Katolicizmus - a vallástörténeti
Katolicizmus egyik fő iránya a kereszténység végül eredményeként jött létre az első nagy split (szétválasztása templomok) a kereszténység 1054. Elosztott ez főleg Nyugat-Európában (Franciaország, Belgium, Olaszország, Portugália) és Kelet-Európában (Lengyelország, Csehország, Szlovákia, Magyarország, Litvánia . része lett és nyugati régióiban Ukrajna) Európa legtöbb országában, Dél-Amerika; azt vallja, csaknem fele a hívők Észak-Amerikában. Ázsiában, Afrikában, és vannak katolikusok, de a hatása a katolicizmus jelentéktelen.
A alaptételeit katolicizmus, amely megkülönbözteti a többi mozgást a kereszténységben, a dogma, a körmenet a Szentlélek nemcsak az Atya Istentől, hanem az Isten Fia, és a tévedhetetlenség a pápa. Elfogadása a dogma a pápaság el csak 1870-ben az Ökumenikus Tanácsa a Vatikánban. A harc a lelki és fizikai erejét a pápa lépett számos szövetségre királyok, élvezte a gyámsága erőteljes hűbérurak intenzív politikai kiöntő.
Tovább tétele katolicizmus a „tisztítótűz” - fogadott 1439-ben a Tanács Firenzében. Ennek lényege abban rejlik, hogy az emberi lélek a halál után a „tisztítótűz” - egy hely, menny és pokol között, lehetősége van arra, hogy megtisztuljon a bűntől, majd megy a pokolba vagy mennybe. Tisztítás végzi az időpontokat a különböző vizsgálatok, a család az elhunyt révén imádságok és kínálatát a templom megkönnyítheti tesztelése a lélek, ami a „börtön”, hogy gyorsítsák a kilépési onnan. Tehát a sorsa a lélek határozza meg nem csak a viselkedés a személy ebben az életben, de anyagi lehetőségei az elhunytak hozzátartozói.
Katolikus dogmatikai megállapítja, hogy szükség van a rendszeres gyónás hű papság. Minden katolikus legyen gyóntatója és rendszeresen jelentést tesz neki a gondolatok és cselekvések; anélkül, hogy szisztematikusan gyónás üdvösség lehetetlen. E követelmény miatt, a katolikus papság belép a személyes élet a hívők, minden egyes lépését, amely ellenőrzi a pap, vagy szerzetes. Szisztematikus vallomás lehetővé teszi a katolikus egyház befolyása a társadalomra, különösen a nők esetében.
Az a tanítás azt állítja, hogy Krisztus, Szűz Mária és a szentek olyan sok díjat, hogy nem lesznek ahhoz, hogy biztosítsák a túlvilági boldogság valamennyi jelenlegi és jövőbeni emberiséget. Mindez lehetséges Isten rendelkezésére bocsátott, a katolikus egyház; azt a jogot, hogy delegálják Ezekben az esetekben a hívőket, hogy engesztelést a bűnért és a személyes megváltás, de a hívők számára meg kell fizetnie a templomot. Eladó az isteni kegyelem volt a felelős a speciális bíróság szerint a pápa. Ott a pénz volt lehetséges élvezeti cikkek - egy pápai levél, amely adott hívő feloldozás vagy meghatározza azt az időt, amely alatt lehetőség volt bűn.
Sok fajtája létezik a katolikus kultusz, amelyet az jellemez, pompa és ünnepélyesség. Istentisztelet kíséri orgona zene, szóló és kórus énekel. Ez akkor fordul elő a latin. Úgy véljük, hogy közben a liturgia (mise) átalakítjuk kenyér és a bor a test és a Jézus Krisztus vére. Ezért az Eucharisztia szentsége (közösség), és így - a templomon kívül nem lehet menteni.
Egy nagyon fontos szerepet játszott a kultusz a Szűz, vagy Madonna. Kereszténység kölcsönvette az ősi vallások, az Istenanya is tiszteltek a Anyaistennő. Az istennő a termékenység. A keresztény vallás által képviselt szűz Szűz Mária, aki szült a Szentlélek a gyermek Jézus, az Isten Fia. A katolicizmus, a tisztelet, a Virgin emelt dogma és kultusz bizonyos mértékig még háttérbe szorította a kultusz az Atyaisten és Krisztus. A katolikus egyház azt állítja, hogy a Szűz Mária, a nők azok közbenjáró Isten előtt, hogy ez segít nekik minden helyzetben. A harmadik zsinat (Efezus, 431) tartott elismeréséről szóló Mária Isten Anyja, és 1854-ben elfogadott volt bizonyíték rá Szeplőtelen Fogantatás és a testi mennybemenetele. A katolikusok hiszik, hogy Mária a mennybe, nem csak a lélek, hanem a test. Még egy különös teológiai irány - Mária-kutatás.
A nagy elterjedt volt a szentek kultusza, az istentisztelet emlékek és ereklyék. Fennállása alatt a katolikus egyház nyilvánították 20.000. Saints és csaknem 200 ezer. Áldott. Ez a folyamat felgyorsult az elmúlt néhány évtizedben. Pius pápa bejelentett 17 éves pápasága, 34 szentek és boldoggá 496 és Pius hirdetett évente átlagosan 5-40 szentek és áldott.
Katolikus ideológia rendkívül mozgékony. Ez világosan látszik a döntést a második vatikáni zsinat, amely áttekintette számos vélemény már nem indokolt, hogy a megőrzése a vallás elfogadott 16 dokumentum, amely felfedi a lényege a modern katolikus modernizmus.
Zsinati konstitúció az liturgia lehetővé teszi az egyszerűsítés számos rítusok és körülményeihez való alkalmazkodás. Különösen az a része, a Mass hagyjuk elvégzésére nem latin de a köznyelv, az országos zenei; ajánlott több időt prédikál, és imádják végre naponta többször, hogy olyan személyek, akik a termelés, lehetett látogatni őket, amikor.
Cathedral ajánlásokat tett felvétele a katolikus kultusz elemeit helyi vallások közeledését más keresztény egyházak, az elismerést a szentségek és ünnepségek katolikusok elkövetett más keresztény felekezetek. Különösen azt felismerte a keresztség katolikusok ortodox egyházak és az ortodox - katolikus. Kína katolikusok hagytuk imádják Confucius, a kínai szokás tiszteletére őseik és hasonlók.
Eltérően más területeken a kereszténység, katolicizmus van egy nemzetközi központ - a Vatikán és az egyház feje - a pápa, aki egész életre van megválasztva. Még 756, a kis területén a modern Olaszország jött egyházi állam - Pápai Állam. Ez tartott egészen 1870-ig A folyamat Olaszország egyesítésekor felvették az olasz állam. Az I. világháború után a pápaság szövetségre lépett a jelenlegi rendszer Olaszországban. Piusz 1929-ben kötött a kormány a Mussolini Lateráni Szerződés, amely szerint a megújult pápai állam - a Vatikán. A terület - 44 hektár. Az összes attribútum állami (zászló, himnusz, katonai, pénz, börtön), a diplomáciai kapcsolatokat 100 ország a világon. Amikor a pápa van egy kormány (a Roman curia), amelynek élén bíboros - államtitkár (ő és a külügyminiszter), valamint egy tanácsadó testület - a zsinat. Vatikáni fut 34 nemzetközi politikai szervezetek kívül a templom, koordinálja a tevékenységét számos újságok és magazinok, valamint az oktatási intézmények.
Enemy katolicizmus vallási tanítások hívja eretnekség, és támogatóik - az eretnekek. Church vezette őket rendkívül brutális harc. Ehhez, hogy egy különleges egyházi bíróság - az inkvizíció. Azok, akik azzal vádolják a hitehagyás a az egyház tanításait, börtönbe vetették, megkínozták ítéltek el kell égetni máglyán. Különös kegyetlenséggel inkvizíció működött Spanyolországban. listáját „vallási bűnözők” jóváhagyta azt oly nagy volt, hogy kevés ember nem tartoznak a hatálya alá tartozó (nem csak az eretnekek, hanem azok is, akik védett, és elrejtette őket).
A hierarchia a katolikus egyház alapja a legszigorúbb központosítás és feltétlen alárendelése az alsó templom szervek felett. A fej a katolikus hierarchia a Szent Kollégium bíborosok. Cardinal - a legmagasabb spirituális személy után a pápa. Némelyikük él tartósan Róma és elindult a vatikáni intézmények, mások a különböző országokban, ahol a név a Wat Kan vezette helyi szervezetek. Cardinals pápa nevezi. Telephelynek a vatikáni államtitkárság ott. Ő ismeri a diplomáciai ügyek azokkal az országokkal, amelyek a Vatikán kapcsolatai. Állandó nagykövetek - a pápai nuncius. Olaszország és a Vatikán is kicserélték nagykövetei. Ennek hiányában a rendszeres diplomáciai kapcsolatok a Vatikán küldi ideiglenes képviselői - hadnagyok.
Rendelési Monks működnek speciális alapokmányukban szigorúan központosított struktúra. Élén a tábornokok, általános mesterek, amelyekre a tartományi (tartományi priusza), mesterek és mesterek - az apátok és priusza konventuális. Fent mindet glavenstvue Káptalan - Találkozó vezetőinek különböző soraiban, amely akkor néhány évente. Rendelési jelentés közvetlenül a pápa, bármely országban lehetnek. Az egyik első közülük a bencés rend alapította Olaszországban a VI. Benedict Nuriyskim. Különleges hatása élvezte az X-XI században. Most bencés léteznek Európában és Amerikában, saját iskolák és egyetemek, folyóiratok.
1534-ben volt a rend a jezsuiták (Jézus Társasága) által alapított Ignác faggyúmirigyek (1491-1556), hogy leküzdjék a reformáció. Mint az egyik militáns szervezetek a katolikus egyház, üldözött tudósok, elfojtott gondolkodás szabadsága, az volt az index a tiltott könyvek, hozzájárult ahhoz, hogy a konszolidáció korlátlan pápai tekintély. Jezsuiták, hanem három szerzetesi fogadalom (cölibátus, az engedelmesség, szegénység), hogy lemondanak az abszolút engedelmességet a pápa, még gondolatban sem megkérdőjelezni a vimogi1. Rend a Charta a következőképpen szól: annak érdekében, hogy ne hibázni az életben, meg kell hívni a fehér fekete, ha ezt a templomot. Az e rendelkezés alapján jezsuiták kifejlesztett erkölcs. Jezsuita rend különbözik a többitől, hogy nem kell élni kolostorok és szerzetesi viselnek ruhát tagjaikat. Ezek lehetnek tagjai a titkos rend. Ezért az adatok száma mintegy hozzávetőleges (akár 90 ezer. Man).
Most van mintegy 180 szerzetesrend. Ötvözi csaknem félmillió szerzeteseket, fontos szerepet játszanak a végrehajtása vatikáni politika, a missziós tevékenység.
A teljes területére terjedt katolicizmus területre van osztva (érsekség). Jelenleg, mivel az afrikai és ázsiai számuk egyre nő. A nagy egyházmegyék van vikárius püspök (püspökök asszisztens). Azokban az országokban, számos egyházmegyék és az autonómia a nemzeti véni egész püspökök - raktáron. Hiányában az ilyen önállóság Bishop egyes közvetlenül alárendelt Róma.
Vatikáni intézmény 9 címletű kombinált törvényszékek és számos titkárságok. Kongregáció - egyfajta minisztérium, élükön egy csoportja Cardinals (3-4 fő). És a fej - prefektus. A legfontosabb ezek közül; A Kongregáció a Szent Hivatal és a Kongregáció Hitterjesztés (végzi missziós tevékenység főként Ázsiában, Afrikában). Ez a leggazdagabb gyülekezet, amely fogadja adományokat különböző üzleti katolikus, akár tagja más vallási felekezetek (baptisták), hogy hozzon létre egy hálózatot szemináriumok, egyetemek és iskolák, amelyek nevelése a helyi lakosság szellemében katolikus tanítás. A gyülekezetnek saját kiadóval, almshouses, iskolákban.
Anélkül, hogy a figyelmet a katolikus egyház nem marad, és a család. A kérdések széles körét tartja a program „család és a hit”, amelynek célja a házastársak, szülők és gyermekek. Úgy fogalmazott véli, a katolikus egyház a válság okait, a család, az elidegenedés a gyerekek a szüleiktől.
A késő 50-es években kezdődik, megváltozott a európai politika a Vatikán: az ötlet a „kis Európa” megváltoztatja a vágy, hogy bontsa ki a „egyesült Európa”. Az érkezés John Paul II a trónra, mint az alapja ennek a megértése volt fektetve a közös dolgozat keresztény gyökerei az európai nemzetek. Hogy támogassák a „neoevropeizmu” használt a tribün UNESCO nemzetközi kulturális fórumokon.
Igazolni neoevropeizmu John Paul II létrehozta saját nemzet fogalma. Az előtérben, hogy - az embereket, akkor a haza, a vallás, a művészet, a nemzeti kultúra. Európa egyesült egy közös eredet, a történelem és a kulturális hagyományok, értékek és alapjai szervezet az élet, lehet menteni a belső fenyegetések és az apokaliptikus konfliktus.
Európában: kultúra alapja a nagy örökséget -iudeysky, görög, római és keresztény. De ez az örökség mély válságban. Ezért a létrehozandó „új Európa” együtt jár a remény a vallási ébredés. Szerint a II John Paul, „a megújulás a keresztény szellem Európa egyik eszköze az üdvösségre.” 1985-ben a pápa kiadott egy enciklika „apostolok a szlávok”, az alapötlet az, amely a szükségességét egyesítés európai országban alapján a keresztény kultúra. Az útvonal az egység Kelet és Nyugat között, szerint a Vatikán, a United Church of Christ az egyetemes egyház és a közös evangelizáció, amelynek lényege - létrehozni elsősorban az erkölcsi fölénye a katolikus egyház. Ez a politika céljai egyértelműen látható. Előmozdítása Európa egységét, John Paul II hangsúlyozza az előnye, hogy a római katolikus egyház, mint „apostolok a szlávok” állítólag dolgozott az áldást és ellenőrzése alatt a pápák I. Miklós, Hadrian II és John VIII, hogy az alanyok a Nagy Birodalom. Történelmi dokumentumok azt mutatják azonban, hogy a Kirill én Mefody távozni Rómában diplomáciai kérdésekben.
80-es években a XX században. Betörtek új terepet katolicizmus. A rendkívüli püspöki szinódus, elkötelezett a 20. évfordulója a Vatikán II elemeztük egyházi ügyek 20 év után a Tanács keretében az evolúció a modern társadalomban. A problémák között voltak idézett szövődmény kapcsolatok az egyház a világban. A gazdag országok megtanulták szekularizmus, az ateizmus, a gyakorlati materializmus. Ez okozott egy mély válság alapvető erkölcsi értékeket. A fejlődő országokban, burjánzó szegénység, éhezés, a szegénység. Szinódus arra a következtetésre jutott, hogy a vágy, a megújulás csak külső struktúrák vezetett az elhanyagolása a Church of Christ. A nyilatkozat, „Isten hívására, hogy minden ember,” szinódus felszólítja az összes (nem csak a katolikusok), hogy részt vegyenek a létrehozandó „szeretet civilizációjának és szolidaritás”, mert csak így a vallási megújulás lehet oldani az apokaliptikus állam a kortárs kultúra.
Katolikus teológus, Karl Rahner úgy értékeli a jelenlegi helyzetet a katolikus egyház: „Ma az egyház lehet hallani a sok nyilatkozatok nevében a” szellem „II Vatikáni Zsinat, aminek semmi köze ennek szellemében uralkodik túl sok konzervativizmus a modern egyház egyházi hatóságok Rómában, úgy tűnik .. hajlamosabbak, hogy visszatérjen a régi szép időkre, mint egy igazi megértésének az a modern világ és az emberiség. még nem érte el a szintézist a valódi spiritualitás és a valódi felelőssége, hogy a világ, amely azzal fenyeget, azaz egy katasztrófa. A küszöb a harmadik évezred, a katolikusok körében növekszik a vágy, hogy építsenek egy széles platform, hogy egyesítse az összes jóakaratú ember alapján az egyetemes emberi értékek megmentése érdekében, és gazdagítják a szellemi kultúra az emberiség. "
Miután a függetlenségi nyilatkozatot, Ukrajna kezdett az ébredés katolikus közösségek és templomok, néhány újjáéledt kapcsolatok a Vatikánnal.
Kérdések és feladatok, hogy megszilárdítsa a tudás
1. Ismertesse a főbb dogmatikus és kanonikus közötti különbségek
Katolicizmus és ortodoxia.
2. Ami különösen küzdenek a katolikus egyház eretnekség?
3. A különböző hozzáállása a katolikus és az ortodox egyházak trendek emberi fejlődés?
4. Mi az Ön véleménye, megfelel a szerkezet a rendszer a katolikus egyház követeli a központosítás és a nemzeti szabadság hitoktatás?
5. Mi volt a helyzet a katolikus közösségek különböző szakaszaiban a történelem Ukrajna?
2. katolikus szerzetesrendek: történelem és a modernitás.
4. kariotípus az irány, a katolikus teológia.
5. A történelem a pápaság.
6. Az pápasága János Pál pápa II.
7. katolicizmus Ukrajnában.
Adósság Yu Foma Akvinsky. - M. 1975.
SG Lozinsky A történelem a pápaság. - M. 1986.