Jótékonysági olyan módon, hogy az öröm
Az evangélium leírása az utolsó ítélet (Mt 25: 31-46 ..) tartalmaz egy nagyon fontos igazságot: felmentő vagy meggyőződés alapján készült a kapcsolatunk, hogy az emberek, nevezetesen azt, hogy mi volt irgalmas másoknak. Bizonyítva részvétel, vagy éppen ellenkezőleg, a közömbösség, hogy a szenvedés személy - és minden szenvedőt viseli az Isten képe - mi így az épület a belső hozzáállás Isten felé: „Amennyiben ti csinálta vala egy ilyen testvéreim, ti csinálta nekem” (Mt. . 25: 40).
Gospel így egyértelműen mutatja: akik a rászorulók, és nem csak attól függ, hogy segítséget, megfosztja magát attól a remény egy áldott Krisztussal való közösség. „Aki nem éri el a lehetőséget, hogy jót - mondja a tiszteletes Nikodim Svyatogorets - akik nem csak megfosztott a gyümölcs a jó, hanem sérti Istent. Isten küld neki szüksége, és azt mondta: „Gyere után.” Bár azt mondta, hogy az ember, de olyan volt, mintha Isten küldte őt. Isten fogja találni egy jó ember, és nem volt hajlandó válaszolni a maga számára. "
Jótékonysági - ez a legegyszerűbb, hogy mit tudunk válni, mint Isten. „Légy irgalmas, mint a ti Atyátok is irgalmas” (Lk 6 :. 36). Nem mindenki tudja megszerezni a hosszú figyelmes ima, hogy ellenálljon teljesen Alapokmánya szerinti pozíciókat szerezni a legmélyebb alázattal és szelídséggel, van egy körültekintő életérzés, és még inkább, hogy emelkedik a magasból kb zheniya. És együttérzés mások áll minden.
Azonban, ha beszélünk szeretet, fontos megjegyezni, hogy a „kegyelem” nem csak egy jogi aktus, hanem egy speciális béke megállapodás. Grace - az empátia és az együttérzés, a szív szomjúság a rászorulók megsegítésére. Mert kegyes mindenki szenved - rokonok és barátok. Sőt, amikor az igazi ember ad irgalma, a másik pedig boldog.
A prológ narrátora, egy kolostor ősi év óta betartja az alábbi jámbor szokás. Minden évben Nagycsütörtökön az összes környező területek jött a lakhelye a szegények, az özvegyek, az árvák, és vettünk a közös tulajdonsága a szerzetesek a létrehozott búza legalább egy kis bort és a mézet, és öt réz érmét. Tehát Easters töltött szükségtelenül és öröm.
Egyszer tettem egy gyenge termés és a kenyér ára rendkívül magasztos. Bár a testvérek voltak eleséget elég úgy gondolták könyörög donorok idején rossz termés megáll, és arra kérte a rektor az idei nagycsütörtöki megtörni a jámbor szokás, és nem a rászorulóknak a búza. Hosszú erényes apát nem értett egyet, hogy a kérelmet a testvérek. „Sin sérti alapszabálya adott nekünk szent alapító a kolostor, - mondta -, a bűn nem a remény, hogy Isten telíti számunkra.” De ahogy a testvérek nyomatékosan mondta, hogy nem akarja, hogy a terhére magam a takarmány mások, azt felelte mélységes szomorúság „Tedd, ahogy tetszik.” És a szegény, aki eljött, hogy a kolostor a reményben, visszatért onnan kétségbeesés.
De nagyszombaton kolostor sekrestyés bementem az istállóba, hogy húsvétkor kenyér tiszta lisztet. Amint kinyitotta az ajtót, úgy érezte, rossz szag: teljes kiőrlésű izgnila úgyhogy csak dobjon neki a folyóba. Brothers csodálkoznak megbánta tettét, és nem tudta, mit kell tennie; és jámbor apát, csendesen nézte a pofád kenyeret, azt mondta: „A ki félrelép a parancsolat szent apa, az alapító a kolostor, nem remélve, hogy Isten gondviselése van, nem a szegény, ő minden bizonnyal kell büntetni engedetlenségükért. Megkímélted ötszáz intézkedéseket és megölt ötezer ... Ezentúl tudom, hogy bízni Istenben kell, vagy azok istállókban. "
Hiába, hogy úgy gondolja, hogy akkor lehet boldog, nem segít másoknak. Soha nem lesz a szívedben öröm, ha elfordulunk attól a szomszédok, akik megtagadják, hogy segítsen nekik, és úgy gondolja, csak magukra. Lelkünk vágyik szeretet és a jóság nem csak azt a részt, hogy valaki, hanem megnyitotta az kell, hogy megfeleljen az embereket, hogy azokat a fény és a hő. Ezért, ha nem jó, akkor nagyon boldog. Aki nem szereti a szomszéd, aki nem szeretné, hogy mások jó - hibás ember. Továbbá, ez egy nagyon boldogtalan.
De ha a rákos csak azért, mert látom, hogy a szerencsétlen, együttérzésünket - pogány. Mi és kis állat dobjon egy darab kenyeret, amikor azt látjuk, hogy éhes. De Szent János Kronstadt azt mondja: „Tudd meg, hogy az alamizsna talán mindig eltörpül az ember, ez Isten gyermeke.” Keresztény szeretet lát szüksége van Isten képét, még kitaposott föld viszontagságok. Tehát, nem tudunk nem segít.
Fontos megérteni, hogy minden bánat türelmetlen - ez Isten választottja, amelyet adott folytatni a keresztjét az élet, ami lehet, hogy nem. Segíteni egy ilyen személy, akkor ossza meg neki megpróbáltatás, de a végén, és részesülhet az, amely őt a választások Isten.
Sajnos, az élet mindig be kell tartaniuk az ellenkező helyzet. Nem akarjuk, hogy legyen kedves és irgalmas egymással. Mindig boldogtalan, bosszús, tekintettel a szomszéd pontos formalitás: lehetetlen, nem szabad, nem szabad. Sőt, azt mutatja, hogy a kegyetlenség másokra, gyakran akar, és keresik, hogy bánnak velünk kegyesen és kedvesen. Úgy érezzük, mint egy kis, hogy megfeleljen a szomszédok, és személyes életében, arra törekszünk, hogy olyan helyzetben, ahol a többi is köteles lenne segíteni.
Önző, mint egy tolvaj, elrejtve másoktól, hogy megragad csak elképzelni - ő boldogtalan és szerencsétlen az önérdek és mint egy vakond ás lyukakban a földön, távol a fény, mintha már előre próbál felszerelni megtakarításokat saját sírját.
De az ember - egy lény, olyan mély lelki szükségleteit, amelyek nem felelnek önérdek. Soha nem mondom el senkinek, hogy a boldogság a tulajdonában földi kincsekkel, ha azok nem megosztani másokkal. Fejezi ki ezt az igazságot, mint Szent Maksim Ispovednik: „Az, amit adni másoknak.” Mivel a szív boldog, csak felfedi felé a szomszéd, és nem csak a saját maga. A jól ismert meseíró Ivan Andreevich Krylov bemutatta képletesen a mese „Lan és dervis”, megállapítva:
Így az igazi jóság
Anélkül, hogy fizessetek jó művek:
Ki kedves, hogy a felesleges terheket,
Kohl azt a szomszéd nem osztja.
A lélek nem lehet boldog irgalom nélkül. A szív mindannyiunk vágyik a jó és azt akarja, hogy jó, akkor is, ha nem mindig értik, hogy a bűnös elme. Már a jót az ember részben íze mennyei boldogság. A férfi egy irgalmas szívvel válik lelkileg gazdag, és mert jobban és világosan érzékeli az élet.
Vannak emberek, akik a Szentírás szavai szerint, „nem alszik, kivéve, ha rosszat tenni” (Példabeszédek 4 :. 16). De vannak emberek, akik nem tudnak aludni, ha nem tették meg, hogy valaki jó. A szentek közül, akik különleges figyelmet a szegények, a legtöbb imádott élvezi Alexandria Patriarch John, becenevén Könyörületes. Minden pénzüket töltötte, hogy segítsen a szerencsétlen, tartózkodó maga mélyszegénységben. Egyszer egy nemes lakosa Alexandria, bemutatott neki egy drága takaró, kérve minden eszközzel kihasználni ezt az ajándékot. Sőt, St. John borította éjjel takaró, de az ötlet, hogy lehetséges, hogy segítsen a szerencsétlen az út az olyan dolgok, neki nincs pihenés. John küldött reggel eladni a paplant, és a bevételt szét a szegények között. Mivel látta, hogy a takarót a piacon vásárolt, és hozta vissza a St. John. De az Isten szolgája volt ugyanúgy, mint mielőtt az esti aludni nyugodtan. Amikor hozta adta a paplan a harmadik alkalommal, St. John azt mondta: „Én mindig eladni ezt felesleges dolog számomra; Látjuk, aki az első, hogy hagyjuk abba a munkáját. "
Anton Pavlovich Chehov egyszer helyesen mondta: „Szükséges, hogy az ajtó minden elégedett, boldog ember állt valaki egy kalapáccsal és folyamatosan emlékeztetik puffanás, hogy vannak szerencsétlen, hogy nem számít, mennyire boldog volt, előbb-utóbb az élet karmai, stryasetsya baj - betegség. szegénység, a veszteség, és senki nem fogja látni vagy hallani, mint most ő nem látja, sem hallja mások. "
Ki fog emlékeztetni az ajtó a lélek minden személy saját kopogtattak a szükségességét, hogy kegyelem? Ez kell, elsősorban a lelkiismeretünk. A lényege az a személy határozza meg, amit egyedül van lelkiismerete.
De hogyan figyelmeztet Szent János Kronstadt. „Figyelni magát, amikor a szegény ember szorul segítségre, kérni fogja róla: az ellenség megpróbálja ebben az időben, hogy bevon a szíved hideg, a közömbösség, sőt megvetés a rászorulók; leküzdeni magukat, ezek a nem keresztény és embertelen helyzetben, gerjeszti a szíve az együttérző szeretet, mint te az egész ember, és mit kér a rászorulók, a teljesítmény, hogy megadja a kérését. "
NV Gogol már iskolai évei alatt nem tudta átadni egy koldusnak, hogy ne adjon neki. Ha nem volt semmi, hogy, ő mindig azt mondta, „Sajnálom.” Gogol egyszer még volt adósa egy koldus. Szavai: „Adj a Krisztusért” - mondta, „Szerintem nekem.” És a következő alkalommal, amikor megfordult vele ugyanezt a kérést, ő adott neki egy dupla, kifejtve: „Itt az én kötelességem.”
A Szentírásban tagadta alamizsnát tekinthető egyértelműen a sin (Deut 15: .. 7-9). És a nagyon szeretet azt mondja: alamizsnát, amikor „nem kell gyászolni szívedből” (Mózes 15: 10.). „Legyen az, aki megkérdezi, hogy, és neki, hogy tőled kölcsön akar kérni, el ne fordulj el” (Mt 5 :. 42). És bár vannak kérve, hogy a szegénység vált jármű, de nem a mi dolgunk minden alkalommal külön, hol és mi lesz a szeretet. „Boldogok az irgalmasok, mert ők irgalmasságot nyernek” (Mt 5: 7) - A Megváltó azt mondta gondolkodás nélkül bizonyos konvenciókat.
Hogy megtanulják, hogyan keresztény szeretet tud nyújtani néhány szabályt:
1. tálaljuk bár enyhén, de szeretettel. Ehhez nem szükséges az, hogy minden, amit meg. Alkalmazza legalább egy kicsit, hogy sértik magukat egy kicsi, de csak nem izgatja az embert, nem integetett el a szegények egyaránt kellemetlen, és akik őt is.
2. Ügyeljen arra, hogy segítse azokat, akiknek élete akkor kevés megbízhatóan ismert - rokonok, az alkalmazottak és a barátok.
3. Nem hibáztatom a szegény, aki kér, étel, de úgy tűnik, hogy sikerült munkát vagy állítólag már használta az alamizsna baj. Minden ember a maga válaszolni.
4. Végül, ne adj alamizsnát ki a vágy, a dicséret, a kedvéért látszólagos presztízs, értékelés, vagy akár egy egyszerű jelentés. Az ilyen emberek „jutalmukat” a földön maradt jutalom nélkül Mennyei Atya (lásd Máté 6: .. 1-2).
Szerint a St. Ioanna Zlatousta, jótékonysági különféle képeket. Vannak olyan esetek, fizikai kegyelem, hogy táplálja az éhes, adj inni a szomjas, ruhát a meztelen, vagy amelynek hiánya a szükséges ruhákat, hogy látogassa meg a beteg, hogy egy idegen a házban, stb És vannak lelki karitatív, amelyek sokkal magasabb, mint a lélek test felett ... Eseteket lelki kegyelem, például a következők: viszont egy bűnös a hiba, tanítani a hitetlen az igazság és a jóság, vigyél fel egy kis tanácsot szomszéd nehéz helyzetben, vagy nem veszi észre őket veszélyeket megvigasztalni a szomorú, nem fizeti vissza a gonosz gonosz, a szívből megbocsátani bűncselekmények.
Segíts a szomszéd, és akkor meleg egy imát érte. A pénz nem vagyunk mindig velük, és az ima, mint az egyházatyák azt mondják, mindig velünk van. Sőt, hiába gondolja, hogy ott csak anyagi segítséget nyújt a másiknak, akkor teljesítettem a keresztény kötelessége, hiszen vásároltak ki az evangélium igényeket. A Szabadító arra hív minket, hogy építsenek minden az Istennel való: „Hogy mindnyájan egyek legyenek; ahogyan te, Atyám, énbennem, és én tebenned, hogy ők is egyek legyenek mi bennünk” (János 17 :. 21). Ez megnyitja az utat, hogy imádkozzon.
Ima egyesíti türelmi köti össze mindannyian azt mondjuk az Úr előtt az imáinkat. Ezért az imát - az a képesség, hogy mindig és mindenhol, hogy jót az embereknek.
Az imádságban nincs szétválás a közeli és távoli, hogy ellenségek és barátok, mert minden keresztény imádság kérelem érkezik, mielőtt a mindent látó Isten, és minden arra hivatott, hogy az örök országába.
De az ima csak az ima, hogy rezonál szívében az imádó, amikor a lélek lángoló vágy, hogy mások egy örökkévalóság, hogy kérje az Úr ezt az értékes ajándékot másoknak, és ezért az imádság a szív - mindig diadal a szeretet és a kedvesség, akkor - az elején a győzelem az ellenséges érzések, düh és a gyűlölet.
Ima - hivatkozva az Úr kegyelme. Hogy imádkozzanak a szíve senkinek - ez azt jelenti, hogy úgy érzi, mások fájdalmát és kiterjeszti a kezét, hogy a rászorulók, mintha, hogy a teher, hogy jobban érezte magát magát.
Tehát egy csomó pénzt jótékonysági felajánlotta nekünk, és bár egy adott választás a miénk, egy dolog biztos: Minden lépés a másik felé, és minden jó cselekedetre, jótékonyság, önzetlen segítséget és imát mások fogják találni azok indokolásával díszítik a lélek kegyes ember, és az élete további vidám és boldog.