Ki az az Isten, amikor az istenek jöttek le a mennyből
Ki az az Isten?
Ha meg akarjuk tudni az ősi misztériumok, szükséges, hogy felfedje a titkot, az istenek. Ki vagy mi volt a furcsa lények? Miért jöttek le az égből a földre? És az általuk létrehozott az embert a saját képére és hasonlatosságára teremtette?
A legnépszerűbb elmélet az istenek, természetesen, a tudományos világ minden szinten az a nézet, hogy ők egy rakás égi és földi istenek. Először voltak az istenek a Nap, a Hold és a csillagok, az istentisztelet ami érthető. Az utóbbi, főleg voltak az istenek a természet, az időjárás, a mezőgazdaság és a termékenység, valamint a mitikus óriások és démonok. Ismét, mint az istentisztelet istenségek nagyon is érthető.
Más tudósok, az úgynevezett „euhemerism” azt sugallja, hogy néhány ősi istenek voltak az emberek, akiket a hálás utókor istenített a hősi tetteiket. [100]
Egy harmadik elmélet, amely az úgynevezett „historizmus”, azt állítja, hogy néhány, a mítoszok az istenek, különösen a csaták, lehet allegóriája vereség egy ember vagy egy kultúra egymást.
Aztán ott van a jungi irányzat, amely szerint az istenek sok esetben a kifejezés a archetípusok, mindig létezett egy bizonyos részét az emberi tudat, az úgynevezett „kollektív tudattalan”. [101]
Mindezen különféle elméleteket úgy tűnik, nagyon alkalmas az első látásra, és ezek nem feltétlenül zárja ki egymást, ezért találjuk magunkat olyan helyzetben, amikor a tudósok a lehetőséget, hogy megtalálja, és válasszon egy arzenál elméletek megfelelő magyarázata, akik az istenek minden mítosz. Ez az, amit a tudósok vesznek részt - a megállapítás, és válasszon egy magyarázatot önszántukból, vitatkozott egymással a végtelenbe tekintetében minden legenda. Ennek eredményeként nincs megállapodás, nem csak az értelmezése a legenda, sőt, nincs alapja, amelyre lehetett látni az egész mitológia általában.
Legriasztóbb az, hogy a túlnyomó többsége a tudósok egyértelműen elégedett ezzel a helyzettel, és a zavart és bizonytalanságot azzal vádolják magukat az ősi emberek, akik szerint a közhiedelemmel túl primitív mentális fejlődését.
Ennek eredményeképpen a tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy minden értelmes róla elhangzott az alapító atyák által a modern tudományos tudomány a késő XIX - XX század elején. Ezért további vizsgálatok tárgya az istenek nincs értelme, és nincs semmi, hogy keressen egy jobb elmélet, különösen egy átfogóbb és egyetemes.
Hogy én valószínűleg rájött az olvasó, én nagyon szkeptikus az elfogadott elmélet, de az oka a szkepticizmus egyszerű - az általánosan elfogadott elméletek nem ad kielégítő magyarázatot arra, miért istenek jöttek le az égből a földre. Hangsúlyozni kell a legalapvetőbb jele az istenek a vallás ősi egyiptomi és mezopotámiai mitológia.
Mi volt a „Heaven”, ahol istenek jöttek le a földre? A tudósok szerint az égbolt nem volt messzebb tőlünk, mint a Föld troposzférában t. E. A hely, ahol a „konyhában” az időjárás. Ég istenek ezért képviseletében a istenségek időjárás - eső istenek, eső istenek, mennydörgés istenek, istenek villámlás és jégeső isteneket, leszáll a földre formájában eső, villámlás és jégeső. Ez az elmélet nagyon szorosan kapcsolódik az elmélet az istenek a termékenység, amely szerint az istenek a menny megtermékenyített Földanya csapadékvíz folyik.
De én nem értek egyet. Nyilvánvalónak tűnik, a Közel-Keletről legendák (ókori Egyiptom és Mezopotámia), hogy a mennyben az ősi emberek megtalálják a bolygók és a csillagok - a távoli égen mélység Ez az a gömb, amely túl van a Föld légkörébe, az istenek leszármazottja a Földre.
Az ereje az én bizonyítékok ezt az elméletet csak növekedni fog fejezetet fejezet, ami kap számos idézetek azt mutatják, hogy az ősi emberek maguk beszélt, hogy „univerzum”, amely ég és föld. De egy tény, meg kell említeni az elején, mert foglalkozik végzetes csapást az ortodox elmélet - az istenek égből hullott a földre, betört az első helyen az alvilágban.
Nézzünk néhány példát. Először is, Nergal, a híres mezopotámiai az alvilág istene. De a legenda szerint „néven Nergal és ereskigal” Nergal eredetileg volt az isten az ég, és jött az alvilág csak egy hosszú út után az ég. [102] Translation Legend nem kétséges. A kérdés csak az, hogy miért a tudósok figyelmen kívül, hogy fontos, hogy már a süllyedés a mennyei isten az alvilág?
Másodszor, ez volt Osiris, az ókori egyiptomi isten az alvilág. A Piramisszövegek (írt a falakon a piramisok ötödik és a hatodik dinasztia) kijelenti, hogy Osiris született az eget és a földet osztott során tüzes származású. [103] Ismét, a szövegek fordítása egészen világos, de a tudósok következtetéseket.
Van még egy példa a görög isten Adonis eleinte csak egy isten a növényzet. Ha igen, miért nem volt egy legenda Feltámadása a mennybe? És miért az éves rítusai Adonis Afak (Szíria) alatt zajlott lángoló szimbóluma a meteorit, amely várhatóan csökken, mint egy csillag a tetején a hegyi folyó Libanon Adonis? [104]
Meteorit, persze, hogy elegendő energiát és tömeget szét a földön, és adja meg az alvilág, ahogy a legtöbb az istenek az ókori Egyiptomban és Mezopotámiában. „Termékek”, mint az istenek az eső és a jégeső, éppen ellenkezőleg, nem a tömeg és az energia, hogy adja meg az alvilágba.
Akkor miért tudósok tagadják ezt a legfontosabb pillanatban, és tartsa be a saját elméletét a mindennapi földi istenek az időjárás és a helyét a Mennyország a troposzférában?
Térjünk vissza azonban a téma az istenek. Nem kellene tagadni az érdekes összefüggés meteoritok és elkötelezettség ősi misztériumok iskolák, amit a fent leírt. Az egész ókori világban a jelöltek marad a sötétben (jelképezi az alvilág), majd hirtelen megvilágított tükröződés. Lehet, hogy ez fény a tüzes meteorit szét a Föld felszínét, és lement az alvilágba?
Az én értelmezésemben az alvilág, mint már említettük, ez a föld. Ez azt jelentette, hogy a Nap, tagja az alvilág, jelképe volt a meteorit. Ha továbbra is ezt a szimbolikát egy kicsit, és úgy a mozgás a valódi Nap, azt látjuk, hogy esik a nyugati horizonton az este, mint például, ha kezdő az éjszakai útnak a mitikus lakhelye a sötétség. Így az ókori egyiptomiak úgy gondolták, hogy az alvilág (a holtak földjére) is alatt fekszik a nyugati horizonton Természetesen ez csak egy szimbólum Mindenki tudja, hogy ez az ország halott lábunk - a föld, amely temetni szervek őseink.
Ennek eredményeként, azt mondhatjuk, hogy az igazi alvilág (metró) és a szimbolikus alatti világ (a horizont). Az igazi alvilág benne szimbolikus nap (jelképezi meteorit). Egy szimbolikus alvilág állt valódi V
Aztán, úgy tűnik furcsának, hogy az első egyiptológusok, mint például Alfred Uollis Badzh és Dzheyms Genri mellű, azt állította, pontosan az ellenkezője ötleteket. Szerintük, a nap nem volt jelképe egy meteorit (azt mondták a Benben Stone, lásd 3. fejezet), hiszen a nap a legfontosabb, az igazi alvilág egyedül, mondták, és folyamatban van a nyugati horizonton. Más szóval, Uollis Badzh mellű és megpróbáltak a valóság egy szimbólum, hanem egy szimbólum - a valóság.
És ha ez nem lenne elég, Uollis Badzh majd úgy döntött, hogy elpusztítsa az egyiptomi fogalmát Duat szerint az egyiptomiak, a Duat volt láthatatlan (metafizikai) tér-idő görbe, amely húzódik végig az alvilágból az égbe. Duat legjobban képviseli a levél J. Annak érdekében, hogy a mennybe, a halott király kellett menni kerülő úton: először lement az alvilágba, majd feltámadt a halálból a mennybe. Így, az alsó görbe rövid levelek J - az út a következő világban, és a második leghosszabb görbe - a felemelkedést a felső kereszttartó képviselő Menny. Mindez együtt és Duat - egy nagyon egyszerű fogalom metafizikai jellegét az út, amely azon a lélek az elhunyt király. [107]
Leírás Duat által Wallis Budge, épp ellenkezőleg, hihetetlenül összetett. Elvette a leírás szó szerint és szimbolikusan Duat kétdimenziós, szinte földrajzi térkép.
Beadványaikban Duat egyiptomiak nyilvánvalóan úgy gondolta, hogy az egész oikoumene, más szóval, Egyiptom, körülvéve egy hegylánc ... az egyik hegyi szurdok napkelte és napnyugta a másik. Ezen túl a hegyek, hanem a közvetlen közelben van a Duat. Ez párhuzamos a hegyek - egy része van az alaplapra, a másik emelkedik az ég felé. Kívülről Duat is feszített hegy lánc, hasonló ahhoz, amely körülveszi a földet. Így csak annyit mondhatunk, hogy a Duat alakú völgyek megközelítőleg kör alakú. [108]
Tehát Uollis Badzh elpusztult igazi Duat hihetetlen leírás, teljesen távol áll az alapvető egyiptomi vallás. De a legrosszabb még hátra van.
Mint már említettük, az igazi Duat nem kétdimenziós, és négy dimenzióban. A forma volt, mint egy völgyben, és a betű J - egységesítő és túlvilág, és a metafizikai ég. Uollis Badzh azonban a fordítás a Duat, mint „az alvilág”, hangsúlyozva, hogy „nem volt a föld alatt” és „az egyiptomiak soha nem hitte, hogy ez található a föld alatt.” [109]
Így Sir Ernest Alfred Uollis Badzh - az egyik alapító atyja egyiptológia - az elején a XX század elrejtette a valódi értéke a föld alatti világot, és szimbolikus a Nap, és mi több, tudatosan vagy öntudatlanul állandósult sérthetetlenségét ezeréves titkait az ősi misztérium iskolákban. [110]
Ennek eredményeként a zavart, egy évszázaddal később, a kiadó «British Museum Press» kiadott egy „Dictionary of Ancient Egypt» (British Museum Dictionary of Ancient Egypt), és nem is szerepel a cikkben: "Az Underworld vagy Duat". [111]
A föld alatti világ - kulcs az ókori egyiptomi vallás és élénk ősi tanok teológia - elnyerte az egyetlen hely a jegyzeteket.
Ez egy rendkívüli, szinte hihetetlen tény.