Kávé szalon critical mass, 2018 №1 - Boris Kagarlitsky - alternatív kultúra
Nem tudom, hogy szeretem ezt a könyvet Lenin, hanem egy idézet tőle egyenesen könyörög. Előttünk egy nagyon időszerű könyv.
Valóban, a magyar társadalom, rendszerint elutasítja a kommunizmus, de sokkal élesebben szenved csecsemőkori betegség baloldaliság szoruló kulturális és politikai ábécé, miután elsajátította, hogy meg lehet tanulni különbséget tenni a „Situationist International” a szürrealisták és kerékpárosok származó GOPNIK.
Figyelemmel a logika a globális kapitalizmus, Magyarország és Ukrajna most egészen természetesen szaporodnak azok kiterjedésű globális trendeket, szüntelenül, azonban azt bizonyítják, és maga sajátossága, generált nem csak és nem is annyira a „kommunista múlt”, hanem paradox módon (kétértelmű, közbenső) helyünket a világ rendszer.
Ezért egy másik - a megtagadás vagy kihívás. A forma a kudarc, valamint egy hívást, a legváltozatosabb, független, a végén, csak a képzelet.
Általában a normális politika, annak minden árnyékos oldalán.
Első pillantásra, minden többé-kevésbé világos: ez egy alternatívája a „mainstream”, azaz a polgári kultúra és a bürokratikus szabályozás. De mégis, mi az alternatíva? Kombinált, hogy néhány közös értékek, elutasította a hivatalos kulturális értékek, vagy csak a tény, hogy mindezen jelenségek hivatalos kultúra abban a pillanatban valamilyen okból elutasított? Ezért a határok elmosódása közötti mobilitás „mainstream” és „alternatív”. Ellenkultúra ideológusok állandóan panaszkodnak, hogy a „mainstream” felszívja, megemészteni az ötletek és kezdeményezések. Míg a másik viszont időről időre ő „kiköpi” ki magad folyni, amely, ha a múltban már hivatalos, lehet, bizonyos feltételek mellett, hogy megszerezzék egy aura ellenzék és az alternatív (amely legalább a jelenlegi varázsát a szovjet plakátok 1930- 1950 ). Mi az a „mainstream”, egy olyan társadalomban divatba formájában konfrontáció hivatalos szerv egy másik (legalábbis összehasonlítható a kínai és a francia maoizmust az 1970).
Történelmileg értelmében alternatívák is változik. A huszadik század elején Burliuk testvérek próbált dobni Puskin szállítani ma. Radical kultúra szembesül a hagyományosan magas művészet. Ugyanakkor ugyanez a klasszikus hagyomány, hogy az elején a XXI század maga egyre marginális. Nem tagadva érték elvileg a „mainstream” a „csillogás” magazin és a tömegtermelés a kereskedelmi termékek szisztematikusan lebontja, és aláássa a klasszikus kultúra. Azt mondhatjuk, hogy Puskin mégis csökkentette a vízbe, de az összes érintett kitüntetéssel. Ennek eredményeként, a rajongók Golden Age költészet vált nem kevésbé egzotikus (numerikusan esetleg kisebb) sáv, mint Tolkienists, Rastaman és motorosok.
Általános pátosza konfrontáció „mainstream” bezárja a fő kérdés, hogy szembe kell néznünk - alternatívájaként a polgári kultúra, vagy egy alternatív keretében a polgári kultúra? Tény, hogy mindkettő. Sőt, gyakran a kérdés továbbra is tisztázatlan és nem meghatározott résztvevői számára a folyamat, és ezért a saját törekvéseit, viselkedési stratégiák és cselekvési módszerek ellentmondásos, nem egyértelmű, következetlen és végső soron megsemmisíti önmagát.
Szembesülve a huszadik század elején az első sorozatban az „alternatív kultúra” ortodox marxizmus jellemzik ezeket a jelenségeket különböző formáit „kispolgári lázadás”. Érthető, hogy a „kispolgári” a lexikon az akkori szociáldemokraták nyíltan visszaélésszerű. Azonban ha közelebbről megvizsgáljuk a kérdést találni, hogy függetlenül az érzelmi szín, a szövege „ortodox marxisták” tökéletesen logikus.
Lázadó gyermekek Akaky kell adni az összes jegyző jóindulatú felöltőt. Nem kell, kabátok maguknak - fontos elvét! Ez lehet egy lázadás az öledben, vagy talán az önfeláldozás, a hős-öngyilkosság. A kép az új világ elmosódott, egyértelmű, csak az, hogy ne legyen helye a merényletek a polgári-bürokratikus rend, ami valójában, provokált egy lázadás.
A kispolgári csoport - kétségtelenül keserű ellensége a rendszer, de fúj a határidős, mint általában, nem nyújt fő pillére. Alapelvei a rendszerben, a magántulajdon rendszer és a vállalati üzleti, ő szinte soha nem támadás - vagy azért, mert kisebb problémák (mint Preta marihuána dohányzás) vegye sokkal hosszabb, vagy azért, mert jól ismeri a tényt, amelyre alapú utálta a rendszert, nem lát a maga (és a világon bárhol) kényszeríteni tudja módosítani.
Az extrém kifejeződése ez gondolkodásmód korunkban válik a posztmodern, aki azt mondta, hogy az összes ellentmondások egyenértékű rendszerek, a kérdés az egyenlőség a férfi és női WC-ben a brit parlament épület, sőt, ugyanolyan fontos, mint a munkások kizsákmányolása vagy országok adóssága harmadik világban.
Persze, posztmodernizmus, hogy őszinte és kirívó formája megbékélés a valósággal, gyorsan eltávolítottuk a világ a „alternatív kultúra”. Azonban ő, nem kétséges, hogy ez egy logikus következménye, a termék a lázadás az 1960-as (és az eredmény az ő degenerációja). Csak kiderült, egy nagyon groteszk formában egy közös probléma.
Alternatív kultúra és a megfelelő politikai mozgalmak folyamatosan csak taktikai csatát, amelynek nincs esélye a sikerre (mivel a hatékonysága a taktikai harci attól függ, hogyan működik a választ a közös stratégiai célok, amelyek nem kerülnek forgalomba a definíció).
Vannak „taktikus média” - nem stratégiai cél. Lemondást a hatalmi harc fordul hajlandóság marad a gettó, és ami még fontosabb, segít a legtöbb impotencia, amelyek ezeken a helyeken a gettók fizikailag ott. És egyes tagjai a gettó szívesen hagyja kívül, hogy lépjen a „elbűvölő” magazin, és még a miniszteri hivatalok, mint a vezetők a német „zöld” párt. A világ nem változik egyébként. Ez azt jelenti, hogy csak él a maguk számára meg lehet változtatni. A módszerek eltérőek. Mehetsz egy zömök, és ez lehet, hogy lesz egy főnök. Az első és a második döntést a különbség nem olyan nagy, mint amilyennek látszik.
Hogy „a rendszeren kívül” nem azt jelenti, „nem”. Ugyanazzal a siker „extrasystematic„lehet, hogy merev és patthelyzet és a békés egymás mellett élés. Liberális kapitalizmus elismeri a kiváltság elégedetlenség, egy másik dolog az, hogy ez csak választják. Rowan Integro-gyökök válnak egyik eleme (és lehet mo-Jette, és a pillérek?) 2 rendszer.
Egy ember, aki él a szabályok szerint az „alternatív világ”, már így nem érdekli a vulgáris és banális kétlábú aki vágja a haját, és inni vodka, hogy egyszerűen nem veszi észre őket, vagy megtagadják tőlük a jogot, hogy az ésszerűség. Így az ellenséges burzsoá közönségesség simán a kvázi-arisztokrata megvetést azok az emberek (a túlnyomó többség), hogy vannak ítélve, hogy élni a törvények a rendszer.
„Alternatív szolgáltatás” már elérhető, még akkor is, ha az egész világ rendszere tilalmak negált ők állhatatosan megmarad. Ellentétben a Lenin, él a közösségben, és igyekezett a lehető legnagyobb mértékben, mentes a társadalomban. De milyen áron? Sok az energiája megy bele, hogy megvédjék a teret betörései a „többségi”. A külvilág magára maradt 3.
A viselkedés egy ilyen radikális megfelel a logikája a régi vicc. Miért gólya egy lábon? Mert ha ő emel, akkor esik.
Amennyiben állni két lábon eleve elutasították, csak másodlagosan - az egy lábon állni, vagy csökken. Más szóval, ellenállni a polgári világ, vagy engedelmeskednek neki. A kérdés a változó világ nem éri meg.
A kapitalista rendszer, amely képes befogadni minden alkalommal, és még kihasználni a romboló potenciálja lázadás néz mitikus mindenható szörny. A küldetése, hogy „alternatív kultúra” nyilvánvalóan lehetetlen, az ellenség - legyőzhetetlen. Mivel a nap Camus bal oldalon a kulcs mítosz Sziszifusz válik hősiesen folytatja értelmetlen dolog. De egy ideje a kő már nem csúszik le a hegyről. Ez a hulladék, ami egy racionális kapitalista rendszer nem engedheti meg magának.
De ez nem véletlen, hogy, amint azt Nabokov, nagy forradalmárok, a legtöbb esetben kiderült, hogy az emberek meglehetősen konzervatív esztétikai nézeteit. A radikális kihívást a rendszer csak akkor válik hatásossá, ha a szerepek felcserélődnek. Egy másik lehetőség, hogy maga lesz az új „mainstream” nyelik által hivatalosan elismert tőkés világ kulturális hagyomány, ugyanakkor bővül, és elpusztítja a kereskedelmi „tömegkultúra”. Az Advent a közös cél és a józan ész stratégia vegye stratégia lázadás véget ért a szerencse, jogosult lesz egy új nevet.
De nem szabad elfelejtenünk, hogy a kapitalizmus nem mindenható és halhatatlan. Lehetséges, hogy meg fog halni hamarosan, talán még élete során a jelen nemzedék. Az egyetlen kérdés az, hogy meg fog halni önmagában vagy együtt az emberi civilizáció. Míg az utóbbi lehetőség tűnik a legvalószínűbb.
1. Egyfajta szellemi csapdát, ami elkapta számos kutató és képviselői az alternatív kultúra, az, hogy „meynstirim” Úgy tűnik, kissé egységes, mintha benne, és vannak különbségek, ezek a „képzeletbeli”, „kizárólag külső” és így tovább. d. Valójában nem. Polgári kultúra mindig létezik egyszerre több különböző módon. Még a szovjet bürokrácia kerülhetnek bizonyos különbségek.