kategória dialektika
2.3 Ok-okozati
2.4 szükségszerűség és a véletlen
2.5 Lehetőség és valóság
A dialektika - kognitív gondolkodás képességét vitatkozni vele párbeszédet gondolkodás-ben ismerték el a keresési módszerrel közös ősi eredetét saját ellentétes jelentésű fogalmak. Tehát Szókratész szerint Xenophon, hittek, akik a saját „módszer, hogy megosszák az elméleti és gyakorlati tantárgyak nemek ... nagyon boldog és nagyon alkalmas a dialektika” De a dialektika nem jelent meg előttük, mint egy természetes és szükséges formáját elméleti gondolkodás, amely lehetővé teszi, hogy megfogalmazzuk és megoldására ellentmondások a tartalmát elgondolható nem más, mint, hogyan kell átalakítani a feltételek egy probléma a közös gyökér (diadalmas), az általános jellegű. Kreatív (kreatív) gondolt lények egyébként nem, hogyan kell kiválasztani, meghatározni, hogy megértsük ezt a fajta gondolkodás, mint egy forma. Bár filozófusok ókori antik ügyesen osztotta a világ véleménye szerint a világ, és az az igazság, ez a felosztás még nem jelentenek problémát, az igaz utat - az igazság a probléma általános eljárás (forma) elméleti gondolkodás. Sorsuk - állandó visszatérő rá, mint apreorno feltételezték egységét és a harc az ellentétek a leginkább elképzelhető valóságot.
Az illuzórikus természete az ítélet szerint is elsősorban kapcsolódott a korlátozott érzékelési képessége az érzékek, a gyengeség, a szem előtt a régi előítéletek, az emberek és rajong a vágyálom, stb Bacon később hívja a szellemeket a barlang, kedves, a piaci és a színház. Előttük még nem nyitotta meg a szakadék az ellentmondásokat az ítélet eredményeként logikátlan az építés során, ami kétségessé teszi a felmondás érvényességét, és objektíven ellentmondásos kialakulása és a telepítési folyamat minden valós dolgokat.
A dialektika örökölték, akik hűek maradtak keresik ellentétek egységének a képzelhető el. Dialogic gondoltak az ókorban hatalmas folyam áramlott a mentalitás a hellenisztikus korban. Kezdve az egyházatyák és filozófusok - a középkori teológusok az egész történelem az európai kultúra szembe a feltárásához az eredeti okok látszólag jól megalapozott, de ellentmondásos, azaz az alapelvek és alapja érzéki tapasztalat és az értelem, a szenvedélyek, a lélek, a természet tekintettel az igazi tudás, és a káprázat a transzcendentális, és a transzcendens, az akarat és a képviselet a lét és idő, a szavak és a dolgok.
A fő probléma a dialektika - fejlesztés? Development - általános tulajdonság az anyag és a főbb tünetek: változások az anyagi és az ideális tárgyak, nem egyszerű (mechanikus) változás, és a változás önfejlesztés, melynek eredménye az átmenet egy magasabb szintű szervezet.
Fejlesztés - a legmagasabb formája a mozgás. Másfelől, a mozgás - a fejlesztések alapját.
A mozgás is egy belső tulajdonsága az anyag, és egy egyedülálló környezetvédelmi szempontokat a valóság, hiszen a mozgás jellemzi integritás, a folyamatosság és egyidejű megléte ellentmondások (a mozgó test nem veszi állandó helye van - minden pillanatban a mozgás a test egy bizonyos helyen, és biztosan nem benne). A mozgás is egy kommunikációs eszköz, az anyagi világban.
Módja a megértés dialektikáját fejlődés alaptörvényei dialektika.
A törvény - objektív (független ember akaratából), közös, stabil, meg kell ismételni a kommunikációs entitások között és azokon belül szervezetek. dialektikus törvények különböznek a más tudományok (fizika, matematika, stb) az univerzalitás és a rugalmasság, mint ők: kiterjed minden területén a valóságot.
Mi a dialektika - az a képesség, hogy azt mondhassuk segítségével érvelés bármilyen dolog, hogy ő, mi a különbség és mi a teljes. Továbbá: közül néhány dolgot, és ahol mindegyikük, hogy egy dolog létezik, ami meghatározza, hogy mennyi lények, és fordítva, támogató, azaz más lények. Ez a képesség, hogy esetlapú a jó és nem - a jó, és ezt a részt a verseny jó, és hogy - az ellenkező nem, és természetesen, hogy van örök, és mi nem. Azt mondja, mindent tudományosan, de nem véleményt.
„Abszolút” (. Lat Absolutus feltétel nélküli) - mentes minden kapcsolatok és viszonyok, független, tökéletes. Az ellenkező - relatív.
A filozófia a legfontosabb az abszolút metafizikai, amely tartják, abszolút vagy abszolút, azaz végső valóság (Schelling), abszolút szellem, azaz a legnagyobb globális elme (Hegel), az abszolút személyiség, azaz Isten (kereszténység). Egyes filozófiák „abszolút” nem kerül sor, mint a materializmus és alapuló rendszereket. "
Becoming a dialektikus elmélet műveiben Hegel és a marxista klasszikusok voltak abban a korban, amikor a tudomány aktívan állítja elve evolucionizmus (Laplace kozmogónia az energia átalakítása, a darwinizmus, és így tovább. D.). Ezen kívül ez volt a kor polgári kiépítési és képzési szocialista forradalmak. Ezért a dialektikus a XIX járt elsősorban általános evolúciós elmélet és a „algebra forradalom” (Herzen). Ennek megfelelően, az idő változása, és a harcot ellene „dudorok”, abban a pillanatban az egyetemes csatlakozás és ellentétek egységének maradt az árnyékban.
Nem véletlen a klasszikus dialektika csak megfogalmazott fejlesztési törvények és jogszabályok kommunikációs maradt a szakaszában az előkészítő kezelés fogalmak. Ez is hozzájárult ahhoz, hogy a relativisztikus aberráció. Eközben a modern tudomány középpontjában éppen a kommunikáció tárgyakat.
Hasonlóképpen, minden tárgy, kivéve az egyéni, sajátos jellemzőit, és közös elemeket más tárgyakkal. Összesen és összegek velejárója több egyedi, külön tételként. Ha az egyes funkciók megkülönböztetni az objektumot a többi, a teljes, mivel jár neki, hogy a fent említett egyéb, összeköti őket egymással, megállapítja, hogy azok tartoznak egy adott típuson vagy osztályon hasonló terméket. Dialektikus materializmus úgy véli, hogy minden egyén valahogy gyakori. Az egyéni és az általános nemcsak egymással, hanem folyamatosan változik. A határ a kettő között mozgatható. A fejlesztési bizonyos feltételek mellett ezek átalakítjuk egymásba: egyéni válik közös, és fordítva.
2.2Suschnost és események
Amint azt Engels, az anyagcsere, ami jelentős a fehérje működését, kövesse az összes többi tényező az élet: ingerlékenység, összehúzódó, a növekedési potenciál, a belső mozgás. kifejezi a lényege a belső, a felső oldalon a folyamatokban a társadalmi jelenségek. Például a lényege a szocialista társadalom uralma szocialista tulajdon és a tervezett jellegét a gazdaság, nem a működés, együttműködés és kölcsönös segítségnyújtás a társadalom tagjainak, hogy biztosítsák a legteljesebb anyagi és kulturális igényeit elégítik fejlesztése révén és a termelés javítása alapján magasabb technikákat. És mi ez a jelenség? Jelenség - ez egy külső, közvetlen kifejezése a lényeg, a forma megnyilvánulása. Anyagcsere a lényege az egész élet, ez megtalálható a legkülönbözőbb jelenségek. Ez nyilvánul meg közel 500 ezer növényfaj és mintegy 1,5 millió faj. Ezek különböznek egymástól megjelenésükben, fejlettségi foka, a különböző takarmány, növekednek és szaporodnak. Például, a lényege a szocializmus fejeztük a jelenségek a mindennapi szovjet élet: a nagy építkezés az új gyárak, nagy erőművek, a gyors technológiai fejlődés, végezzük a különböző gazdasági ágazatokban; soha nem látott ütemű építése lakóházak és a kulturális intézmények; a munkaidő csökkentése a munkavállalók; csökkenti a kiskereskedelmi árak a fogyasztási cikkek és így tovább. n.
Dialektikus materializmus, amely összefoglalja az eredményeket a tudomány és a gyakorlat, azt állítja, az egység a lényeg és a jelenség. Essence és a jelenség összefügg egymással, elválaszthatatlanok. Jelenség - ez ugyanaz a szervezet, hanem vett annak megnyilvánulásait a közvetlen valóság. Külső, felszínes aspektusa a valóság, az egyéni tulajdonságok, pillanatok, oldalán a dolgokat, és a jelenség. A lényeg - ez ugyanaz a jelenség, ugyanazt többször, a felek, de hozott a legstabilabb, mély, általános formája.
A lényege a jelenség nem csak egy, hanem az ellenkezője, hogy soha nem esik teljesen egybe. Ellentétben velük kifejeződése a belső ellentmondás a tárgyak maguk valójában. Összefoglaló nem látható a felszínen, hogy el van rejtve, megközelíthetetlen a közvetlen megfigyelés számára. Ez csak akkor adható során hosszú távú átfogó tanulmányt a témában. Ha egy megnyilvánulási formája, és a dolgok lényegét közvetlenül egybeesett, Marx írta, akkor minden tudomány felesleges lenne. A tudomány feladata abban rejlik, hogy a különböző jelenségek, a külső oldalán az ördög, hogy megtalálják a lényege a valóság - a belső, mély alapjául szolgáló folyamatok őket.
2.3 Ok-okozati
Az objektív világ, vagyunk tanúi állandó kölcsönhatás jelenség, aminek eredményeként néhány közülük ad okot okoz a mások életét, ezek pedig - .. Harmadszor, stb Friction például okozza a hő, a hiányzó csapadék, aszály - rossz termés, és így tovább. d. Interaction jelenség figyelhető meg a társadalmi folyamatokat. Így, egy erős nemzeti felszabadító mozgalom az elnyomott népek összeomlását okozta a gyarmati rendszer. Phenomenon vagy csoport kölcsönható jelenségek, megelőzi a másik, és okozza azt, az úgynevezett oka. Ugyanez a jelenség, ami miatt az intézkedés miatt, az úgynevezett vizsgálatot. Ok mindig megelőzi a hatás azonban követi az idő nem elegendő jelzés oka. Nap, például a következőképpen az éjszaka, de az éjszaka - nem az oka a nap. A váltakozása éjjel-nappal okozza a Föld naponta megfordul a tengelye körül.
Ennek oka az a kapcsolat a két jelenség csak akkor következik be, amikor az egyikük nem csak megelőzi a többi, hanem elkerülhetetlenül szül egy másik.
2.4Neobhodimost és véletlenszerűség
Hogy könnyebb megérteni, hogy mi a szükségesség és baleset, az első kérdés megválaszolásához: Do összes esemény ezek a feltételek szükségesek, függetlenül attól, hogy az összes ilyen körülmények között kell történnie, így és nem másként? A jelenség vagy esemény, amely bizonyos feltételek mellett szükségszerűen bekövetkezik az úgynevezett szükségszerűség. A szükségesség a nap következik este, az egyik csoportban utat ad a másik. A szükségesség következik a lényeg, a belső természetét egy feltörekvő jelenség. Ez az állandó, stabil ezt a jelenséget. Ellentétben szükség véletlenszerűség nem következik az anyag természete, hogy instabil, átmeneti. De véletlenszerűség nem véletlen. Ennek oka nem maga a tárgy, hanem kívül - a külső környezet és a körülmények.
Szükségesség és a véletlen egymással szorosan összefüggő. Ugyanaz az esemény azért is szükséges, és alkalmi ugyanakkor - szükség van az egyik módja, és egy másik, véletlenszerűen. Különíthetők el egymástól, tiszta formában, és egy véletlen egybeesés nem kell létezik. A fellépés szükségességét egy adott folyamat, mint a fő fejlődési irány trend, de ez a tendencia, hogy az utat a sok baleset. Véletlenszerűség kiegészíti a szükségességét, a formája megnyilvánulása. A véletlenszerű elrendezést mindig rejtve objektív szükségszerűség, rendszeresség. Vegyünk bármilyen gáz egy edényben. A molekulák a gáz állandó véletlenszerű mozgásban, véletlenszerűen ütköznek egymással és az edény falain. Ennek ellenére, a gáznyomás egyöntetűen mind a fal, akkor feltétlenül határozza meg a fizikai törvényeket. Tehát a véletlen molekulák mozgásának teszi az utat a szükségességét meghatározó a nyomás, valamint a hőmérséklet, sűrűség, fajhő és egyéb tulajdonságait a gáz. Véletlenszerűség egy megnyilvánulási formája, hogy szükség van, és a társadalmi fejlődés. A törvény az érték nyilvánul véletlen ingadozások a piaci árak alakult hatása alatt a kereslet és a kínálat.
2.5Vozmozhnost és valóság
Új, a fejlődő szükséges, de nem azonnal jelentkeznek. Először hozzon létre egy bizonyos körülmények között a tényezők előfordulása, akkor ezek az előfeltételek lejáró, fejlesztése, és annak értelmében az objektív törvények növekszik az új objektumok és jelenségek. Ezek az előfeltételek a kialakult egy új, amely elérhető a meglévő, és megkapta a nevét lehetőségeket. Így minden egyes embrió képes fejlesztési, átalakítása a felnőtt szervezetben. Felnőtt szervezetben kialakult embrió - már valóság. A valóság végrehajtását, megvalósítani a lehetőségeket. Lehetőségek adódnak objektív törvények, azok előállítása. Így a törvény egységének a szervezet és a környezet lehetővé teszi, hogy a változó külső körülmények befolyásolására a test, hogy új fajok a növények és állatok. Mivel a tárgyak és jelenségek a világ összefüggéstelen, ellentmondásos és a lehetőségeket.
Különbséget kell tenni a progresszív (pozitív) és a reakció (legrosszabb) lehetséges. Mint minden más a világon, a lehetőséget, hogy dolgozzon, mozog: egy részük nő, bővíteni, mások vágva, a koaguláció.
Modern filozófia dialektikus - aktualizálása filozófia létezik, a megértés egy új tudományterület. Modern dialektikus filozófia sem ideológia, sem a tudomány, sem a tudatosság formájában, és a tudás, a logika és a béke, a formáció és a rend, hogy annak számos formában és alakban, beleértve az emberi gondolatok és tevékenységek. Ezt szolgálja az a tudás mirosozdaniya, és hogy a tanulmány a fenomenológia az ötletek, a szellem és a társadalmi tudat és területek létrehozására a tudás és az ipar tudás, igaz filozófia (valós és dialektikus), és egyúttal a megvalósítását humánus társadalom fejlődéséhez.
A fémjelzi a modern dialektikus filozófia közvetlen reprezentációja a filozófia létezik, a jelenléte a self-mozgás (megismerés) miatt régió és, először, a dialektika. Más szóval dialektikus filozófia maga is egy belső forgalmat, és használja ezt a kifejezést Hegel, annak ismerete tekercs előtt a tartalmat a tartalom. És nincs rejtély a független mozgás és fejlesztés, a modern dialektikus tudás, sőt, egyáltalán nem spontán és nem szintetizálódik a tudomány, és a saját nyilvánul, kiderült, részben ennek eredményeként a dialektikus módszer a tudás (vagy inkább azáltal, hogy a dialektika - a legmagasabb ésszerű mozgás ).
De a modern dialektikus filozófia nem csak a tudás a közvetlen értéket, vagy az érték elvesztették vele értelemben, hogy mennyi tudást szerzett lelki alapon. Az alapja a modern dialektikus filozófia reprodukálni, mint olyan területet, a tudás, amely nem alapul fenomenológiája szellem, és a gondolat, a fenomenológia. Modern dialektikus filozófia fejlődésének megértése az új (második) területén az ismeretek, különösen abban az értelemben, hogy. amint azt Hegel a tiszta igazság, mint az utolsó eredmény is válik az elején egy másik szférában.
Modern dialektikus filozófia meghatározott dialektikus megértést. Bár a lényeg az, hogy a modern dialektikus filozófia elemei naddeystvitelnyh tudás.
Bizonyos értelemben a modern dialektikus filozófia az a tudás, az alternatív modern tudományos ismeretek, de nem antagonisztikus módon, de tekintve a javaslatok, valamint a humánus (és nem a technológiai, gazdasági) megértése a társadalmi fejlődés.
Modern dialektikus filozófia egy kísérlet, hogy megteremtik az alapjait egy új ismeretek, más, mint a (jelenlegi Descartes óta) ismerete racionalista módon. Más szóval, az alapja a modern dialektikus filozófia javasolt, hogy frissítse a tudás az új képet. Azonban a lényeg az, hogy a modern filozófia dialektika elleni védelem maradiság, okkultizmus és ateizmus.
2. GWF Hegel Op. M - L.
4. Xenophon Athénban. Szókratészi Op. M. 1935. p.167.
11. K. Marx és F. Engels. 2nd ed. T. 23. P.21.