Kérem, válaszoljon, hogy a szempontból a Korán a „muszlim” archív válaszok

A terminológia a Szent Korán a „muszlim”, mint alkalmazni az alázatos hívő, úgy vélem, az Egység Allah lemondva a pogányság és bálványimádás, az alázat, mielőtt Allah parancsa. Ezért a Korán felhívja a muzulmán Ibrahim próféta (béke legyen vele) - az egyik legnagyobb Isten prófétái. Az utolsó égi írások nyíltan kijelenti, hogy az emberiség, hogy az igaz vallás Allah az iszlám, hogy azt mondta a 19. Aya a sura „A család az Imran”. Minden személy, aki saját korában hitt az igaz vallás, és magával ragadott az Úr parancsa minősül muszlim. Más szóval, a muszlimok voltak követői isteni vallások, amely abban az időben vette a hívást a próféták, és követte őket. Így a muszlimok voltak a zsidók és keresztények, akik éltek a korábbi időkben, amikor a vallás még nem törölték el, és tökéletes egy új vallás. És nincs semmi meglepő ebben, mivel úgy vélik, a Egység Allah, és engedelmeskednek neki. És ha hívják őket zsidók és keresztények, csak azért, mert a következő a prófétát. Judaizmus és a kereszténység korában a igazság az iszlámot, és csak az utolsó égi tanítást szüntetni őket. És különböztek a mai iszlám saria csak törvények és jogszabályok.

Korunkban, a muszlimok az úgynevezett követői a Próféta (Allah áldja meg őt és családját). Hittek a küldetése, prédikált a vallás elfogadott, bejelentették benyújtás Allah és úgy vélik, az összes korábbi próféták és tanításait. Ma követői más isteni vallások nem hívja a muszlimokat, mert elfordultak az Allah Küldötte, és nem fogadja el prédikált az igaz vallás, mégpedig úgy, hogy a benyújtás módjától és az engedelmesség az Úrnak.

Továbbá meg kell jegyezni, annak ellenére, hogy egy muszlim nevezzük követője az iszlám vallás, egy igazi muszlim az egyetlen, aki hitt a szív, és bebizonyította, hitük jár, akik őszintén tartsuk be a parancsolatait Allah és az Ő Messenger. Egy igazi muszlim őszinte, hogy Allah, ő habozás nélkül engedelmeskedik minden parancsát, soha nem kételkedik, és nem próbálja meg megszegik a parancsait Allah. Tart az összes, kivétel nélkül, vallási helyzetét, ez megfelel az összes kötelezettségeiket és mások jogait. Tekintettel a valódi muszlim Korán használja a „Mumin”, ami azt jelenti, valódi és tiszta hívő.

Ahhoz, hogy erre a kérdésre válaszolni, akkor először szét a lexikai (szótári) értelmében a „iszlám”. A „iszlám” származik a gyökér az n-edik szándékú jólét, a béke és az egészség. Az ugyanazon szó „iszlám” azt jelenti, benyújtása, feláldozva, hogy Allah, a feltétel nélküli benyújtását parancsok és tilalmak. [1] Az utóbbi égi írás a „iszlám” is használják tág értelemben, amit írnak, néhány kommentátor Korán: „A” iszlám „az összes létező és lények a mennyekben és a föld, akkor az összes nevezhető muzulmánok, mert akarják-e vagy sem, rájuk Allah (azaz a készlet a törvény). " [2], tekintettel az emberi, és felé Allah a szókincs, az „iszlám” jelenti a hit és benyújtása a kimenő parancsokat Allah és tiltások és alázatos Ő predesztináció. [3]

A közös használat, a terminológia és a jelentése az iszlám az úgynevezett vallás által hirdetett Mohamed Próféta (Allah áldja meg őt és családját). [4] A kapcsolat a lexikai és terminológiai értelemben a szó az iszlám, hogy az iszlám, mint vallás kéri, engedelmesség Allah, az alázat előtte feltétlen engedelmesség minden parancsolatait származó Őt és tilalmakat. [5]

A terminológia a Szent Korán a „muszlim” nevezik nemcsak követője Allah utolsó messenger. A „muszlim”, mint vonatkozásában alkalmazni minden alázatos hívő, hisz az egységet Allah, lemondva a pogányság és bálványimádás, az alázat, mielőtt Allah parancsa. Ezért a Korán felhívja a muzulmán Ibrahim próféta (béke legyen vele) - az egyik legnagyobb Isten prófétái: „Ibrahim nem volt sem zsidó, sem keresztény. Ő volt a monoteista, muszlim, és nem volt az a bálványimádók. " [6]

Egy versben Allah utal prófétájának: „Mondd:” Azt az utasítást kaptam, hogy az első azoknak, akik megadták magukat (vált Muszlim). " [7] Ebben a versben a próféta nevezi magát az első, hogy nyújtson be, hogy az első muszlim. De ő nevezi magát, így nem abban az értelemben, hogy az emberiség történetében, ő volt az első ember engedelmeskedett Allah. És abban az értelemben, hogy ő az első muszlim új vallási közösség - az utolsó követői égi vallások. Logikája szerint a Korán a muszlim minősül minden ember, aki az ő korában hitt az igaz vallás, és magával ragadott az Úr parancsa. Más szóval, a muszlimok voltak követői isteni vallások, amely abban az időben vette a hívást a próféták, és követte őket. Így a muszlimok voltak a zsidók és keresztények, akik éltek a korábbi időkben, amikor a vallás még nem törölték el, és tökéletes egy új vallás. És nincs semmi meglepő ebben, mint annak idején, úgy vélik, az Egység Allah, és engedelmeskednek neki.

Korunkban, a muzulmánok az egyetlen követői a Próféta (Allah áldja meg őt és családját). Ez igaznak kell lennie számos verset a Szent Korán:

A 19. vers a szúra „A család az Imran”, „Valóban, a vallás Allah az iszlám.”

A 85. vers az azonos Surah: „És aki keresi a vallás nem az iszlám, akkor soha nem fogadja el, és a túlvilágon ő lesz az egyik a vesztesek.”

A harmadik vers a szúra „dara”: „Ma én vagyok az Ön számára tökéletes a vallás, befejezett javamra rátok, és kiválasztásuk az iszlám, mint a vallás.”

Ma, a muzulmánok hisznek a misszió az Allah Küldötte, vettünk prédikált egy vallás, kinyilvánították benyújtás Allah és úgy vélik, az összes korábbi próféták és tanításait. Ma követői más isteni vallások nem hívja a muszlimokat, mert elfordultak az Allah Küldötte, és nem fogadja el prédikált az igaz vallás, mégpedig úgy, hogy a benyújtás módjától és az engedelmesség az Úrnak.

Továbbá meg kell jegyezni, annak ellenére, hogy egy muszlim nevezzük követője az iszlám vallás, egy igazi muszlim az egyetlen, aki hitt a szív, és bebizonyította, hitük jár, akik őszintén tartsuk be a parancsolatait Allah és az Ő Messenger. Mert látszólag egy muszlim - ő az a személy, aki kijelentette, hogy a hit az egyediségét Isten és a prófétaság Ő Messenger. Ezt hívják muszlim, még ha nem felel meg bizonyos vallási pozíciókat. Figyeljük meg a 14. vers a sura „szobák”: „A beduinok azt mondják:” Hiszünk ". Mondd: „Nem fogod elhinni. Ezért azt mondja, „Mi lett muszlimok." A hit még nem adta meg a szíveket. Ha engedelmeskedik Allahnak és az Ő Messenger, Ő nem von le a tetteket. Valóban, Allah - Megbocsátó és Könyörületes. " Így az igazi muszlim őszinte, hogy Allah, ő habozás nélkül engedelmeskedik minden parancsát, soha nem kételkedik, és nem próbálja meg megszegik a parancsait Allah. Tart az összes, kivétel nélkül, vallási helyzetét, ez megfelel az összes kötelezettségeiket és mások jogait. Tekintettel a valódi muszlim Korán használja a „Mumin”, ami azt jelenti, valódi és tiszta hívő.

[1] Egy-naktam WA al-uyun, v.1, str.379-380.

[2] Namuna, Ayatollah Makarem Shirazi, V.2, str.643.

[3] Al-Mizan, Allamah Tabatabai, 1. kötet, str.454.

[4] Al-vudzhuh WA al-Nazaire, 1. kötet, str.248.

[5] Mabadi al-Islam, 7. o.

[6] Sura "The Family of Imran", a vers 67.

[7] Sura "szarvasmarha", 14. vers.

A Szent Korán azt mondja: „A hívők nem jár egy kampány (dzsihád) együtt. Miért nem küld minden csoportból az erő (mások maradtak), és lehet tanulmányozni a vallás, és intenek az emberek, amikor visszatér hozzájuk? Talán lesznek óvatos.

Közbenjárás - ad erőt és bizalmat, hogy a gyenge ember, aki elkötelezett patrónusa. Közbenjáró olyan valaki, aki segít a gyengék és rászorulók, eltávolítja az igényeinek és követelményeinek. Közbenjárását az Ítélet Napján tartozik teljesen Isten, de Ő irgalmasságából tartott lehetővé teszi néhány ember, hogy közbenjárjon a hívek, akik elkötelezettek ebben a világban.

A tolmácsok a Korán előadott különféle magyarázatok „kifejezés a szó a nehéz”, amelyek közül néhány tekinthető kifejezése csak egy szög. De ha figyelembe vesszük, hogy minden oldalról, nem marad kétséges, hogy a szó Allah súlyos hívják a Szent Korán. A Korán nehéz mélység érzését értékét a verseket.

A Próféta (ek) mögött hagyott 12 utódai családja ismertetett, a híres szunnita gyűjtemények hadísz "Sahih al-Bukhari" és a „Muszlim Sahih»: لا یزال الدین قائما حتى تقوم الساعة أو یکون علیکم إثنا عشر.

Kedves testvér, Assalamu Alaikum. A kölcsönös jogait és kötelezettségeit, a munkavállaló és a munkáltató - ez az egyik legfontosabb síita fiqh téma. Ez szabályozza a könyveket a foglalkoztatás és a szerződések olyan módon, hogy sem a jogok a munkavállaló vagy vele jogait megsértették.

Azok az emberek, akik ellenezték a kinevezését Osama, tényleg, csak hogy ne hagyja el Medina. Ez csak egy ürügy arra, hogy maradjon a városban, amikor Allah fogja hagyni ezt a világot. Még ha a parancsnok a csapatok már rendelve egy másik személy, akkor is ezeket az embereket.

Unity nézetek és az egység között fatwas Mujtahids több feltételen múlik: 1. Az egység és az azonosság ijtihad források; 2. A közös alapja a tudás és a tudomány, amely a közvetlenül függ ijtihad; 3. Az azonos megértését ijtihad források; 4. A pontos meghatározása tárgyát ijtihad és konszenzus ebben a témában.

Ha az Ön kérdése arra utal, hogy a macska szőr rossz a szempontból Shariah, meg kell mondani, hogy az összes állatfaj rossz a Shari'ah csak egy kutya és egy disznó, hogy él a földön. [I] Ezért egy élő macska és a haja .

Az arab hagyomány, hogy a név egy részét, hogy szavakkal kezdődik Abu (férfiak) és Umm (nők), az úgynevezett patkány-szerű. Cunha két részből áll: az első - Abu (apa), vagy Umm (anya), és a második - a nevét a fia vagy lánya. A hagyomány az arabok hívják egymást nem név szerint is.

Amellett, hogy a suras és versek a Szent Korán van egy külső értelemben ők is van egy belső érték, amely nem áll rendelkezésre a hétköznapi emberek, hanem az általunk mondta a próféta az iszlám (BLV) és az imámok a pillér (DBM). Vegyük például 95 sura Korán "Am Ting". Az első vers e.

Népszerű kérdések

Allah meghatározott módszerek valamelyikét elérni cél; ha valaki meg akarja elérni pozitív eredményeket, meg kell megfelelően jár el az előírt módszer rá. Annak érdekében, hogy megtalálja a megfelelő feleség, meg kell, hogy gondosan vizsgálja meg a témát, és jól tudja, hogy a férfit. Természetesen szükség van arra is, hogy kérjenek segítséget Allah.

Tanulás valamit azt jelenti, aprólékos és gondos tanulmányozása a cél, hogy megértsük azt, vagy kap a tudás róla. Így az olvasási semmit nem kapcsolódik a tanulmány a témában, nem nevezhető a tanulást. Nyilvánvaló, hogy annak érdekében, hogy megtanulják, valamint, hogy vegyenek részt bármely más faj.

Az arab szó „Dua” annak lexikális jelentés a hívás, a fellebbezés, a segítségnyújtás iránti kérelmet, és a kérés, hogy igény kielégítésére. [I] A terminológiai jelentését, vagyis az iszlám vallási terminológia, a „Dua” kifejezés fordul Istenhez azzal a kéréssel, hogy a teljesítmény igényeit. A „Dua” és más.

Erre a kérdésre nincs rövid válasz. Kattints a linkre, részletes választ.

Egy nő tart egy magasztos és nemes állapotát az iszlámban. A hadísz az Allah és bűntelen imámok a maga nemében a nők fordítanak minden figyelmet, dícsérték őket, és leírja, hogy a legjobb minőséget. Istenes nők szerepel a hadíszt a mi származik minden áldás, és elősegíti azok értékét.

Hex - ez a valóság, ami egyfajta mentális és pszichológiai hatásokat. Az iszlám források, nincs meggyőző oka annak, hogy a szemmel verés nem létezik. Ezen túlmenően, számos hadíszt, hogy az ellenkezője. A valóság körülöttünk azt jelzi, hogy számos esemény és események valójában az eredménye rossz.

Az arab szó „Kausar” lefordított magyar nyelv rengeteg áldást és sok kegyelmet. Évszázadokon iszlám tudósok hívják különböző változatai, mit jelent ez a szó a Korán - mennyei víztömeg, az égi folyó, közbenjárására az ítélet napján, a prófécia, a bölcsesség, a tudás, a tiszta utódok számos utód.

Név Dhul-Qarnayn (a tulajdonos a két kürt) említik a „Cave” Surah a Szent Korán. Vannak különböző vélemények, hogy az identitás Dhul-Qarnayn magyarázói között a Szent Korán. Beszélje aki Dhu'l-Qarnayn és milyen történelmi személyiség viselt ezt a nevet, nem szűnik itt több mint ezer éve. Egyesek azt mondják, hogy.

Erre a kérdésre nincs rövid válasz. Kattints a linkre, részletes választ.

Keresztes háborúk vagy a keresztes hadjáratok történészek hívja a hadjáratok Európában vezetése alatt a pápa és a katolikus egyház ellen az iszlám világban. A 1096 a 1291 évben az európaiak már többször hadjáratok. Ezekben a háborúk maguk között követői szembe két nagy világvallások, és ezek a háborúk tartozó jelentős.