Kedves menyasszony, vagy a bonyolítja az élet, az iszlám Dagesztánban

Chirkey falu központjává vált a megszüntetése rossz szokások.

Kedves menyasszony, vagy a bonyolítja az élet, az iszlám Dagesztánban
Szokások és hagyományok ősidők óta vannak a szabályozó társadalmi kapcsolatok. Ezek íratlan, a hagyományosan megállapított magatartási szabályokat is nagy hatást gyakorol a társadalomra Dagesztánban. Szerencsére, amikor a szokások és hagyományok hozzájárul a megőrzése erkölcsi értékeit, és kombinálható a vallásos követelményeknek. Például a vendéglátás, a jószomszédi kapcsolatok, stb De, sajnos, sok a Dagesztán szokások megnehezítik a személyek életét és - több annál! - ellentétes a saria. Minden évben, ezek a hagyományok változékonysága, valamint új és igényes formában.

Különleges bélyegző Dagesztánban népszokások kivetett udvarlás, házasság és a felek azok végrehajtását - és így ... bonyolult létrehozásának folyamatát egy család.

„A házasság ár”

Míg az összes esküvők Chirk nélkül végezzük ivás és tánc betiltották, mindenkinek, aki megy férjhez, és férjhez, követnie kell a „esküvői árlista”, amely tartalmazza az összes szükséges elem és az árakat, attól az időponttól kezdve az udvarlás és mielőtt az esküvőt. És bár a pénzügyi válság az országban, a teljes összeg szükséges a házasság, beleértve minden költséget, évről évre bővült, és abban a pillanatban ... több millió rubelt. Továbbá, a vőlegény kell ... van egy két szintes családi ház felújított.

Kiderült, hogy az emberek nem házasodni, amíg befejezi házat és nem halmozódik fel egy nagy összeget minden esküvőjét összhangban a helyi hagyományokat. Azok, akik tényleg a normál helyi elvenni a fiát vagy leányát feleségül, ez 10 százalék -, és a többi, hogy lépést tartson a többiekkel, megtakarított pénz, bekerült tartozás, kiszállt, ahogy tudott ... és még mindig játszott az esküvő, melyen ki az összes a helyi hagyományokat. Valaki demonstratív esküvői törekvések lehetett emelni a lécet -, majd a következő menyasszony nem engedheti meg magának bútor olcsóbb ... vagy a vőlegény volt kényelmetlen vásárolni gyémánt kevésbé, hogy ő fizetett a szomszéd a menyasszonyát. A verseny a divat és a luxus a toló emberek hatalmas és pazarló kiadásokat.

És volt egy komoly kérdés: ha a beleegyezési korhatár az elmúlt két évtizedben, a 20 éves emelkedett 35 - az a tény, hogy mi vár még néhány évig? Házasságok zárul csak ... 40 év múlva?

Ezen kívül voltak más szertartások lettek a hagyományos, amelyek ellentétesek a saria. Például, amikor behozta a bútorokat és egyéb eszközök a menyasszony a vőlegény háza - nem engedték be a házba, mert nem adnak néhány tucat Snickers csomagokat. A vita merült fel, mert a nem megfelelő gyakorlat küszöbén az új ház a vőlegény, egyszer vezetett megszűnését az eljegyzést.

Senki nem akarta, hogy az első

Nők, általában jön, és feltétlenül tartsa ezek a szokások. Imámok és ulama mindig sürgette az embereket, hogy elhagyják a felesleges hagyomány és figyelmeztetni felelősséget Allah előtt, hogy viselik az ilyen kitalált bonyolultságát. De ennek ellenére senki sem merte eltávolodni az első hagyomány, a félelem a társadalmi megbélyegzés. Kevesen hittek lehetséges lenne kiirtani őket, de úgy érezte, hogy a társadalom belefáradt ez a helyzet.

változás szele

A folyamat a kilépését a káros hagyományok kezdődött a bölcs tanításait Dagesztánban mufti Akhmad-Hadji Abdulaev, aki azt tanácsolta az aktivisták, akik aggódnak a helyzet szülőfalujában kezdeni a kis - és ne vigyük túlzásba, hogy elkerülje a fordított hatást.

A második lépés a felszámolására új ártalmas gyakorlatok elfogadása számos fontos döntést: hogyan költségének csökkentése ajándék a menyasszony, az úgynevezett „bőrönd”, az elutasítás sok terhet kölcsönös ajándéka. Ha mielőtt a vőlegény kellett volna, hogy egy két szintes családi ház teljesen felújított, és a menyasszony volt, hogy töltse meg mindent, amire szüksége van - ma már elfogadott, hogy a vőlegény készül két szoba, amelyben élnek. Bride hozza konyhabútor, és a vőlegény rendezi hálószobában. Szintén csökkent a túlzásokat, és az esküvőn.

A csúcspontja a fejlesztések, hogy senki sem tilos felszerelni egy házat, és drága bútorokat és az összes többit, ahogy tetszik - de csak miután az új család jön létre! Most a fiatal férjhez, és nem kell várni, amíg a ... felhalmozódnak milliókat házasság. Először létre egy család, és két vagy három szoba ifjú kezdetben elég, hogy együtt élnek, és minden eleganciáját és luxus belső, akkor már építeni együtt, házas. Így az anyag állapota nem lesz akadálya, hogy hozzanak létre egy család. Az ifjak feleségül évesen 20-22 év. És az egész falu támogatta az új design hagyományok, amelyek könnyebbé teszik az emberek számára. Minden segít egymást időben, hogy hozzon létre egy család. Senki nem marad távol a problémát a többiek.

A falusiak nagyon elégedett, és köszönöm azoknak, akik indult ez a kezdeményezés, hogy ez egy Dua. Az egyik lakó, aki elég szerencsés volt, hogy feleségül fia, az új rendszer szerinti, azt mondta, hogy a harmadik esküvő, ő intézkedik a gyermek: „Miután az első esküvő, mert a nagy munkaterhelés kapcsolatos teljesítményét szokások és az államadósság az esküvő után, a szívem nem tartós és voltam a kórházban. Azt is alig állt a lábán a gazdaság a második házassága, és az egészség is romlott. De a harmadik esküvő, én tényleg úgy éreztem nyugodt és vidám! Ez nem volt a teher, és nem kell bemenni adósság. "

A szülők más házaspárok, akik házasok voltak, mielőtt a változás, sajnálattal, kiáltott, mondván: „Nem voltunk egy kicsit korábban kezdeni a végrehajtása az új szabályok: akkor nem kell tölteni egy ilyen hatalmas összeget egy esküvő!?” Harmadik lakó azt mondta, hogy felhalmozott több sok éven át, több száz juh és mindegyiket ő volna eladni vagy vágott fia esküvőjére, és még kellett volna hitelt felvenni - és most ez elég eladni egy kis része a juhokat, és férjhez.

Ez az esemény vonult be a történelembe, és vált egy nagyszerű példa az egész Dagesztánban. Ha eddig a falu Chirkey volt a szellemi központja Dagesztánban, de most ez lett a központja, és felszámolására rossz szokások és hagyományok.

Újság „Ac-Salam» № 05 (377).