Ki minket „mahram”, és aki „namahram” (megengedett és meg nem engedett arány) - az alapokat az iszlám - Cikkek

Ahhoz, hogy megtudja, ki namahramom egymást, először is meg kell meghatározni, aki egy mahram. Mert Shari'ah köztudott, hogy hány és rangot mahrams, de az egyetlen, aki nem mahram - namahram.

Az arab, a „mahram” ugyanaz gyökér a szó „Haram” jelentése „tiltott”. Más szóval, mahrams azok a férfiak és nők között, amely semmilyen körülmények között nem hoz létre család lehetetlen. A nők és a férfiak, akik mahrams, ők család vagy egyedülálló, elvált, vagy azok az özvegyek, valamint az özvegyek, mi lett volna a korkülönbség, kivétel nélkül joga van egy közös család.

Ha a kapcsolat megszakad mindkét oldalán, a kapcsolat mahramstva törölték. Képzeljük el, hogy egy ember elbocsátja feleségét, és továbbra is a fiával. És a másik feleség férje meghal, és ő maradt a lányával. Egy férfi és egy nő alkot családot. Ebben az esetben is feleségül a fia a férfi és a nő lánya (annak ellenére, hogy ők tartják a nem őshonos testvérek a közösségben). Mivel a nő úgy, hogy egy mostohaanyja a fiának a férfiak, de a nők nem tekinthető a lányát egy férfi fia lépés-testvér; mert nem volt született egy srác apja és egy másik férfi.

Mahramstvo között anyós és veje és menye, és megsértette a megsértése esetén a rokonság. Azaz, a step-fiú felesége egy ember nem mahram. A mostohalánya férje nem mahram egy nőt. Emellett mahramstvo jár le, amikor örökbefogadásra. Azaz, ha egy család örökbe fogad egy, a felesége a fia namahramom a mostohaapa (ugyanúgy, ha az örökbefogadás, a lány férje namahram a mostohaanyja).

Uncle férfiak tekinthető namahramami a nők és a férfiak nagynénje.
3. létrehozásának egyik módja mahramstvo van a táplálás. Azonban nem minden anyatej kíséretében mahramstvom. Etetéshez tejjel vannak bizonyos feltételek, amelyeket részletesen a Risale. Mahramstvo csak akkor következik be, amikor ezek a feltételek teljesülnek. Mahram rokonok is figyelembe tejtermékek. Ez azt jelenti, hogy az ember mahrams a tejes anya, nagymama tejet, testvér, a gyerekek (unokák) mell testvér lány, aki szoptatta tej asszony, gyermekeivel. A nők esetében a mahrams atyjának tekintenek tej, nagyapa, testvér nevelt fiai (gyermek) fogadott fivér, egy fiú, akit szoptatott, és gyermekei. mahrams is tej nagybácsik és nagynénik. Legyen mahrams létrehozása révén egy családi tartják mahrams esetén a táplálás. Azaz, a feleség édesanyja tej és tejtermékek lánya tekinteni mahrams a férfiak. Tej férj apja és baba fia mahram egy nőt. A férfi egy mahram a felesége apja tej (azaz egy másik nő férje felesége, aki ápolta). Ha egy férfi felesége ápolta a fiú, az ember tekinthető mahram a felesége a gyermek (mint egy anya-in-law). Mindez a megfelelő formában vonatkozik a nőkre. Azaz, az anya mell nő férje neki mahram. Férj mell lánya női is tekinthető mahram neki (mint anya-in-law).

A saría rendelkezik bizonyos engedményeket kapcsolatok mahrams. Azaz, egy nő nem tudja fedezni a haját, nyakát, torkát egy férfi mahram. A nők is megengedett nem terjed ki bizonyos testrészek alá az etikai kritériumoknak. Azaz, egy nő nem tudja elrejteni a mahram karok, lábak, mellkas darab. Ugyanakkor meg kell lennie a normális érzékelés és a társadalom nem tekinthető közönséges. Például, ha egy nő kell elrejteni namahrama egész kezét, kivéve azt a részt, alatt található a csuklóját, majd a mahram (apa, testvér, vő, nagybácsi, stb) is elhagyja az egész kezét nyitott. Ha namahrame nő ki kell terjednie a láb a boka, akkor viselni egy kicsit rövid ruhát egy mahram, feltéve, hogy a térd alatt. Ha a női mellek, hogy teljesen védve nézetek namahrama, akkor a mahram akkor nyitva hagyják legalább egy részét a mell, amely nem mond ellent az erkölcsi normákat.

Amellett, hogy ezek az emberek, mind az emberek úgy egymás namahramom, és a kapcsolat meg kell felelnie namahramstva. Szerint Shariah, egy ember, aki az namahramom láthatja csak az a személy (egy kis mosdás nő), és a keze alatt a csuklóját. Egy ember nem tud nézni bármelyik női test, ami namahramom, a szenvedély, még az arc és a kéz alatti csuklóját. Előfordulhat azonban, hogy nézd meg ezeken a helyeken szenvedély nélkül. Egy nő is nézd meg a testrészek a férfiak namahrama, melyek nyitottak (fej, nyak, kar alatti könyök, láb a térd alatt), szenvedély nélkül. Azonban még keresi a vágy a testrész - haraam.

A végén szeretnék tenni még egy probléma. Annak ellenére, hogy ez az egyik legnagyobb bűne, sajnos, a társadalom és az ilyen talált. Néha fiatal (még házas férfiak), így a érzelmek, nem értik a súlyát ezt a bűnt, lép tiltott kapcsolat egy férjes asszony. Ha egy férjes asszony vállalja, hogy egy ilyen kapcsolat is beszélni erkölcsi állapotát. Ezen túlmenően, az ilyen cselekmény az úgynevezett Zina és tartják az egyik legrosszabb bűneit, ami az örök kínjait a pokol. De ez csak az egyik oldala a problémát. Néha a fiúk (férfiak), elnéznek ilyen erkölcstelen viselkedés a nők továbbra is a kapcsolatot vele. amely ugyanakkor, hogy feleségül, akkor is, ha egy nő férjét. Sajnos, mivel a tiltott kapcsolat néha hibás család, egy nő elvált férje és feleségül veszi a szeretőjét. Szerint azonban a saría ilyen házasságot tartják Haram. Ha egy férjes asszony változó férje lép szexuális kapcsolatot egy ember namahramom, nincs joga, hogy hagyja férje szeretőjét, még azután is, férje halála vagy válás. Ha férjhez, akkor érvénytelen lesz, és a kapcsolat ezek az emberek szerint a kanonokok Shariah, amíg a végén a nap minősül paráznaság és örök szörnyű bűn.