Két arca a magány (f maylenova
Könyörtelen diagnózis elismert pszichoanalízis klasszikus - is, és úgy tűnik, hogy a teljes eltérés a diagnózis a hagyományos elképzeléseket, és az élet tapasztalat, sok „normális emberek” - elgondolkodtató, hogy mi a „magányos”, ez - a mi elkerülhetetlen végzete, és ha igen, , hogy ez öröklés „végzetes”. Mégis, nem számít, milyen romantikus költők és az egzisztencialista filozófus, pszichológus (akkor is, ha betartja az egzisztenciális beállítottság) aligha tekinthető „végzetes” valami „jellege miatt a” - „rock norma” meglehetősen értelmetlen vele.
De érdemes figyelembe venni, vagy legalábbis, hogy egy közelebbi pillantást a könyveket a klasszikusok - és ha egyszer megérted: két különböző ember panaszkodik a magány, gyakran panaszkodnak teljesen különböző dolog. Egy személy lehet érezni magát egy idegen, „egyéb” (a „mások” más is - rokonok, barátok és kollégák, a társadalom, amelyben él), és végül a világ, mint olyan. Csak itt, hogy megértsék, mi pontosan a magány, nehéz lehet. És nem csak maga az ember, hanem a pszichológiai tanácsadók.
Neves pszichológus egzisztenciális irányba I. Yalom kínál osztott szigetelés, amellyel a pszichológus kell foglalkozni három típusa van: az interperszonális, intraperszonális és egzisztenciális. „Interperszonális elszigetelten. Általában tapasztalt magány - az elszigetelten egyéb személyek ... intraperszonális leválasztás - az a folyamat, amelynek során egy személy elválasztja egymástól része magát ... A modern pszichoterápia fogalmát „elszigeteltség” kifejezést nemcsak a formális védelmi mechanizmusok, hanem baleset esetén említése semmilyen formában töredezettsége az „I”. Így intraperszonális szigetelés akkor, ha valaki fulladás saját érzései vagy törekvések, elfogadja a „szükség”, és a „kell” a saját vágyai, nem bízik a saját ítéletében maga vagy blokkok saját potenciál „2. Ugyanakkor, a legmagasabb Yalom figyelmet egzisztenciális elszigeteltség. amely „tárolja a legkielégítőbb közösülés más személyekkel, kiváló önismeret és az integráció. Egzisztenciális izolálása társított közötti rés maguk és mások, amelyen keresztül nincsenek hidak. Meg is jelent egy alaposabb leválasztás - szétválasztását az egyén és a világ „3. A tanácsadó a probléma itt az, hogy a” szigetelő típusú szubjektív hasonló, azaz ők is felfogható azonos módon és elsötétült egymással. A terapeuták gyakran összekeverik őket, és a beteget nem a típusú szigetelés. „4
Vannak még más besorolás magány.
A magányosság okozta érzelmi elszigeteltség. amely miatt előfordul, hogy a hiányzó kapcsolódási egy adott személy, vagy ha a személy elválasztja az érzelmek a memóriák és a verseny képtelenné válik a szoros kapcsolatot másokkal.
Az egzisztenciális magány. Ez a fent említett - az érzés, hogy előfordul egy ember, amikor szembesül egy az egyik lévén - a halál, a kétségbeesés, kell, hogy egy végzetes döntést.
Az egzisztenciális elszigeteltség okozta leküzdhetetlen szakadék „I” és a többi, szakadék, ami létezik, még nagyon mély és bízva interperszonális kapcsolatok. Ugyanakkor azt a látszatot, hogy szünet nem csak a „cimborák biológiai faj”, hanem azzal, hogy az ilyen. „Az ember, amit nemcsak a többi ember, de ahogy létrehozza a saját világában, ő is el van választva a világban” 5 - írta I. Yalom.
Sok út vezet a völgyben a magány. Egyikük - a találkozás a halállal. Senki sem tud meghalni együtt valakivel, vagy helyett valaki mást. Heidegger azt állítja, hogy „bár egy személy lehet menni a halál egy másik, egy ilyen” meghalni „nem azt jelenti, hogy a másik még a legkevésbé enyhíteni a halálát. Senki sem veheti a halál egy másik „6. Mi lehet körülvéve barátok, kollégák, munkatársak, akik meghalni ugyanezt ugyanakkor nálunk (mint a résztvevőket, hogy az ősi szokás, amikor együtt az elhunyt temették feleségeivel és alkalmazottak), de a tapasztalat a saját haldokló - legmagányosabb emberi tapasztalat egy mély, alapvető szinten.
Ezt megelőzően az alapvető problémák a létezés - a probléma a halál, a szabadság, az életben a választási és más egzisztenciális problémák - az ember egyedül kezdetben, hiszen senki sem tudja, hogy a döntést neki, amikor arra szükség van, hogy a választás, és senki sem neki, hogy menjen át a fájdalmat, szenvedést, halálfélelem, a bizonytalanság a jövő, a szomorúság és a kétségbeesés.
Meglehetősen gyakori, és többször is költőivé tesz kísérletet, hogy elkerüljék egzisztenciális leválasztás - az erózió önálló határok feloldódnak másik. Szerelem és barátság született a szorongás és a mély félelem a magány, az elején vannak nagyon intenzív: kiderült egy másik létjogosultságát. Félelem a egzisztenciális elszigeteltség gyakran a mozgatórugója sok interperszonális kapcsolatok és a későbbiekben, akkor magyarázni sok esetben tartós megőrzése kapcsolatok nehéz, nem hozza nincs öröm, nincs elégedettség, nem számít, mi volt, sikerült kimenteni a mély szorongás és a félelem. Azonban, ha a partner és az is marad az egyetlen eszköz kezelésének magány és a félelem, a kapcsolatok gyakran lebontják.
De ha az igazi engedélye problémája egzisztenciális magány ott, és csalóka megoldások csak átmeneti enyhülést - akkor mi tanácsadó tud nyújtani az ügyfelek? Az egyik arra kényszerül, hogy emlékezzen egy megjegyzést az egyik résztvevő a vita megszüntetéséről szóló testi fenyítés a végén már a múlt század: „Természetesen, uraim, hogy csettint a srác zavart. De mit tudunk neki cserébe? "
Kiderült, hogy van valami ajánlani. Igen, menekülni egzisztenciális magány, a „másik” általában válik érzelmi és az élet zsákutca. De másfelől, ez egy találkozó a magány végül lehetővé teszi, hogy az ember a mély és tartalmas részvételét a másik ember „kell otedinitsya magukat a másik izoiáihatő; egy személynek kell lennie önmagához, megtapasztalni magány. „7
És ez az ambivalencia halad nemcsak az egzisztenciális magány, amelyben a pszichológia szinte egybeolvad ontológia. Érzelmi magány - nyilvánvaló jele a kielégítetlen igények kommunikáció egyik alapvető pszichológiai szükségleteit a személy. De ez ugyanaz az érzés ugyanakkor jele nagy szelektivitás a kommunikációban. Végül is, ez akkor keletkezik, amikor ez nem egyszerűen valaki beszélni, vagy időt, és ha nincs lelki intimitás a partner. És ez a felismerés forrása lehet fontos pszichológiai támogatást az a személy szenved tőle.
Az, hogy egy személy tárgya a magányát, szolgálhatnak jó indikátora annak az igényektől függően. Látható például, hogy a „nép-magányos” - győződve agglegény vagy spinsters, valamint azokat, akik az élet körülmények között gyakran költözött egyik helyről a másikra (és ezért időről időre megjelenik a teljes, de csak rövid ideig, egyedül - amíg obzhivetsya és megszerezni a barátok és ismerősök), közelebb a kor, amikor a baráti kör elkerülhetetlenül csökken, és jön elidegenedés még a szeretteit, inkább „kemény”, a modern ipari társadalomban. Ezek az emberek még fiatalabb korban már egy jó iskola, és felkészüljenek életmódbeli változások.
Ebben a tekintetben, azt mondhatjuk, hogy a „felkészülés” öregségi kell kezdeni sokáig jön, növeli a pszichológiai fellebbezést. Talán ez az egyetlen módja annak, hogy megbirkózzon a kísérő öregedés keserűség.
Azonban nem szabad elfelejtenünk, hogy a közelség kíséretében őszinteség, nagyon nyitott, és ez egyfajta kockázat: minél kisebb a távolság közted és a többi, annál nagyobb a kockázata a „vesztes magukat”, vagy kap traumatizált gondatlan kapcsolatot a másik a maga belső világát. Az emberek jobban reagálnak érzelmileg is sebezhetőbbek, mert szükség szoros, bensőséges kapcsolat magasabb és ezért ezek hiányában kapcsolatok vagy elpusztítása azok érzékelik fájdalmasabb. Tehát az egyik pszichológiai okai magány növelhető az érzékenység, és ennek eredményeként - a félelem az intimitás, félreértés. A nagyon tudatában ennek is fontos forrása pszichológiai támogatást szenvedők pontosan ez a fajta magány. Általában a befelé fordulás hagyományosan kapcsolódó mind a félénkség és más kommunikációs nehézségek, és egy vékony mentális szervezet. Ez a vélemény még soha kísérletileg igazolták, de megosztott és sokak által osztott költők és filozófusok magukat, az úton, gyakran tapasztalnak akut értelme a magány. És bár a magány ad nekik fájdalmat, gyakran érteni jeleként annak egyediségét, a választás, hogy különböző. És e minőségében szolgált forrásként pszichológiai, sőt morális támogatást ( „A legerősebb ember a világon - az, aki több, mint bárki egyedül” - mondja az utolsó a játék Ibsen Dr. Stockman, miután elvesztette szinte mindent és mindenkit). Hermann Hesse írt az egyedülálló képességét, hogy „korlátozzák a magány, hogy a hígítási hogy kiderül minden középosztálybeli hangulat a fagyos levegőben körüli teret, aki szenved, és lesz egy ember” 8 Magány - elengedhetetlen része nem csak a megértés az élet, hanem a kreativitás.
Tehát lehetetlen teljesen leküzdeni a magány, de ez valószínűleg nem szükséges: egyrészt, a magány egy bizonyos mértékig szükség van az egyén növekedését és fejlődését a teremtő erők, függetlenségét; Másrészt, amikor a egzisztenciális magány, meg kell tanulni, hogy elfogadja azt a szükséges része létünk. Mindannyiunknak egyedül lét. Közelség, amely tekinthető egy gyógymód magány, valójában szertefoszlik csak a félelem a magány, de nem a lényege az egzisztenciális magány. Nem kapcsolat nem rontja a szigetelést minden. És azt állítják -, hogy kockára közelség. Azonban, akkor ossza el a magány másokkal oly módon, hogy kompenzálja a szeretet, a fájdalom és a horror a szigetelés.
Egy pszichológus segíthet egy személy, hogy megértsék a természet a magány, a lehetőséget, és lehetetlen leküzdésükben „megszelídíteni” a magányát azáltal, hogy konstruktívabb és kevésbé zavaró. És ez nem is olyan kicsi.