kibővített Litánia
Felolvasása után az evangélium hangzik bővített litániát. A liturgia hitoktatás véget ér, és elkezdődik egy új szakasz a liturgikus hegymászó. Kibővített Litánia egy része az egyes szolgáltatások. Petíciós ez hasonlít a béke, ami általában imádják kezdődik.
Kezdetben a szolgáltatás hajtogatott testi ül a trónon. Most a pap vonultatja három oldalról. A meghívó csak a felső része, ahol a pap nyit egy kicsit később, a litániát hitoktatás.
Kiterjesztett Litánia részletre. Ez magában foglalja az összes petíció a világ minden az ő igényeinek és bánatát. Azonban annak ellenére, hogy van egy petíciót a dolgok közös tér, a templom, de imádkozik mindannyiunk számára.
Christian részt a liturgiában, ahogy szolgatársa, és így jött a templomba nem csak kérni valamit magamnak, de abban a pillanatban lett egy templom. Ezért a liturgia nemcsak a teljes kozmosz, hanem minden ember külön-külön, annak minden bánatát és nehézségeket. Higgy a Szent Apostoli Egyház -, hogy hiszek abban, amit ő a te kérésedet, a teljes mélységét a szomorúság, minden öröm, minden gond, minden hálaadás hozott az Isten trónja.
Az emberek nem veszik észre az átfogó érték, az egyház gyakran kérdezik a papok imádkozzanak különösen egyes konkrét oka, bár a legtöbb liturgia van teljesítéséhez minden petícióhoz. A gyakorlatban az egyház szolgálatába lépett imák és gyász után a liturgiát. De ha áll az egyház, az Úr lát, függetlenül attól, hogy benyújtott egy feljegyzést, vagy sem. Először a petíciók mindent tud, amire szüksége van, minden, fogsz kell megkérdezni.
Véleményem szolgál ima után liturgia értelmetlen. Ez a hagyomány gyökeret vert csak azért, mert az a tény, hogy néhány ember, aki jött, hogy szolgáljon a templomban, és részt vesz a liturgiában, és néhány - csak jelen időben, várja a „fő”: Most hallom a személyes kéréseket, és a pap elkezd imádkozni az egészségükre, mintegy a siker és a jólét, míg az összes ilyen petíciókat már szerepelnek a liturgiában. A világ Megváltója hoz áldozatot minden és mindenki számára.
Felmerül a kérdés: miért, akkor, általában vannak imák, miért kellene szolgálnia rekviem? Ezek jelen vannak az élet az egyház vneliturgicheskih lépéseket. Sem Görögország, sem Bulgária után az imákat a liturgia nem fordulnak elő, és Magyarországon eddig ez a gyakorlat nem volt. Priest hívták meg a hazai vagy más olyan helyen, ahol ő volt az ima egy adott alkalomra, például az eső.
Azonban, ha szükség van, hogy imádkozzanak, hogy valaki különösen például a beteg, valamit azt, hogy imádkozzanak az egész Egyház számára, nem csak a pap. Erre a célra egy speciális petíciót, hogy kiegészítse a kibővített litánia, - az utazók és a foglyokat, a szenvedés és a betegeket.
Igeliturgia végződik a litániát hitoktatás.
A forradalom előtt volt katekumenekről, egyszerűen nem tudott, és most újra megjelent a templom. Ismét van, aki oktat, hogy valaki felkészüljön a keresztség szentsége van, akik hirdetik az alapokat a kereszténység. Ma rengeteg ember jön a betűtípus nem bejelentés, és ez a baj. Az emberek felkészítése a keresztség és az egyházi ima számukra elengedhetetlen.
Intézet bejelentés vagy katekézis (a görög szó -. „Építésre, buzdítás”) maradt a templomban sokáig. A katekézis mind szeretnének megkeresztelkedni. A IV-VI évszázadok, amikor a Római Birodalom keresztény lett szinte ellenére elkülönítés és számos eretnekség, úgy döntött, hogy elfogadja a keresztség egy felnőtt, a jelenlegi ember, a gyerekek gyakorlatilag megkeresztelkedett. Ezt a hagyományt kondicionált áhítatos hozzáállást szentsége a keresztség és belépését a templomba. Ezen túlmenően, a pogánykeresztyének vett neki csak nagyon komoly felkészülést. Azonban, ha az egyház üldözte, a feltételeket a bejelentés nem volt. Mi hittek az Úrban? Szív hisznek Krisztusban? Az élet maga lesz egy teszt a hit ...
Amikor az idő az üldözés zajlott, az egyház gazdagodott jelentős számú átalakítja és néhány nem a hitben. A sajátos formája elleni tiltakozás elszegényedése kegyeleti lett szerzetes, és megtette a bejelentését számos más formában.
Elkezdtünk nyitni iskolák számára a katechetikai felkészülés keresztség. Az első ilyen iskola jött létre Alexandria, és az első tanító volt Kliment Aleksandriysky (körülbelül 150 -. 215 kb.) És tanítványa Órigenész (kb 185-254.). kihirdetési időszak általában negyven nap három év. A keresztség nem történik minden nap, alapvetően - Húsvét előtt Szent szombat, ami nagyon szimbolikus. A keresztség látták keresztség Krisztus halálát.
Az úrvacsora alatt olvassa el a levele Szent Pál a rómaiakhoz: „Nem tudjátok, hogy mindannyian, mint arra a Krisztus Jézusba megkeresztelkedtek, az ő halálát? Ezért van eltemetve vele együtt a keresztség által a halálba: hogy miképen feltámasztatott Krisztus a halálból az Atya dicsősége, még így is kell járni új életben „(Róm 6: 3). Az egyes megkeresztelt nyilvánvaló volt valóság sopogrebeniya Krisztussal, haldokló öregember és a feltámadás új életre. Eddig karácsony, vízkereszt, húsvét és az ünnep a Szentháromság helyett a Trisagion éneklik a gyülekezetekben „Elitsa krestistesya Krisztusban, Krisztus már fel ...” Ez történik, azokban a napokban, amikor a keresztség katekumenekről végezte egyházi hagyomány.
Egyenlő az apostolok császár Konstantin Veliky megkeresztelkedett csak halálos ágyán. Paradox módon, még nyitás első Zsinat és hirdetve a keresztény birodalom, még nem volt keresztény, de csak katekumenekről. Nem tudott megkeresztelkedni, mert a lelkiismerete terheli a bűnök sokaságát: Constantine harcolt, büntetni bűnözők, vérontásra. Nem tudta egyesíteni az evangélium szerinti élet a feladatainak ellátásához az uralkodó.
Kíváncsi eset, hogy történt Szent Ambrus. Ha szükséges volt, hogy a püspöknek Mediolanum (modern Milan), esett a választás a jámbor keresztények Ambrose. Ő hozta létre a keresztény család, a nagymama szenvedett mártírhalált Krisztus, az ő húga volt apáca vezető közösség szüzek, és ő volt negyven éve nem volt keresztelve. Csak azután, hogy püspökké választása, ment végig a beavatási fokozatai négy nap: az első napon, amikor megkeresztelkedett, a második - ben szentelték diakónus a harmadik -, hogy a papság és a negyedik ő ruhákat megkereszteltek vett koordinációs püspökként, mert amely átalakítja egy régi hagyomány kilenc napig, rajta fehér keresztelési ruha.
Én nem beszélek azokról a nagy aszkéták, mint St. Gregory teológus (329-389), akinek az apja a püspök, Vasiliy Veliky (c. 330-379), és Ioann Zlatouszt (c. 347-407), a határokon volt, amikor legalább harminc évben. A keresztség idején érzékelhető volt szinte, mint egy szerzetesi fogadalmat: született egy másik ember, aki élt egy teljesen más életet, lemondott a világról és szentelte magát teljesen a Krisztus.
A valódi értelmét keresztséget, majd a keresztények sokkal tisztább, mint a modern emberek. Később úgy döntöttek, hogy megkeresztelni kizárólag csecsemőknek. A katekézis, hogy az a bejelentés az egyház feladata, hogy a címzettek, azaz a keresztszülők, akik véleménye szerint az Egyház, és be kellett emelni a gyermeket, és a keresztény vesz egy ilyen felelőssége Isten előtt. Azonban kiderült, hogy a kereszt feladatuknak nem tudott megbirkózni, mert mint helyesen megállapította Nikolay Semenovich Leskov „Rus megkeresztelkedett, de nem felvilágosult ...”
Most látjuk körülöttünk sok megkeresztelt ember a fejében a nagy szentsége, amely továbbra is csak formális aktus. Megkeresztelkedett, és megkapja a lehetőséget a megváltás az egyházban, hogy nem fordulnak Istenhez, nem gyógyult lelki, egyházi élet.
Gyakran előfordul, hogy az emberek viselkedése határozza meg a hagyomány - hiszen születtek és nevelkedtek egy ortodox ország, hiszen ők maguk egyszer megkereszteltek, és meg kell keresztelni a gyermekek: nézd, ez a meccs lesz kevesebb! Ez teljesen pogány megközelítés, amelyben a valódi értelmét keresztség homályos. Nem csak Magyarországon, de más országokban is az ortodox keresztség vált szép, de csak egy külső szertartás. Az emberek nem érzik a felelősséget az ilyen fogadalmat Istennek.
Itt az ideje, hogy visszatérjen a régi gyakorlatot, a bejelentést. Ez - a legfontosabb időszak a lelki ember életét. És hirtelen, tudva, hogy a jövőben szükség lesz tőle, ő lesz megijedt és meggondolja magát? Sokan most akar megkeresztelkedni, de hogy milyen Isten úgy gondolják, mint szándéka miatt, gyakran nem lehet megmagyarázni. Megkeresztelkedett, és csatlakozzon a templom számukra - bármely két független jelenség. A keresztség érzékeljük a szerződés megkötése az Úrral: mondom, megkeresztelkedett, így most az Isten segít nekem, de az egyház egyáltalán semmi köze Isten a szívemben!
Ha kínálnak, hogy egy keresztapa vagy keresztanya, ne feledje: ez - egy hatalmas felelősség! Láthatatlan kapcsolat között volt keresztgyermekei és a címzetteknek, hogy továbbra is a jövő életben. Az Úr minden bizonnyal kérdezik tőlünk: hol vannak a keresztgyermekei, miért nem az egyház, miért kell, hogy volna semmit. Természetesen a keresztet kötelesek imádkozni a keresztgyermekei, de nem csak imádkozni, de folyamatosan részt vesz a valódi churching.
Share az oldalon