Ki nélkül keresztek, ő nem Krisztus - mellkereszt!
Kereszt - a legnagyobb keresztény ereklye, a látható jele a megváltásunk.
A szolgáltatás ünnepén a Kereszt Felmagasztalása templom énekel fa sok dicséri az Urat: „Cross - a gyám a világegyetem, a szépség, a templom, a királyok hatalmi, igaz állítás, a dicsőség az angyalok és démonok pestis.”
Feszület kap a megkeresztelt ember, aki válik Christian az állandó viselése a legfontosabb hely (a szív közelében), mint egy kép a Szent Kereszt egy külső jele egy ortodox keresztény. Ez is arra figyelmeztet, hogy a Krisztus keresztje - a fegyver ellen a bukott szellemek, amelynek gyógyító erejét és életet. Ezért az Úr az úgynevezett életadó kereszt!
Ő - bizonyíték arra, hogy az ember egy keresztény (Krisztus követője, és tagja az egyházát). Ezért a bűn - azok, akik viselnek a kereszten a divat, amely nem tagja az egyháznak. Tudatos is visel mellkereszt van egy szöveg nélküli ima, legyen ez a tőr egy igazi erő Prototype - Krisztus keresztje, amely védi a média mindig, akkor is, ha ő nem kér segítséget, vagy nem tudja átlépni.
Vannak kanonikus formái keresztek - négy-, hat-, nyolcágú; egy félkört az alján, és mások. Minden sor egy mély szimbolikus jelentése van. Oroszországban több mint nyolc vett mellkereszt, a hátán, amelyek hagyományosan teszik a felirat: „Save and Protect”. Saint Dimitriy Rostovsky a XVIII században, ezt írta: „Ez nem a száma, fás, nem száma Krisztus keresztje imádják minket, hanem maga Krisztus, akit a Magasztos Blood festettük. A következő a csodálatos hatalom, a kereszt önmagában nem működik, de a teljesítmény a keresztre feszített Krisztus reá és a könyörgése a Legszentebb Ő neve”.
Nincs semmilyen szabály a az anyagot a kereszt. Nyilvánvaló, hogy vannak elfogadható és nemesfémek, mint keresztény nem lehet mást cross - innen a vágy, hogy díszíteni. De, persze, egy egyszerű, fából vagy fémből készült keresztek közelebb lélekben a kereszt az Úr. Továbbá, nincs alapvető különbség a lánc és szalag: fontos, hogy a kereszt szilárdan. Kereszt nem szabad eltávolítani, ideértve mosás során, és sporttevékenységek. A laikusok hordható (a test) átlépni a ruházat alatt, különösen nélkül kiteszik a show.
Az első századaiban a kereszténység keresztek nem a test, és a tetején, a ruházat „mint egyértelmű mutatókat keresztény keresztség.” Később, a jogot, hogy viseljen egy kereszt a tetején a ruhákat, a XVIII században már csak a püspökök, sőt később - és a papok. Priestly mellkereszt nevezik mellizom ( „Perzsia” egyházi szláv azt jelenti: „mell”). Amellett, hogy a mellkasi és papok viselnek mellkereszt.
A mellkereszt összefügg számos babonák: elveszett X - lesz baj; Elvesztettem valakit kereszt nem kell szüntetni; X jelentése nem lehet jelen a lánc nem lehet viselni, és hasonlók. Mindegyikük minden ok nélkül: meg lehet vásárolni egy új kereszt, rajta adományozott. megszentelte őt a templomban. Azok keresztek, amelyeket értékesített a templomban, megszentelte a különleges rangot.
Szükség van megszentelni a mellkereszt a templomban, vagy ahhoz, hogy megszórjuk szent vizet otthon?
Ikonok és a kereszt alá kép megszentelődés Priest. A Book of szüksége van egy speciális következő kicsi, ez magában foglalja a papi ima megszentelődés, „ez a keresztet.” (Misekönyv - a liturgikus könyvek magánrepülőgépekről istentisztelet kész igény (szemben a köz - vesperás, Matins és liturgia).
Megmondom esetben egy korábbi egyházközséghez gyülekezetünk. Mielőtt, hogy nemrég férjhez ment a férje. A férje éppen jött a hitet. Vettünk egy feszület. A férj azt gondolta: „És mit fogok a templomban van vízkereszt vizet és az ima a szentelés mindent.”. Olvasás, megszórva háromszor. Tettem, és viselni. Mentünk Pafnutyevo-Borovský kolostor (az első alkalommal). Tartalmazza a cellában kb. Vlas. Azt kéri őt az ő neve (látná először), és azt mondta: „Nem felszentelt kereszt, menjen ima szentelj”. (Zakharin AG)
Ami azt jelenti, a veszteség egy kereszt?
Válaszok pap Mikhail Vorobyov:
Semmi, csak néhány gondatlanság és gondatlanság elveszett. Semmi sem akadályozza vásárolni egy másik, a Temple.
Miután sétáltunk három lány és volt a pálya két elhaladó vonatok. A vonat elment, a lány sértetlen maradt. Aztán egy besenenok kérdezi a másik: „Miért nem az a lány, hogy tolta a vonat alá?”. Ő így felelt: „Mert a kereszt jelét Ez egy kereszt, és nem tudom bántani.”. Kéri a második besenenka: „Miért nem itt a másik tolta a vonat alá?”. - „Ez nem a kereszt jelét, de amikor elhagyta a házat, majd átment az úton és áldott, úgyhogy nem árt neki.” Megkérdezte a harmadik, „Miért nem tolta a lány a vonat alá?”. Azt mondja: „Ez nem a kereszt jelét, ő keresztet vetett, de az anyja, áldott, átmenni az úton.”