi és fizikai erő. Ezért varnásrama szabályait és módjait Sankhya jóga és bölcsességgel, sőt egyéb közvetett módszerek, nem elég erős ahhoz, hogy a felszabadulás élőlények Kali-yuga. Bár nem közvetlen utak bhakti, karma és gjána Kali-juga tele vannak akadályok, és ezért nem alkalmas eszköz a lelki fejlődés egy adott korban. Dzsnyáná vezető utat bhakti csak a bhakták társaságában, és az út a karma - jelenléte a vágy, hogy fordítson a tevékenységüket az Úrnak. Azonban a Kali-juga az utat tisztátalanná, mert ahelyett, hogy a bhakták látjuk csalók, hanem az önzetlen cselekvés, tisztítja a szív, mindenütt látjuk a dominancia anyagi élvezet. A módszer ajánlott dvápara-juga, arcana is meggyalázták a különböző satu.

Így a Kali-, kik követik ezeket a közvetett módon, de felmerült még több nehézséget. Sőt, a módszerek a karma és gjána, hogy anyagi eszközöket véget, nem képes önmagában vezet spirituális célja, Krishna Prema.