Karizmatikusok - egy
Karizmatikus mozgalom (angol karizmatikus mozgalom - a görög χαρισμα ;. Egy ajándék (kegyelem), a tehetség ,. is nevezik Neopyatidesyatnichestvom) - mozgás a kereszténységen belül, többnyire a protestáns közösségek, hanem átterjedt a katolikusok körében és között ortodox kissé. Sok szempontból a tanítás és a liturgikus gyakorlat metszi pünkösdista. de vannak jelentős különbségek. A magyar nyelv, ott is a kifejezés neo-pünkösdista. amely általában alkalmazott karizmatikus mozgalom képviselői sektologii amely leginkább képviseli Church. Magukat karizmatikus negatívan a kifejezés használatát, hogy azok a közösségek. A külföldi vallási tanulmányok, ez a kifejezés nem vonatkozik.
Magyarországon általában maguk a képviselők a karizmatikus mozgalom magukat keresztényeknek evangélikus hit (pünkösdi), amely ellen, viszont a képviselői klasszikus pünkösdi. Egyes régiókban, amelyek nem keverjük össze a pünkösdi és karizmatikusok - karizmatikusok magukat kereszténynek evangélikus hit (HEV).
Karizmatikus mozgás nem egyetlen címletű vagy kombinált tanítás. Ez több területre osztható, amelyek gyakran több eltérést a teológia, a formája az istentisztelet gyakorlatilag azonos.
A főbb mozgásokat lehet megkülönböztetni (világszerte): "A mozgalom hit" (vezetők: Kenneth Hagin, Kenneth és Gloriya Kouplend, Jerry Savelli, Jesse Duplantis, Creflo Dollar, Keyt Batler.); A Catholic charismatic mozgalom; mozgalom "Vineyard"; Megújulás Mozgalom ( „Toronto” áldás) és a független karizmatikus gyülekezet. Ez a lista nem korlátozott, a valóságban sokkal több.
vallási jellemzők
Nehéz azonosítani az összes funkcióját hit karizmatikus mozgalom tekintettel arra a tényre, hogy van osztva több forrásból. Azonban a legtöbb karizmatikus egyházak egyetértenek a nyilatkozatokat az Apostoli Hitvallás. A legtöbb trinitáriusok.
ők is közös a legtöbb dogmáit protestantizmus a „hit általi megigazulás” és a „Szentírás egyedül.”
glosszolália
Az a gyakorlat, glosszolália közös a karizmatikus mozgalom, valamint a pünkösdi. Ennek lényege abban rejlik, abban a hitben, hogy a karizmatikus minden hívő egyik túlélője „A keresztség a Szentlélek” is kap egy természetfeletti Isten ajándéka beszélni (vagy imádkozni) a nyelv soha nem tudta, vagy azok, akik megértik. Például az angol, német, olasz és mások. És azt is angyali nyelv. A keresztség a Szentlélek szerint karizmatikusok, pünkösdi és más tagjai a pünkösdi mozgalom kíséri a jele a nyelveken szólás. Ennek alapja, például az alábbi bibliai szakasz:
Hívők kíséri ezeket a jeleket: az én nevemben fognak kiűzni a démonokat; Ők új nyelveken szólnak
1901-ben, a baptista közösség az Egyesült Államokban történt a az úgynevezett „szentség”, kezdeményező gyorsan elterjedt a pünkösdi mozgalom kapta a nevét, a karizmatikus (görög χάρισμα -. Charisma - teológiai kifejezés utal a különleges ajándékokat a Szentlélek kitöltetett rájuk az apostolok).
Felbukkanása köteles a tanulók egy csoportja által vezetett metodista lelkész Charles Parham (1873-1929). Előestéjén 1901. beszél az oka a visszaesés a keresztény hit a protestáns világ, arra a következtetésre jutottak, hogy a legvalószínűbb oka a visszaesés rejlik semmi más, mint annak hiányában a kifejezett „ajándéka a nyelveken szólás.”
Bethel Bible Institute Topeka, Kansas (USA) 1901-ben, egy csoport hívő hirtelen elkezdett imádkozni glosszolália. Kilenc év elteltével a Mission Street. Azusa Los Angeles megismételte ugyanazt a dolgot. Teljesen mozgása között virágzott 1920 és 1940. vezetése alatt a metodista prédikátor Los Angeles Emi Sempl McPherson. 1945-ben, ez a szokatlan jelenség lép be a társadalom keresztény üzletemberek, amelyet azután átnevezték „Társaság a Full Gospel”.
Penetráció Magyarországon
Magyarországon Karizmatikus tan behatolt 1901. A város Viborg érkezett Urshan prédikátor 1913-ben már létrehozott Helsinki (egykori területén a magyar birodalom), az első pünkösdi gyülekezet. Urshan osztott nagy baptista gyülekezet, majd felszentelt vének Mr. Ribizli, amely hamarosan Budapestre költözött, és ott aktívan elterjedt ez a tanítás. Ez az ág a pünkösdi úgynevezett „Smorodintsev”. Az újonnan alapított gyülekezet szentpétervári ő „keresztények az apostoli szellem.” Ribizli sikerült tanításait az északi tartományok Magyarországon: a Novgorod, Tver, Kosztroma, Pszkov, Velikoustskoy.
Egy másik jelentős ága a pünkösdi úgynevezett „voronaevskoy”. Mr. Ivan Voronaev, egykori baptista, kivándorolt Amerikába, ahol ő végezte el a Baptista Szeminárium és halad ismeretség a doktrína a „lelki keresztség”. Hamarosan ki magát a szükségességét az utóbbi kapott karizmatikus ajándékokat, és a 1922-ben érkezett Odesszában. Sokáig jártam ima találkozók Baptist illegálisan foglalkozó őket egyenként, a tanítás szoruló lelki keresztség. Van egy split a baptista közösség Odessza és Ivan Voronaev nyíltan vallja magát, mint a vezetője az újonnan alakult közösség, amit az úgynevezett „keresztény evangéliumi hit” (CEF). Ivan Voronaev eltérően Ribizli (utolsó hű hangolt a Baptista), mint presbiter és vezetője az újonnan létrehozott közösség vette megingathatatlan álláspontja, hogy a baptista prédikátor nem lehet testvérek szellemben és férhetnek hozzá az osztály „még nem tudja, az ő hibáit ebben a kérdésben a keresztség szellem. " Hamarosan ez a mozgás átterjedt a déli Ukrajna, és az egész baptista gyülekezetek teljes erővel átment a karizmatikus. Már az 1927-ben 350 voronaevskogo irányban közösségek Ukrajnában. A 40-es évek voltak erőszakkal öntjük AUCECB. mert kormányzati tisztviselők nem lát nagy különbséget a tanításai mindkettő.
modernség
Jelenleg a helyzet meglehetősen bonyolult [1]. Annak ellenére, hogy a szigorúan konzervatív szempontból számos vezetők a régióban, a jelenléte templomok „új szolgáltatási formák” egész Magyarországon nem volt szokatlan a magyar Pünkösdi Egyház, de mivel az elején a 90-es évek. Ez obschevengersky Unió hagyományosan pünkösdi. Ellentmondások között karizmatikus és pünkösdi merülnek főleg azért, mert a különböző nézetek kérdésekben küldetése és szolgálata [1]. Tehát, karizmatikus ismeri és használja az új formák istentisztelet és a missziós munka, és a konzervatívok elutasítják azt az elképzelést, új teológiai tanokat (ahol például a hangsúlyt a jólét és az egészség), valamint a túl érzelmes, úgy vélik, szolgáltatási formák [1] . Képviselői a konzervatív pünkösdi mozgalom egyértelműen megosztott pünkösdista és karizmatikusok. A különbség a két áramlat, a püspök Nyizsnyij Novgorod-i egyesület HVEP Dulesin nem látja a külső stílus minisztérium és a különböző tanulási módszerek [1]. Karizmatikus Dulesin mondta képviselői a liberális fejlődés a keresztény egyház és a Pünkösdi fundamentalisták látni anélkül, hogy eltérne a tisztaság a tanításokat. Karizmatikus, az ő véleménye, a leginkább érintett a jogait az egyes polgár, hogy „... hogyan lehet alkalmazkodni az élet ebben a világban ...”, és lehetővé teszik az új tanok, mint a tanítás a jólét és az egészség [1].
A jövőben a pünkösdi teológia (néhány változata)
Szerint a változat a sok teológus, a korszerű pünkösdizmus valószínűleg jön következő opciók közül:
- összpontosítani személyes fejlődés a hívő
- hangsúlyt karizmatikus ajándékokat
- összpontosítani, különösen mozgások hit
A fő különbség a pünkösdi és karizmatikusok
A fő különbség karizmatikus teológia hagyományos pünkösdi síkban fekszenek megszerezze hangsúlyt a közösség gyülekezési fellépés lehetséges megnyilvánulása Isten tevékenységet minden egyházközséghez.
A jelenlegi helyzet a társadalom
Ma a karizmatikus egyházak aktív szerepet játszanak a modern társadalomban, azt kérte, hogy neki jótékony hatással.
”... Amikor a 17 éves lánya felvette részegen az utcán, aztán megbírságolták érte 500 rubelt, a rendőrség és az ügyészség e tekintetben senki aggódik. És most, amikor ott volt a remény, hogy a most felnőtt gyermeke meghal valahol a csatornában, azt magyarázatra szorul ... „[2] (idézet)