Karl Jaspers - bevezetés a filozófiába - oldal 1
Karl Teodor Yaspers (1883-1969)
Bevezetés a filozófia (1953)
1. Mi a filozófia?
Mi a filozófia és milyen értékes? Ez egy sok vita tárgyát képezi. A filozófia vár néhány rendkívüli magyarázatot vagy közömbös figyelmen kívül hagyni azt értelmetlen gondolkodás. Előtte félénk, mint korábban kiemelkedő teljesítményt néhány nagyon egyedi ember vagy megvetették mint haszontalan gondolatok álmodók. Ő tekinthető meg valamit, ami mindenkit érint, és ezért alapvetően legyen egyszerű, vagy valami olyan nehéz, hogy foglalkoznak úgy tűnik, elég reménytelen. Így az, ami megjelenik néven filozófia válik alkalmat ad a legtöbb ellentétes véleményeket.
Az a személy, aki úgy véli, a tudomány, a legrosszabb az, hogy nincs általánosan elfogadott filozófia az eredmények, ott van a tény, hogy ez lehet tudni biztosan, és mit lehetne rendelkeznek. Míg a tudomány, nem kétséges, már elérte az adott területeken a megbízható és általánosan elfogadott tudás, a filozófia nem értük el, annak ellenére, hogy a több ezer éves erőfeszítés. Nem lehet tagadni: a filozófia nincs egyetértés, amely telepítve van az egész ismert véglegesen. Az a tény, hogy mindenki elismeri, az alapon, nem tűri a kifogást, és válik a tudományos ismeretek, nem filozófia, hanem arra utal, hogy egy adott területen a megismerhető.
Ezzel szemben a tudományok filozófiai gondolkodás nem jellemző a haladás. Azt mindenképpen jelentős haladást képest az ókori görög orvos, Hippokratész. De akkor aligha mondhatjuk, hogy jutott túl Platón. Csak az anyag a tudományos ismeretek, amelyek élvezte, vagyunk. Ugyanakkor filozofálni, mi még mindig alig jutott el hozzá.
Az a tény, hogy semmilyen formában nem filozófia, ellentétben a tudomány nem talál univerzális, egyhangú elismerést kell gyökerezik a téma természeténél fogva a filozófia. Rhode megbízhatóság (Gewißheit), amely vonzza, hogy nem tudományos, vagyis ugyanazt az egyes elme valamilyen meggyőződés vagy személyazonosító (Vergewisserung), amely részt vesz az eléréséhez minden emberi lény.
Bár a tudományos vizsgálatok készülnek az egyes tárgyak, tudatában kell lennie, ahol mindenki nem feltétlenül, a filozófia, hogy köze van, hogy az egész, ami releváns az a személy, mint egy személy, valamint az igazság, ott, ahol ez kitör, megragadja mélyebb mint bármely tudományos ismereteket.
Bár a fejlett filozófia és a tudomány kapcsolódó - magában a tudomány egy fejlettségi amelyek elérték adott korban -, de a jelentésüket származik más forrásból. Mielőtt bármilyen tudomány úgy tűnik, ha egy személy felébred.
Ez a filozófia tudomány nélkül bemutatott nekünk néhány figyelemre méltó megnyilvánulása.
Először is, szinte mindenki úgy érzi, képes beszélni filozófiai kérdéseket. Míg a területen felismeri a tudományok, amelyek a feltétel, hogy megértsék az oktatás, a képzés, a módszer vonatkozásában a filozófia mintha csatlakozni feltétel nélkül, azt hiszik, hogy mindenki képes legyen részt venni a vita a filozófiai problémák. Az ember saját lény, saját sorsát és saját tapasztalatai tartják emiatt elég.
El kell ismerni, hogy a filozófia számára elérhetővé kell tenni minden egyes ember. A legalaposabb módon filozófusok, akik a filozófusok, a szakemberek, hogy a jelentéssel elvégre csak akkor, ha kimegy az ember, amely megállapítja annak meghatározását a folyamat egyre bizalmat az élet és a hely benne.
Másodszor, a filozófiai gondolkodás kell kezdeni minden alkalommal az elejétől. Minden személynek kell gyakorolni, hogy a saját.
Félelmetes jele annak, hogy az ember, mint kezdetben filozofál, azok a kérdések, a gyermekek. Gyakran, a gyerekek szájából hallja, hogy annak jelentését egyenesen a szívébe filozofálni. Íme néhány példa:
A gyermek meglepett: „Mindig meg kell gondolni, hogy én - valaki más, de mint mindig ismét, hogy én vagyok”. Ez a fiú megérinti a forrása minden bizalmát, öntudatúak az eszméletét. Megütötte puzzle hogy I (Ichsein), hogy nem lehet elképzelni semmi mást. Ő kérdően előtt áll a határ.
Egy másik gyerek hallgatja a történetet a teremtés: „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet.” És azonnal megkérdezte: „Mi történt kezdete előtt?” Ez a fiú megragadta, hogy lehet kérni a végtelenségig, az elme nem tudja megállítani, abban az értelemben, hogy nem lehet végleges választ rá.
A lány, aki látta, járás közben a vad réten, mondja a mese tündék, hogy éjjel vezesse a táncot. „De ők valójában nem ez a helyzet.” Azt mondja valós dolgokat, figyeli a nap mozgását, tisztázzuk a kérdést, hogy a Nap mozog vagy forog a föld, indokolja, hogy beszél javára gömbszerűségére a föld és körüli forgása is. „De ez nem igaz - mondja a lány, és bélyeget a lábát a földön - a föld szilárdan áll, hiszen csak elhinni, amit látok.”. A válasz erre: „Akkor nem hisz Istenben, mert ez is, akkor nem lehet látni” - mondja a lány figyelmes és határozottan: „Ha nem, és ez akkor valójában nem voltunk itt.” Ez a baba borítja meglepetés előtt létezés (Dasein): ez annak köszönhető, hogy valami mást, nem magától. És érti a különbséget a maguk kérdéseket: összpontosítanak egy tárgy a világon, vagy a lét és létünk egészét.
Egy másik lány, majd egy látogatás, fel a lépcsőn. Neki, nyilvánvalóvá válik, hogy minden folyamatosan változik, fut, szalad, mintha semmi sem történt volna. „Azonban, ott kell lennie valami megváltoztathatatlan tény. Hogy én itt és most mászni a lépcsőn, hogy a néném, azt akarom, hogy maradjon.” Csodálkozva és rémülten, amíg az átmeneti és mulandó természet minden ő tehetetlenül keres kiutat.
Ha valaki meg fog ilyen példákat, tudtam, hogy a gazdag gyerekek enciklopédia filozófia. Tiltakozom, hogy a gyermekek már hallottam ezt korábban a szülő, vagy valaki más, nem úgy tűnik, hogy lehet félvállról venni. A kifogás, hogy ezek a gyerekek nem filozofálni, és hogy ezért az ilyen nyilatkozatok lehet véletlen, szem elől veszíteni a következő tény: a gyermekek gyakran a fényességet, hogy elveszett a korral. Az évek során elveszíti a gyermeki, mintha belépünk egy börtön megállapodások és vélemények, megbújva különféle álarcokat, találjuk magunkat fogságban, amit nem mernek kérdezni. A gyermek állapota - az állam a termelő a saját életét: ő még mindig nyitva van, úgy érzi, és látja, és azt mondja, hogy hamarosan eltűnik előtte. Ő nem tartja amit kinyilatkoztatott neki adott pillanatban, és meglepődik, amikor később vette észre a felnőttek jelentse neki, hogy mit mondott vagy kérték.
Harmadszor, az eredeti filozofálás megtalálható mind a gyermekek és az elmebetegek. Néha - nagyon ritkán - bilincsek összesen csőlátás, hiszen voltak visszavonni, és elkezdi, hogy az igazat addiktív. A kezdeti időszakban bizonyos mentális betegségek vannak abszolút lenyűgöző metafizikai kijelentés, amely azonban mindig olyan sokkoló formában és hang kifejezés, hogy azok közzétételét nem lehet semmilyen objektív értelme, kivéve azokban a ritka esetekben, mint a költő Hölderlin vagy előadó van Gogh. Azonban az, aki jelen van ugyanabban az időben, nem lehet elkerülni azt a benyomást, hogy itt szakadt fedél, amely szerint általában fut életünket. Néhány hétköznapi, egészséges emberek is ismerik tapasztalat mélységesen nyugtalanító tapasztalatait az értékek, melyek velejárói az átmeneti állapot az alvás és ébrenlét, és teljes ébredés eltévedni, így egy érzés, hogy már nem vagyunk nekik átjutni. Van egy mély értelme a kijelentés, hogy a szája a gyermekek és csecsemők áldott. Azonban a kreatív primordiális köszönhetjük a nagy filozófiai gondolatok, még nincs itt. Úgy nyúlik vissza néhány, akik a saját könnyen és szabadon tűnik számunkra, mint a legelső gondolkodók elmúlt évezredek során.