Kazan jelenség "
Az úttörők büntető terror a Szovjetunióban Kazan banda, vissza 1970-ben. Az egyik erőszakos bandák, „egyébként” a 1977-1978 folytatott tömeges verések és gyilkosságok polgárainak az utcákon.
Eddig senki sem hozott megmagyarázni, mi okozta az állandó káosz a „Volga Csecsenföldön.”
Ha a Kaukázus (az Észak-és Dél-Kaukázus), mint a terület különleges státuszt az országban, a magyar olvasónak valami mást tudja, hogy ez körülbelül Tatár - majdnem ott van. De a szovjet korszak, ez a Volga Köztársaság adhatna esélye azonos csecsen-Ingus és Dagesztánban ASSR, Georgia - a törvénytelenség, van benne. 1970-ben a tatár Autonóm Köztársaság meghódította erőszakos banda terrorizálta kormány és a hétköznapi emberek. Érdekes, hogy a biztonsági erők egy bizonyos ponton nem harcolni velük, attól tartva, hogy helyettesítse, mielőtt a felettesei -, mert abban az időben azt gondolták, hogy a banditizmus a Szovjetunióban felszámolni, és a jelenléte bármely területén összetartó bűnügyi és még terrorista csoportok - jó alkalom bürokraták hogy adják fel a pozíciókat (minimum).
Eddig még kívülállók (nem banditák vagy bűnüldözési), és nem tudja megmagyarázni, mi okozta a „tatár jelenség”. Amellett, hogy a szélsőséges erőszak és a szolidaritás, a helyi bandák és még ma is eltér ő „kollégák” más régióiban hiányában a klasszikus büntető hierarchia: a tolvajok-in-law sokáig nem él Tatarstan, és a fogalom a tolvajok világ teljesen elutasította. Éppen ellenkezőleg, a tatár bandák funkciók egyszerű egy ember kezelése, a szervezet a közösségek elve „boovok” - a klasszikus változata a radikális baloldali csoportok a huszadik század elején, az egészségesebb életmód.
Az egyetlen magyarázat erre a „tatár jelenség”, ami eszébe jut - ez volt (és van) Nyomkövetés sztyepp harci közösségek, sőt, megalapozta a helyi mentalitást. Horde of Batu kán vagy Tamerlane - nagyon hasonló a még képviselnek tatár banda. Talán ez a feltételezés téves. De más koherens elmélet az oka ennek a jelenségnek a Tatarstan, míg senki sem.
Volt belügyminiszter Tatár Asgat Safarov című könyvében: „A hanyatlás a Kazan jelenség. History szét a szervezett bűnözői csoportok Tatár „történetét meséli el az elején a naplemente és az egyik erőszakos bandák Kazan -” egyébként”. A folyosón az alább említett leírja a tetőpont ennek a bandának - terror elkövetett általa 1977-1978.
Származó ipari körzetek Kazán csoportok hadba egymással befolyása. Nagyon gyorsan kitűnt közülük csoportosulás valamennyi „egyébként” (a név a termelés „Teplokontrol”, a kerület, ahol a résztvevők élt OPG). Ő is másképp néz ki a kezdetektől, ami ültetett vezetője Sergey Antipov (a Antipás nevű) - fodrász „a sündisznó” a télen - zakó és mutonovye kalapot earflaps holtversenyben a torkán.
Sergey Antipov
Tovább vezetője volt Szergej Skryabin (becenevén Skryabov). Volt egy egyetemi diploma (első tanárként dolgozott, és a Pioneer), és tartották az agy a banda. Ez Skryabov kifejlesztett valamennyi terv műveletek - rablás, zsarolás, stb
Sergey Skryabin
A harmadik vezető - Zavdat Hantimirov (becenevén Dzhavda) kategóriájába tartozott a „gengszterek”: hihetetlenül kegyetlen, érzéketlen a fájdalomra, mentes a félelem.
By the way, és most Tatarstan szedése veszi az egyes magyar város 13. században Batu (!!), mint egy nyaralás. És nem érdekel, hogy megöli az összes magyar, le a csecsemők. Baty és most tatárok hős - minden alkalommal. Keresi linkeket a forrásokat? Vagy tisztában voltak?
ha ha ... ha a, Ezen a napon ünneplik?
és körülbelül tsitatu- magyar nyelv meg van írva, hogy ez csak egy tipp: „Lehet, hogy ez a feltételezés téves. De más koherens elmélet az oka ennek a jelenségnek a Tatarstan, míg senki sem. "
Próbálom közvetíteni az ötlet, hogy akkor egyszerű - a tatárok felébrednek az ösztönök - „horda” a tisztán nemzeti. Volt. Kapcsolódó cikkek - áll a magyar városban lehetetlen volt a 80-as években 70. Még az azonos „Lubero” - az az ötlete támadt, de nem a meztelen brutalitás.
és mik az elképzelések voltak Lyubertsy szemétláda? Én nem-e őket kommunizmust építő? Volt célok, mint pow-lyapovkih és Lyubertsy és az összes többi opg- hatalom és a pénz.
Be kell írni „a” - Egyetértek veled bruderfasht nem iszik - emlékeztetem ismét az elemi etikett, ami valószínűleg ismeretlen az Ön számára. A téma - nem, rossz. Megzavarja az egyén és az egész nemzeti mentalitás és a nevelést. Minden nemzetnek megvan a maga rejlő előnyök és hátrányok. Ahogy vannak külső különbség - van egy különbség a mentalitás. Nos, például a magyar érveket - ez lustaság és remény „véletlenszerűen”. A németek - unalom és a szeretet érdekében idiotizmus és szúra. És tatárok közt - a gyávaság és a kegyetlenség. És tydy typy.I, és csak az egyén függ, vajon hogy képes legyen leküzdeni a negatív hajlamait természet, vagy sem. És akkor ő ki tudja alakítani a természetes előnyök, és megszerezni az újakat. O pont, Ivan Groznij nem jelzi. De Kazan banda - jelzi.
és miért Ivan Groznij az ő bandoy- nem jelzi, és Kazan bandy- indikátor?
de ezzel a kijelentéssel egyet fog érteni, mert jelen van részesedése a józan ész: „.és csak egy meghatározott személy függ, akkor ő lesz képes legyőzni a negatív hajlamait természet, vagy sem”, de azzal a módosítással, hogy az ügy még mindig nem a nemzet, és különösen emberekben.
de a filmeket néztem ezeket a filmeket, és jelentős része ezeknek filmah- csak találgat a túlzásokkal. akkor is, ha ez a kifejezés (ő volt a film), hogy a banda „egyébként” tartani sakkban az egész várost nonszensz. város élő csendesen. ha valaki ideges, azok, akik lehet, hogy „ügyfél” bandy- lopók jó helyet.
tekintettel a Kazan és Kazan bandák: csak nézni a filmet ebben a témában ebben az időben a többi regiony- horror ott nem kevesebb. kivéve, hogy a számos banda tagjai más. Ezen a ponton végeztem, nem látok okot arra, hogy továbbra is, mert szólok a valós életben, és ty a filmben.
szeparatisták tervek interesuyut- néhány ember számára ez csak egy bizonyos embercsoport, hanem az egész nemzet. és nem ünnep nem végzik el az elfogása a városban. és találkozók ... még ha valaki, és adjon nekik engedélyt, hogy végezzen, néhány támogatja őket ... szeparatisták betartani sajátos nézeteit, utalva a történelem és a vallás ... ez nem jelenti azt. Ezek a nézetek osztozik az egész országban. Hasonlítsa össze a lakosság a köztársaság és a tagok száma a szeparatista mozgalom Tatarstane- Google segítségével.
és mi történt akkor? Éltem Kazan és a 70-es és 80-as ... mi történt akkor? éltünk aljú Teplokontrol éltünk rokonok, amelyre gyakran elment meglátogatni ... ha Tyap-Lyapovskie kinek és kényelmetlenséget, így a hatáskörök szűk pénztárca, spekulánsok és más hasonló ... néha szenvedett a „rendes” lakosok de nem volt, és mindig és mindenütt, mert a részeg tökfilkó számíthat semmit, de jó ...
Néhány évvel ezelőtt egy film látható körülbelül egy idioznyh Kazan csoportok. A legcsodálatosabb dolog az, hogy van valami furcsa táncot együtt egy kört. Sámánok, mi? Már csak most vette észre, hogy az ő dhikr. Akkor nem tudtam a szavakat. De nem hiszem, hogy ők minden hívő.
Ó, csak mindent. Ritmikus ismétlődő mozgásokat, vagy ritmikus zene együtt ilyen mozgások (mint például a dob és fuvola) adnak le gondolkodási képességek - az úgynevezett "Trans". Ez az értelme a csecsen tánc egy kört. Vagy Shaman veri a dobot, és üvölt a rock. Vad népek, hogy szeretne ...
Ugyanebből a célból, hogy használ egy dobot és egy fuvola a támadó támadás a 18-19 században.
igen, igen ... volt ilyen filmets ... párja egy kört vagy egy kört egyáltalán nem volt vallásos jellegű. időnként, ahogy azt a film, ifjúsági diszkók ment a vállalatok és táncolt is, amely egy kör (a tagok minden irodában (OPG) saját körben. Néha egy kört részt vett tagjai különböző „nem harcoló” egymás irodák. tánc közben ez csak egy pereminanie egyik lábáról a másikra, néha fordul a szervezet kifejezetten a trailer: divat volt akkor dance (mozgás az ínszalag) néven „Kazan menet” - az egyik lábát perestavlyalyas vissza, majd le, a másik lábát, hogy dobja. előre, majd életbe (néha vesz egy pár lépést előre a kirepülő végén lábbal előre és visszafelé mozog), mert a kör szűkült, majd tágra nyílt. Ha valaki erős volt a teljesítménye a hip-hop, ő táncolt a közepén a tartomány, hogy ne tolja valaki a mozgás, a másik kör, mert ennek köszönhetően lehet a harc még mindig táncol „vonat” vagy „kígyó”, ha tagjai egy kört vált egymás után, és elindult a folyosón a körök :. jobb lába előadott Stow vissza ismét előre, majd bal lábbal előre oda-vissza, és így tovább ... akkor az ilyen mozgások táncok divatos és biztosan nem vallásos.